邊團(tuán)結(jié)

溫家寶曾經(jīng)提出“教育家辦學(xué)”主要指教育應(yīng)該由懂教育的人來辦，辦教育要尊重人才，要尊重教育規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展?；A(chǔ)教育作為教育的奠基工程，需要什么樣的教育家呢？筆者認(rèn)為，只有具備扎實(shí)的理論和研究能力，立足于本土教育一線的教育實(shí)踐者，才是基礎(chǔ)教育最需要的教育家。這些懂教育的中小學(xué)校長(zhǎng)和教師們是名副其實(shí)的教育家，他們的視野決定著所在學(xué)校發(fā)展的高度，決定著這所學(xué)校核心發(fā)展力的形成，以及未來發(fā)展的規(guī)模、層次和可持續(xù)性程度。教育家辦學(xué)也是促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的核心力量，薄弱學(xué)校的中小學(xué)校長(zhǎng)只有以教育家的辦學(xué)視野，走自主創(chuàng)新、特色建設(shè)的發(fā)展路子，逐漸形成學(xué)校的核心發(fā)展力，在辦學(xué)理念、教育教學(xué)思維與經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培植與積淀等內(nèi)涵式層面的要素都充分凸顯時(shí)，才能使教育均衡由注重外在物質(zhì)基礎(chǔ)的改善向培養(yǎng)教育內(nèi)在要素等方面轉(zhuǎn)化，使培養(yǎng)的學(xué)生由注重升學(xué)率、分?jǐn)?shù)等粗放均衡向注重學(xué)生的個(gè)性特征、興趣愛好、潛力發(fā)掘等內(nèi)涵式要素均衡轉(zhuǎn)化。

一、教育家辦學(xué)視野的特征分析

(一)“國際性”——教育家辦學(xué)視野應(yīng)逐漸國際化

當(dāng)今世界格局發(fā)生了很大的變化，經(jīng)濟(jì)的相互依賴，加速了世界文化的融合與共享。隨著國際化步伐的加快，各國人才的交流更加頻繁，教育培養(yǎng)人的觸角也從國家民族延伸到整個(gè)人類，國際化的人才培養(yǎng)成為教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。所以，中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該積極面對(duì)這種形勢(shì)，充分利用優(yōu)質(zhì)的國際教育資源，吸引國內(nèi)外專家和優(yōu)秀教師來我國中小學(xué)校進(jìn)行教育交流；招收國外學(xué)生，把學(xué)校辦到國外或者聯(lián)合辦學(xué)；加強(qiáng)校際、國際的交流與合作，從世界教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)和格局來審視我國的基礎(chǔ)教育，把培養(yǎng)國際化人才作為一個(gè)戰(zhàn)略選擇，努力培養(yǎng)適合國際競(jìng)爭(zhēng)的新型人才，深入研究中小學(xué)校的管理和教育，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，進(jìn)行橫向與縱向的改革，這樣才能適應(yīng)已經(jīng)變化發(fā)展了的時(shí)代背景，這也是未來中小學(xué)校發(fā)展的重要途徑。

(二)“現(xiàn)代性”——教育家辦學(xué)視野應(yīng)具有現(xiàn)代特征和發(fā)展精神

現(xiàn)代化的技術(shù)革命帶來深刻的社會(huì)變革，使人們的生活方式、思維方式以及行為習(xí)慣等都發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)代視野要求基礎(chǔ)教育必須跟上技術(shù)革新的步伐，教育內(nèi)容需要不斷地更新和豐富，教育手段必須更加先進(jìn)和超前，教育思想、辦學(xué)理念、價(jià)值觀等教育要素都必須用現(xiàn)代的科學(xué)思維來改造、充實(shí)和提高。沒有現(xiàn)代性特征的教育，是沒有生命力的教育。

