葛小軍，楊 冰，成 英

在經(jīng)濟全球化形勢下，由于民族文化賴以生長和存活的農耕文化及其相關環(huán)境的變遷，其生存環(huán)境受到嚴重威脅，其特色消退速度也在加快，出現(xiàn)了民族“文化記憶”中斷現(xiàn)象。[1]彝族傳統(tǒng)體育文化作為彝族文化的重要組成部分，也面臨著西方強勢體育文明帶來的前所未有的壓力。學校作為文化傳承和對下一代進行“濡化”的機構，應該毫不猶豫地擔負起民族文化傳承的重任。[2]隨著三級課程體系[3]的不斷推進，楚雄彝族自治州中小學體育校本課程也在逐步推行，彝族傳統(tǒng)體育文化也自然成為體育校本課程開發(fā)的重要資源。然而，體育教育國際化對民族傳統(tǒng)體育的遮蔽使得在當前的學校體育教育中，很少看到“民族傳統(tǒng)特色”的體育項目。[4]筆者對開發(fā)彝族自治州中小學體育校本課程進行了研究，旨在探討彝族傳統(tǒng)體育文化與中小學體育校本課程開發(fā)的關系，并探索兩者契合的具體措施。

1 彝族傳統(tǒng)體育文化是校本課程開發(fā)的寶貴財富

1.1 提供豐富的資源

據(jù)不完全統(tǒng)計，在楚雄，彝族傳統(tǒng)體育項目有70余種[5]，是豐富的中小學體育校本課程開發(fā)資源。一方面，彝族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，內容豐富多彩、風格濃烈，千百年的發(fā)展使它從不同的角度和側面反映了彝族的社會、歷史、民俗和宗教等，具有濃郁的文化教育價值。如彝族傳統(tǒng)舞種——左腳舞、圖騰崇拜的老虎笙(跳虎舞)、生產(chǎn)勞動閑暇中的摔跤、射箭、蕩秋千、爬刀桿等等項目，這些豐富多彩的彝族傳統(tǒng)體育文化凝結了本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有濃厚的文化底蘊和民族風情。雖然不同彝族傳統(tǒng)體育項目在外在結構上表現(xiàn)不一，但本質上都是一種身體文化，表現(xiàn)出與現(xiàn)代體育項目的同質異構性，為學校開展校本課程開發(fā)提供了眾多可供選擇的素材；另一方面，民族傳統(tǒng)體育項目大都是土生土長的運動形式，充分體現(xiàn)了其民族性、獨特性、傳統(tǒng)性、繼承性、娛樂性、地域性，是民族體育教學的重要組成部分。[6]彝族傳統(tǒng)體育根植于彝州大地，是彝家人特殊體能、技能的物化表現(xiàn)形式，適合于彝家人的健身需要。它來源于生活，是彝家人生活經(jīng)驗的積累，又代表著彝族的習俗，是彝族文化的表征，凝聚著濃厚的民族意識和價值，是適合于彝家人傳承的民族文化。它依附當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境產(chǎn)生和發(fā)展起來，適合于對體育課程自然環(huán)境資源的開發(fā)，不僅能緩解楚雄地區(qū)學校體育場地、器材不足的矛盾，而且還可以形成學校的體育課程特色，具有極大的適應范圍，很少受到年齡的限制，技術動作簡單，便于掌握，容易引起興趣，并一直堅持下去。因此，彝族傳統(tǒng)體育涵蓋了健身性、生活性、文化代表性、便宜性和大眾性，適合于民族地區(qū)的教學，是校本課程開發(fā)的寶貴財富。

1.2 促進文化的傳承

少數(shù)民族地區(qū)的教育帶有雙重性質，一是通過學校教育使少數(shù)民族學生融入現(xiàn)代化的主流社會；二是傳承本民族的優(yōu)秀文化，獲得回歸本土社會所必須的知識和技能。在少數(shù)民族地區(qū)，大多數(shù)少數(shù)民族學生在完成九年義務教育之后，不能升入高一級學校繼續(xù)學習通過教育途徑融入主流社會，而在回歸到本土社會之后又缺乏必要的生存技能。[7]這就要求當前基礎教育要向教育公平的最大化發(fā)展。體育校本課程的開發(fā)正是為了傳承少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，使民族地區(qū)中小學生獲得本民族優(yōu)秀文化的知識和技能，去回歸本土文化，保護并建設本民族的文化生態(tài)。

