丁步洲

要實現(xiàn)十八屆三中全會提出的“堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善教育”[1]的教育改革和發(fā)展目標，就必須充分發(fā)揮道德文化規(guī)范人、教化人這個特殊教育功能。我們最近選取了江蘇省八所中小學的從小學一年級到高三的57個班級，3 108個學生，圍繞學校道德文化教育的18個方面進行問卷調(diào)查。被調(diào)查對象涵蓋蘇南和蘇北、城市和農(nóng)村、公辦和民辦、優(yōu)質(zhì)和薄弱的不同辦學層次，留守和流動的不同類型學生。問卷所反映出來的學校道德文化教育狀況不能不引起人們的關(guān)注。

一、中小學道德文化教育面臨的困境

在城鎮(zhèn)化進程加速、商品經(jīng)濟沖擊、社會轉(zhuǎn)型的大背景下，中小學的道德文化教育受到來自歷史和現(xiàn)實、社會與家庭、學校與自身的各方面因素的作用，正面臨著困境。

首先是道德文化教育的缺失。未來社會對于中小學的人才培養(yǎng)目標和要求是全面的，可當前中小學的道德文化教育存在一些缺位現(xiàn)象。教育改革目標出現(xiàn)缺位：學校領(lǐng)導(dǎo)考慮的是如何創(chuàng)造政績、如何提高學校知名度、如何應(yīng)對上級考核評估；教師考慮的是如何提高學生的考試成績，沒有把學生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)作為學校教育改革的一項重要目標。沒有專用的道德文化教育的時間：學校領(lǐng)導(dǎo)的講話、班會、政治和思品課堂上雖然也會接觸到一些道德文化的內(nèi)容，但很少是有意識地并形成若干專題專門來開展這方面教育的。沒有可供選用的道德文化教材：市場上可以找到的是體現(xiàn)傳統(tǒng)道德文化的古代蒙學教材、與道德文化相關(guān)的故事書等等讀物，還沒有看到有專門針對中小學生道德文化教育的教材或讀本。學校沒有可操作性的有效措施：即使有人想在道德文化教育方面有所作為，但由于沒有科學的系統(tǒng)的執(zhí)行方案，很難取得預(yù)期的道德文化教育效果。沒有科學的考核評價體系：抓不抓道德文化教育，基本沒有什么人來過問，班主任、課任教師一般也沒有針對性的道德文化教育目標，也沒有相應(yīng)的考核評價方法和指標。這一系列的缺失引發(fā)了許多違背道德文化的現(xiàn)象。

其次是正面輿論的引導(dǎo)不力。近幾年整個社會已經(jīng)重視“道德文化模范”、“感動中國”的人物等評選，起到了一定積極的影響。但是，對中小學生而言，體現(xiàn)正能量的道德文化輿論引導(dǎo)力度遠遠跟不上社會發(fā)展要求。具體表現(xiàn)為：輿論宣傳泥沙俱下，商業(yè)化電影、成人化的電視劇、娛樂電視節(jié)目、各種商業(yè)廣告中充塞著許多對學生道德文化進行誤導(dǎo)的內(nèi)容，電影、電視、戲劇、小品、相聲等等文化娛樂形式中所表現(xiàn)的人物形象屢屢挑戰(zhàn)道德文化的底線。對中小學生的錯誤思想缺乏正確的引導(dǎo)，對于中小學生中流傳的“飲食消費跟著廣告走，服裝消費跟著名牌走，娛樂消費跟著新潮走，人情消費跟著大人走”等不良言論，一般學校都沒有能夠采取積極的引導(dǎo)措施。沒能教育學生科學地對待負面新聞，報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等宣傳媒體報道中的有些新聞具有兩面性，一方面暴露了陰暗面，對社會起到了一定的警示作用，另一方面這些吸引人眼球的負面報道，像食品安全、醫(yī)患矛盾、建筑質(zhì)量、官員貪腐等熱點問題層出不窮，似乎中國所有的食品都是有“毒”的，所有的工程項目都是“豆腐渣”，所有的公職人員都有問題的[2]，然而還沒有多少學校能有意識地做這件消除負面影響的事。