(三)“歷史性”——教育家辦學(xué)視野應(yīng)具有歷史傳承性

歷史是一面鏡子，歷史也是人類生存經(jīng)驗(yàn)的一種積淀，人類的發(fā)展史首先是一部教育史，記載著人類文明的興衰成敗和教育的發(fā)展軌跡，教育正是在傳承中不斷變革與發(fā)展，積淀經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，引導(dǎo)社會(huì)走向高度文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中小學(xué)校長(zhǎng)如果沒有正確的歷史觀，也就不能在歷史的長(zhǎng)河中學(xué)習(xí)借鑒，把握現(xiàn)在，展望未來，也就無法正確判斷辦學(xué)定位，無法傳承人類文化的精華，無法挖掘人類文化的深厚積淀，無法豐富教育資源，無法堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。

(四)“自然性”——教育家辦學(xué)應(yīng)有人文視野，關(guān)注生態(tài)校園的建設(shè)

受社會(huì)上一些奢華、腐朽風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在的教育功利主義色彩很濃，學(xué)校教育、家庭教育都把升學(xué)作為根本，而嚴(yán)重地忽視了孩子自然成長(zhǎng)、自我感受、心理體驗(yàn)、個(gè)性發(fā)展、興趣發(fā)展等一系列問題。這就要求辦學(xué)要尊重教育的內(nèi)在規(guī)律，減少或杜絕功利性價(jià)值取向，崇尚自然，避免拔苗助長(zhǎng)。基礎(chǔ)教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本內(nèi)容可以從四個(gè)方面進(jìn)行闡述，即以培養(yǎng)思想道德素質(zhì)為靈魂，以提升綜合能力為核心，以打造文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以促進(jìn)身心健康為保障。我們知道，在高考背景下，現(xiàn)今中學(xué)生面臨著許多競(jìng)爭(zhēng)與壓力，每個(gè)人內(nèi)心都有著很強(qiáng)烈的困惑、無奈和掙扎。他們需要有堅(jiān)強(qiáng)的承載力和驅(qū)動(dòng)力，因此，基礎(chǔ)教育內(nèi)涵式發(fā)展首先應(yīng)該塑造學(xué)生的靈魂，打造道德高地，通過思想啟迪和精神引導(dǎo)為學(xué)生解決人生困惑并尋求信仰的支撐，幫助他們搞好人生規(guī)劃。把鍛造他們的生存能力、發(fā)展能力當(dāng)作重中之重，促進(jìn)知識(shí)、思維、創(chuàng)造、能力之間的辯證統(tǒng)一，提升文化修養(yǎng)，促進(jìn)身心和諧。教育家辦學(xué)的人文視野應(yīng)該考慮人的發(fā)展，培養(yǎng)具有健康心理，靈魂自由成長(zhǎng)，具有個(gè)性、活力和創(chuàng)造力、有情有義的新一代青年，使他們成為有社會(huì)責(zé)任感、良好的合作和協(xié)作精神的社會(huì)公民。作為有責(zé)任的教育家，中小學(xué)校長(zhǎng)們就應(yīng)當(dāng)具有人文情懷，全力推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，搭建各種活動(dòng)平臺(tái)，構(gòu)建一種良師益友的人際關(guān)系和生命情懷。把歷史文化教育、學(xué)校傳統(tǒng)教育和人的自我發(fā)展結(jié)合起來，以充滿感情的人文視野，構(gòu)建和諧的生態(tài)校園。

(五)“實(shí)踐性”——教育家的辦學(xué)視野應(yīng)重在努力實(shí)踐和不斷創(chuàng)新

任何理論和思想變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，都需要積極的探索和實(shí)踐。實(shí)踐的視角，是一種積極的人生態(tài)度，決不是被現(xiàn)實(shí)的各種壓力所壓倒，不被現(xiàn)實(shí)的各種因素所裹挾，而是積極地、腳踏實(shí)地去解決現(xiàn)存的教育問題?，F(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，既是辦教育的壓力，也是發(fā)展的機(jī)遇。好的教育理念只有深入踐行，才能逐步實(shí)現(xiàn)，也只有在實(shí)踐中才能真正地發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的辦法。好的經(jīng)驗(yàn)不一定能通用，在別的地區(qū)或?qū)W校，可能起到很好的作用，但不一定在自己的學(xué)校就能行得通，這就要實(shí)踐、探索、總結(jié)和提高，不斷地凝煉出適合自己學(xué)校發(fā)展的理論和規(guī)律。