體育校本課程，是學校體育課程體系的有益補充，它與國家課程及地方課程相輔相成[3]。體育校本課程的開發(fā)是指以學校體育教師為主體，在國家《體育與健康課程標準》的指導下，依據(jù)學校自身的性質、特點、條件以及可利用和開發(fā)的體育資源，為滿足學生的體育需求和促進學生健康而展開的一系列活動的過程。[8]在彝州地區(qū)，中小學體育校本課程的開發(fā)將彝族傳統(tǒng)體育文化轉化成體育教學中重要的課程資源，也為彝族傳統(tǒng)體育文化傳承人走進學校、走上課堂，提供了廣闊的平臺，促使其整合教育資源和民族文化資源，積極研發(fā)教材著書立說，將彝族傳統(tǒng)體育文化引入現(xiàn)代教育體系中，從而保護和傳承這些非物質文化。同時，彝族自治州中小學生通過體育校本課程的學習，從小系統(tǒng)地掌握彝族傳統(tǒng)體育文化，接受和認同本民族的信仰、價值觀、行為、態(tài)度和知識，在與主流文化交融學習中不斷創(chuàng)新發(fā)展彝族優(yōu)秀文化，為可持續(xù)發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化打下基礎。

2 彝族傳統(tǒng)體育文化走進課堂的困境

2.1 課程體制單一

長期以來，我國中小學的課程標準大多以中央集權制為主要管理體制。這種重集權、重控制的國家課程體制所隱含的思想與校本課程的理念、方法完全不同，自覺不自覺的抵制著“專家中心”向“學校教師中心”轉移?！奥爮纳厦孀龀龅乃袥Q定”的心理定勢，使得體育教師習慣于按照《體育教學大綱》教學，被動執(zhí)行由學科專家編寫的教材，對于自行開發(fā)課程持消極態(tài)度。盡管他們認同《體育與健康課程標準》能給學校和體育教師留下較大的選擇空間，而對自身參與校本課程開發(fā)工作又總懷疑自己的能力。這些傳統(tǒng)思想和心理障礙綜合在一起，使體育教師缺乏應有的心理認知，也缺乏實際的參與愿望。同時，傳統(tǒng)的應試教育模式也影響著校本課程改革。[9]目前，楚雄中招和高考體育加試的考試項目中，只選擇了立定跳遠、一分鐘跳繩、中長跑和籃球這四個項目，沒有把彝族傳統(tǒng)體育文化項目作為體育加試項目，無形之中影響了彝族傳統(tǒng)體育文化項目在學校的開展。

2.2 師資力量薄弱

在影響課程改革的眾多因素中，教師是決定性因素，是課程開發(fā)的主體。就目前情況而言，楚雄地區(qū)中小學體育教師雖然在數(shù)量上日趨飽和，但是在質量上，還遠達不到承擔民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的要求。第一，年齡結構不合理，青黃不接。近年來，青年體育教師逐年增加，一直接受西方現(xiàn)代體育文化教育的青年教師不能很快地認同彝族傳統(tǒng)體育文化，專業(yè)素質達不到課程開發(fā)相應的水平；而老教師深受“重智育，輕體育”傳統(tǒng)思想的影響，缺乏課程開發(fā)的勇氣。第二，體育教師的職稱和學歷結構偏低，特別是在農村地區(qū)，成為了校本課程開發(fā)亟待解決的問題。第三，體育教師科研意識薄弱。中小學體育教師學歷起點低，學術氛圍不高，接受新理念意識不強，不善于創(chuàng)新教學、教法，忽視對彝族傳統(tǒng)體育文化課程價值和優(yōu)勢的挖掘，缺乏創(chuàng)編特色教材、開發(fā)校本課程的意識。