第三是缺乏理想的教育環(huán)境。環(huán)境作為中小學生道德文化教育的外部因素，古往今來一直受到人們的關(guān)注：從古代的孟母三遷，到現(xiàn)代家長的花錢擇校，都是力圖為孩子創(chuàng)造理想的教育環(huán)境?？墒?，中小學生的教育環(huán)境方面的問題還比較突出。拜金主義、享樂主義、攀比心理、奢靡之風充滿了各個領(lǐng)域，甚至出現(xiàn)了一些學生在幼小的心靈中就萌生出長大后“當貪官”的“理想”；一些不法商家挖空心思去誘騙學生花錢，網(wǎng)吧、酒吧、舞廳、游戲廳以各種不同的方式在勾走學生的“魂”。以考試為主要目標的教育氛圍，使得學生不得不在緊張的心理狀態(tài)和過重的學習負擔中艱難度日，以至于有些學生無奈地說，只有在做操時才能獲得一天中最為輕松的時間，站在操場上，閉著眼睛，聽著音樂，獲得心境的愉悅。有權(quán)有勢的家長不知不覺中給孩子傳遞著優(yōu)越感，經(jīng)商的家長不經(jīng)意間會把一些不正確的做生意經(jīng)驗教給孩子，不讀書而又賺了錢的家長又會向孩子灌輸讀書無用論。親戚朋友、左鄰右舍、社區(qū)成員、公眾人物所形成的人際環(huán)境，也會以各種不同的方式作用于中小學生的道德文化教育。

第四是閑暇教育關(guān)注得不夠。在各級政府和教育行政部門的強力推動下，通過規(guī)范辦學行為，實施各種“嚴格禁止”的規(guī)定，在減輕學生的負擔的同時也給中小學生帶來了一些閑暇時間。然而，學校和家庭都沒有能夠認真地關(guān)注學生閑暇時間的教育問題，不僅沒有能夠發(fā)揮這些閑暇時間在學生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)方面的作用，還使得一些中小學生感到無所事事，白白地浪費了這些寶貴的時間。甚至有些學生在閑暇時間做出了違背道德文化要求的事，讓家長感到痛心。

第五是受功利主義觀念的影響。學校一般都把生存、發(fā)展作為第一需要，對于升學率、統(tǒng)考中學校的排名、教育行政部門的考核評價、視導(dǎo)督導(dǎo)的印象作為追求的目標，即使有些學校象征性地開展過一些相關(guān)的活動，也往往是為了裝潢門面。很多家長認為道德文化素養(yǎng)不一定能幫助他們的子女實現(xiàn)功利性的升學、就業(yè)目標，于是把他們的孩子牢牢地捆綁到帶有功利性的應(yīng)試“戰(zhàn)車”上。

第六是受到浮躁心理的作用。由于受到物欲橫流的不良社會風氣的影響，不少人的心也變得騷動，心理上表現(xiàn)出盲目樂觀、考慮問題和辦事急躁。這種浮躁心理也滲透到了中小學道德文化教育之中。學校領(lǐng)導(dǎo)和教師急功近利，熱衷于干那些立竿見影的工作。這種心理現(xiàn)象具體表現(xiàn)為頭痛治頭、腳痛治腳，搞臨時抱佛腳。學生把所有的精力都用到應(yīng)對考試上，除了學習考試所必需的課程外，對于學校、班級中與道德文化教育相關(guān)的活動，大都不感興趣。

諸如此類的問題，形成了中小學道德文化教育的困境。要有效培養(yǎng)中小學生的道德文化素養(yǎng)，實現(xiàn)立德樹人的人才培養(yǎng)目標，就必須認真探索擺脫當前道德文化教育困境的策略。

二、應(yīng)對學校道德文化教育困境的策略

中小學作為國家未來建設(shè)者的培養(yǎng)陣地，必須通過道德文化教育，引導(dǎo)學生自覺遵守社會基本道德規(guī)范，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，積極倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，做一個守底線、講誠信的有德青年。[3]