2.3 經(jīng)費投入不足

在楚雄地區(qū)，體育校本課程開發(fā)屬于新生事物，需要在教學實踐研究中不斷完善，這一過程需要一定的經(jīng)費保障才能完成。眾所周知，開展學校體育教學工作，體育場地、器材、經(jīng)費是不可或缺的?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。一所學校沒有必要的場地、器材和體育經(jīng)費，便無法保證體育教學工作的正常開展。目前在楚雄山區(qū)和壩區(qū)的中小學，經(jīng)濟、文化、教育、體育等發(fā)展還很落后，大多數(shù)學校教育管理方面還是以“提高升學率”為綱，對學校體育教育不夠重視。特別是國家實行“兩免一補”政策后，在中小學教育經(jīng)費中，用于體育教學方面的費用更少，幾乎沒有這方面的專項經(jīng)費。即使在有限的教育經(jīng)費中，因各方面開支較大，體育經(jīng)費挪用的現(xiàn)象也十分普遍。由于體育經(jīng)費不足，不能購置必需的體育器材，不能整修和拓展體育場地，也不能進行體育教學科研活動。因此，在體育教學中，器材的質量差、必備器材不齊全、體育場地的緊缺，嚴重影響了彝州中小學體育教學工作的開展，也延緩了體育校本課程開發(fā)的步伐。

2.4 學校與社會脫節(jié)

彝族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)不僅需要校內各方面的努力，還需要發(fā)揮校外各種資源優(yōu)勢，校內校外共同作用，相互促進，才能促使校本課程開發(fā)的順利進行。然而，在楚雄地區(qū)，中小學體育教學只是學校校園生活的一部分，和學校周圍社區(qū)幾乎是完全分離開的。一方面，學習生活環(huán)境內外聯(lián)系不緊密。大部分學校體育教學只限于利用校內的場地器材、教學手段和教學輔助設施等，忽視對學校地理位置、周圍自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境以及民族傳統(tǒng)體育場地器械的利用，只按照國家、省體育課程規(guī)章制度制定教學安排、開展校園體育文化活動，忽視與彝族傳統(tǒng)體育發(fā)展政策的相結合；另一方面，學校體育教師與校外專家交流少。體育課程專家能正確把握課程整體結構，傳承人和社區(qū)人士能深刻挖掘民族傳統(tǒng)體育項目的內在價值，他們都是楚雄體育校本課程開發(fā)過程中不可或缺的主體。然而，體育教師在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育校本課程的過程中，往往是閉門造車，缺乏體育課程專家的技術指導，又忽視與民族傳統(tǒng)體育項目傳承人和社區(qū)人士的交流。

3 彝族傳統(tǒng)體育與校本課程開發(fā)的切入點

3.1 轉變思想觀念，完善校本課程開發(fā)體系

進行中小學體育校本課程的開發(fā)，必須要轉變傳統(tǒng)思想觀念，以人為本，因地制宜。轉變忽視體育工作的傾向，全面貫徹黨的教育方針和《體育與健康課程標準》的基本理念，從思想上重視體育；改變單一、集權式教育，實現(xiàn)教育政策價值目標的多元化、教育主體多元化，并實行教育、文化部門分級保護制度；[10]適當增加民族傳統(tǒng)體育項目在民族地區(qū)體育加試項目中的比例。同時，要認真學習校本課程開發(fā)理念，完善體育校本課程開發(fā)的實施體系，建立管理、工作和研究多維立體體系，科學合理組建各個小組。由校長領導管理小組負責制定課程開發(fā)制度和具體措施，協(xié)調各方面力量，在人力、財力、物力等方面給予保證，并組織監(jiān)督各項工作；由體育教研組長帶頭的工作小組確立具體實施計劃，負責課程開發(fā)的各種具體工作；由課程專家和體育教研組長共同負責的研究小組負責整理案例、分析案例并進行課題研究。

3.2 增加師資力量，加強教師民族文化修養(yǎng)

在增加教師數(shù)量的基礎上，加強對教師素質的培養(yǎng)。第一，教育部門應加大人才引進力度，積極引進優(yōu)秀體育教育專業(yè)本科、碩士畢業(yè)生到楚雄地區(qū)中小學工作，進一步提高師資隊伍學歷水平，將他們帶來的新理念與彝族傳統(tǒng)體育文化相結合，并應用到體育教學當中；第二，鼓勵體育教師再進修，加強對體育教師課程新理念的培訓，著重構建體育教師的課程能力體系，努力提高體育教師課程資源開發(fā)能力；第三，不斷增強教師參與課程意識和科研合作能力，使其積極主動的參與到課程開發(fā)過程中，共同進行課程內容研究，逐步由“經(jīng)驗型”教師向“科研型”教師轉換；第四，不斷加強體育教師對彝州的風土人情、人文地理的了解，盡可能提升教師對彝族的語言、文化和藝術等資源的掌握能力，使體育教師逐步認同彝族文化，并從文化自覺的角度參與到體育校本課程開發(fā)研究中，并在制定、編審、選擇和評價民族體育校本教材中發(fā)揮主體作用。

3.3 改善教學條件，構建具有彝族特色的校園文化

改善楚雄地區(qū)體育教學條件，必須增加經(jīng)費的投入，添置體育器材。一方面，在發(fā)揮上級行政部門撥款這一主渠道的基礎上，動員社會各界關心學校體育，在經(jīng)費上給予贊助，學校自己也想方設法增加收入，擴大體育經(jīng)費的投入，努力改善辦學條件，保證體育活動的順利開展；另一方面，從實際出發(fā)，動員社會力量和師生力量，開發(fā)體育場地、自制器材，加大對學校周邊社區(qū)體育設施的利用。同時，在改善硬件設施的基礎上，還要優(yōu)化學校軟環(huán)境，構建具有彝族特色的校園體育新文化。首先，完善校紀校規(guī)，制定校本課程開發(fā)規(guī)章制度，鼓勵每個教師進行校本課程開發(fā)，并給以經(jīng)費支持；其次，積極開展教研室活動，促使每個教師進行自我分析和互相評價，探索并解決課程開發(fā)中存在的問題，互幫互助，共同進步，以改進工作效率；再者，做好師生互動，了解學生興趣、動機、個性特長，力求開發(fā)出更多的、豐富多彩的學生喜愛終身受益的校本課程，激發(fā)學生的學習動機和興趣，讓他們主動參與課程開發(fā)過程中；最后，做好彝族文化宣傳，積極開展各種彝族活動，讓校園內充盈著彝族文化氣息，為彝族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)營造出良好的校園環(huán)境。

3.4 加強與社區(qū)的聯(lián)動，建立多維合作關系

楚雄地區(qū)“校本課程”的實施，單靠一所學校的力量是遠遠不夠的。只有在政府政策引導下，多所學校聯(lián)合，并在社區(qū)和家長的共同參與下，才能完成課程開發(fā)任務。首先，加強學校與周邊社區(qū)合作。在楚雄地區(qū)，初中和小學都是分片區(qū)招生，學校與學生生源地相鄰相依，積極開展學校與社區(qū)共同參與的彝族傳統(tǒng)體育活動。這樣，既可以發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢資源，又可以促進學生與社區(qū)的交流；第二，積極開展教師與教師，教師與專家，教師與學生，教師與家長，學校與學校，學校與社區(qū)之間的交流活動，不斷總結各位教師的經(jīng)驗教訓，結合學生、家長和社區(qū)成員的合理意見，在專家的指導下整合各種課程資源；第三，建立大學體育教師、體育科研人員等理論專家與中小學一線工作人員組成的多層次研究共同體。發(fā)揮各自之所長，長期合作，共同研究，不斷推動體育校本課程的開發(fā)；第四，積極借助外部力量。民族傳統(tǒng)文化的保護與國家、高等學校和科研院所的研究課題是主要借助對象。不僅要積極邀請彝族傳統(tǒng)體育文化傳承人到學校講學，走進課堂，深入到教學實踐中，還要借助研究課題成員的科研能力，讓他們積極參與到校本課程開發(fā)的啟動、維持和深化發(fā)展之中。

4 結語

絢麗多姿的彝族傳統(tǒng)體育文化蘊涵著豐富內涵，是社會主義體育的重要組成部分。讓彝族傳統(tǒng)體育文化走進中小學課堂，不僅能挖掘和保護彝族文化遺產(chǎn)、增進學生民族團結和民族凝聚力、增強學生民族憂患意識和愛國主義精神，還能促進彝族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育交相輝映，促進彝族傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展。只有不斷轉變觀念，正確理解校本課程，立足當?shù)伢w育資源優(yōu)勢，積極提高中小學體育教師校本課程開發(fā)的能力，充分肯定其課程開發(fā)成果，建立多維合作關系，共同探討，不斷研發(fā)創(chuàng)新教材，進行科學的試教和評價工作，才能開發(fā)出適合學校自身特點的體育校本課程，才能使彝族傳統(tǒng)體育文化不斷發(fā)展壯大。

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