(一)堅持道德文化教育的學校發(fā)展目標

城鎮(zhèn)化發(fā)展、市場經(jīng)濟環(huán)境給道德文化教育提出了新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。中小學的道德文化教育目標在根本上是對學校進行道德改造, 從而形成一種促進道德人格及組織本身的道德性不斷向高層次發(fā)展的文化，讓道德價值和道德追求成為學校文化的核心。[4]為了實現(xiàn)這個道德文化教育的總體目標，必須把此分解成若干的子目標，明確到學校工作的相應(yīng)方面。在學校的發(fā)展規(guī)劃上，必須把道德文化教育作為學校教育改革的一個重要內(nèi)容，同時還要有明確的內(nèi)容、任務(wù)、實施策略、考核評價的要求。在教育改革方面，要把學校的道德文化教育目標體現(xiàn)到教育改革的各個方面，像課程建設(shè)、制度制定、教育評價、教育環(huán)境建設(shè)等方面，都應(yīng)該注意體現(xiàn)道德文化教育目標。在課堂教學改革方面，必須把道德文化教育目標落實到對學生進行教育的主渠道上來，在教材的研討、內(nèi)容的體驗、活動的開展、實踐的嘗試、課后的訓練中，都應(yīng)有意識地滲透學校道德文化教育的總體目標。在學生的教育和管理方面，負責學生管理的部門要堅持體現(xiàn)道德文化精神的以人為本的理念，以學生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的需要作為前提對原有的管理制度、規(guī)定進行反思、改造，更好地為道德文化教育服務(wù)，用自己良好的道德文化形象去影響和帶動學生。

(二)用核心價值觀引領(lǐng)學校道德文化教育

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，為道德文化教育指明了目標和方向，為道德文化教育提出了新的要求和任務(wù)。[5]要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學校道德文化教育，一是要加強宣傳工作，讓每一個學生都能認識道德文化教育的重要意義，了解道德文化的內(nèi)容，以提高學校領(lǐng)導(dǎo)者、教育者、受教育者在道德文化教育及學習方面的自覺性和積極性。二是要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)輿論，統(tǒng)帥學校的道德文化教育，通過各種會議的宣講、課堂教學的滲透、實踐活動的主題設(shè)計、環(huán)境宣傳內(nèi)容的選擇、校園電視廣播的節(jié)目、墻報板報的討論交流等方式來實現(xiàn)引領(lǐng)的目標。三是要學習道德模范人物，讓學生能夠形象化地感受道德文化的魅力，并以此為榜樣在生活實踐中注意學習和效仿。四是要開展道德文化熱點問題研討。引導(dǎo)學生運用社會主義核心價值理論和觀點去分析、研究，以取得共識。在社會主義核心價值觀引領(lǐng)和制約下開展中小學的道德文化教育。

(三)把道德文化教育作為系統(tǒng)工程來做

要把中小學的道德文化教育這項軟任務(wù)變成一個硬指標，首先，要求學校領(lǐng)導(dǎo)要把理順和協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系作為工作重點，尋求上級教育行政部門的支持，能夠獲得來自外部的對學校道德文化教育的支持；協(xié)調(diào)好學校各個部門、年級和班級、班主任和任課老師與學生間的關(guān)系，形成整體的學校道德文化教育合力；與家長建立正常、長期的聯(lián)系，以解決學校道德文化教育與家庭脫節(jié)現(xiàn)象；建立學校與所在社區(qū)的聯(lián)系，一方面創(chuàng)建學生道德言行的監(jiān)督機制，另一方面請他們管理和整治學校周邊的教育環(huán)境。其次，要求做好學校道德文化教育的配套工作，加強體現(xiàn)道德文化內(nèi)涵的規(guī)章制度的建設(shè)，讓師生自覺地在道德文化的規(guī)則下工作、學習、生活；做好道德文化環(huán)境的建設(shè)和整理，除了改造不合道德文化要求的客觀環(huán)境外，還需加強人文環(huán)境的建設(shè)，形成良好的道德文化教育所必需的風氣；讓學校的一切工作與道德文化教育相整合，不僅要提高學校服務(wù)人員的道德文化素養(yǎng)，還要在教育、教學、工作過程中主動體現(xiàn)或滲透道德文化。

(四)創(chuàng)新學校道德文化教育的方式方法

為了改變學校道德文化教育效果不理想的困境，必須在道德文化教育的方式方法上進行深入改革。要對教學內(nèi)容進行整合，設(shè)計出符合學生心理和生活需要的各種形式的系列活動，讓學生在這些體現(xiàn)道德文化教育目標和內(nèi)容的活動中，培養(yǎng)自己的道德文化素養(yǎng)。要讓學生成為道德文化教育的主人，從根本上改變那種老師講、學生聽的局面，不僅可以讓學生課后自學、備課，課堂討論、研究，教師負責答疑和組織訓練，而且可以讓學生增加對道德文化的感受和體驗。要結(jié)合社會形勢調(diào)整教育內(nèi)容，從中小學生學習和生活實際出發(fā)，選擇與學生關(guān)系密切的能夠引起學生共鳴的社會熱點、難點問題，組織學生進行研討。要與校本課程資源開發(fā)相結(jié)合，從學生身邊的生活、環(huán)境、歷史、民俗中挖掘道德文化教育的鮮活的教育資源，特別是可以選擇一些當前問題比較突出的道德文化現(xiàn)象作為教育和研究的課題，組織開展社會實踐活動或研究性學習。要發(fā)揮活動在道德文化教育中的優(yōu)勢，利用學生喜聞樂見的各種形式的活動開展道德文化教育，像社會調(diào)查、參觀考察、志愿者體驗、社會服務(wù)、勞動實踐、情境劇匯演、校園藝術(shù)節(jié)、讀書報告會、辯論賽、故事會、節(jié)日紀念等都可以收到比較好的教育效果。

(五)構(gòu)建積極的學校道德文化教育氛圍

積極的校園道德文化氛圍的建設(shè)一方面要靠以校園美化、凈化的環(huán)境設(shè)施為核心的硬件建設(shè)，另一方面要靠以文明、禮貌、理想、追求、道德等等內(nèi)容所構(gòu)成的道德文化環(huán)境建設(shè)。要有明確的教育任務(wù)，不僅要有長遠的學校道德文化教育目標，還要有近期的教育任務(wù)，并將這些任務(wù)分期分批地分解到相應(yīng)的年級、班級、人員，限期完成。分解任務(wù)要知人善任，選擇最能負責的人組建強有力的教育團隊，承擔重要的道德文化建設(shè)任務(wù)，并賦予他們相應(yīng)的權(quán)力。堅持創(chuàng)新和發(fā)展的原則，改變那種照搬其他學校的一套，跟在別人的后面亦步亦趨的現(xiàn)象，采取評選本?；虬嗉壍南Ｍ?、建造具有教育和示范意義的日記長廊、構(gòu)建學校與家長和學生結(jié)合的感恩教育體系等做法，都可收到好的道德文化教育效果。建立道德文化教育輿論導(dǎo)向，在學校精神的凝煉、學校宣傳陣地的運用、學校的三風(校風、教風、學風)建設(shè)、不良生活態(tài)度的批判(過度消費、追求享樂、盲目追星、無所事事)等方面積極作為，努力讓學校的每一個教育和生活的環(huán)節(jié)都成為道德文化的載體。

(六)抓住閑暇這個道德文化教育的契機

必須充分利用好閑暇這個良好的道德文化教育的契機，才能為立德樹人的人才培養(yǎng)工程盡責。要研究中小學生閑暇教育的規(guī)律、特點、方法，使得習慣于按課表上課的教育者能夠適應(yīng)閑暇教育的需要，掌握一定的道德文化教育方法、技巧，合理選擇教育內(nèi)容、設(shè)計教育路徑、開展教育活動。要制定閑暇道德文化教育目標，并且根據(jù)道德文化教育目標設(shè)計成一個個有操作性的道德文化教育任務(wù)。像調(diào)查當?shù)厣鐓^(qū)道德文化現(xiàn)狀、學習和實踐社會公德、研究道德文化教育問題等等。要構(gòu)建科學的調(diào)控和評價體系，研究制定科學合理的學生閑暇道德文化教育的評價體系，既要關(guān)注他們的閑暇學習成果，又要重視學生閑暇學習的過程。要開展閑暇道德文化教育經(jīng)驗體會交流，通過類似的活動檢閱學生閑暇道德文化教育的成果，總結(jié)閑暇道德文化教育的經(jīng)驗，研究閑暇道德文化的問題，并為下一步的閑暇道德文化創(chuàng)造新的基礎(chǔ)。

道德文化教育是一個情況十分復(fù)雜而任務(wù)特別艱巨的工程，教育行政部門、中小學的領(lǐng)導(dǎo)和教師，必須認真研究和積極面對道德文化教育出現(xiàn)的新問題，才能高質(zhì)量實現(xiàn)中小學道德文化教育的目標。

參考文獻：

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[2] 賈春強.媒體報道負面新聞就是不負責任嗎？[N].北京日報，2012-05-18.

[3] 劉云山.在共青團第十七次全國代表大會上的祝詞[N].中國教育報，2013-06-17.

[4] 申作青.新時期學校道德文化發(fā)展繁榮的策略[J].教育學術(shù)月刊，2008(1).

[5] 王勇.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)道德文化建設(shè)[J].法制與社會,2012(2).