二、學(xué)校核心發(fā)展力的內(nèi)涵解讀

學(xué)校核心發(fā)展力是學(xué)校發(fā)展的根本要素，是學(xué)校發(fā)展的原動(dòng)力。這是一種扎根于學(xué)校組織內(nèi)部、能夠促使學(xué)校成為自主、自為、自律和可持續(xù)發(fā)展的文化主體的能力，是一種促使學(xué)校充分開發(fā)和積極利用辦學(xué)資源，并使學(xué)校資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校文化，實(shí)現(xiàn)教育功能的能力，可以說就是學(xué)校這個(gè)生命體的DNA。[1]筆者認(rèn)為學(xué)校核心發(fā)展力具體包含以下幾個(gè)要素：

(一)成熟的教育家校長(zhǎng)

一所學(xué)校校長(zhǎng)的教育理念、個(gè)人魅力、治校能力和治學(xué)方略等等，直接決定了這所學(xué)校的現(xiàn)在和未來。作為教育家辦學(xué)的中小學(xué)校長(zhǎng)必須要有自己的教育理念，立足傳統(tǒng)，貫通中西，勤于理性探索，全面把握教育規(guī)律，善于總結(jié)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其上升為具有個(gè)性特征的、系統(tǒng)的教育理念或者理論，用以指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷加以豐富和完善。沒有教育理念，學(xué)校發(fā)展就失去了靈魂。作為教育家校長(zhǎng)必須是一個(gè)襟懷坦蕩、品德高尚的人，是一個(gè)勇于實(shí)踐正確教育理念的人，是一個(gè)寬容大度、具有包容性和親和力的人。

教育家校長(zhǎng)必須要有超強(qiáng)的治校能力和科學(xué)的治校方略，善于調(diào)動(dòng)學(xué)校建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐過程中各方面的積極因素，治校和教學(xué)具有特色經(jīng)驗(yàn)，能夠胸懷大局，放眼世界，透過繁雜的經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)象，科學(xué)地制定學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。古往今來，很多名校都是由于領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見卓識(shí)，才能夠抓住歷史機(jī)遇，成就教育偉業(yè)的。

教育家校長(zhǎng)必須在依法治校、科學(xué)管理、教育科研、社會(huì)服務(wù)，尤其是在學(xué)生德智體美全面發(fā)展方面有出色的業(yè)績(jī)，才能夠得到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的一致公認(rèn)。

(二)富有科學(xué)內(nèi)涵的辦學(xué)理念

先進(jìn)的辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)或靈魂，學(xué)校特色發(fā)展的核心和最深刻的內(nèi)涵不是別的，而是學(xué)校的辦學(xué)理念。不管是何種內(nèi)容和形式的教育特色，其內(nèi)部必然蘊(yùn)涵著一定的教育思想，這種思想是特色建設(shè)者的教育思想，是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，也是廣大教師集體智慧的結(jié)晶。這種教育思想是學(xué)校教育特色的內(nèi)核，是學(xué)校特色存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。[2]例如我校早在2003年就提出并確立了“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，即教育是建立在開發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)興趣，為他們可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育是依靠學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、興趣愛好為支撐點(diǎn)和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，而非不顧學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)和興趣愛好，一味地強(qiáng)迫學(xué)生接收，掠奪或消耗學(xué)生的精力、興趣。教育要“為了每一個(gè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠基”，也就是說，可持續(xù)發(fā)展是為未來做準(zhǔn)備的。今天的學(xué)習(xí)是為了今后的人生、發(fā)展和幸福做準(zhǔn)備。

(三)有綜合素質(zhì)高的教師隊(duì)伍

在學(xué)校的核心發(fā)展力中，教師是最終決定性因素。要形成一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，積極推進(jìn)教師向?qū)W者型和專家型發(fā)展，學(xué)校就必須建立教師可持續(xù)發(fā)展機(jī)制和強(qiáng)有力的制度保障。尤其要建立校內(nèi)的培養(yǎng)機(jī)制，外引內(nèi)修。

對(duì)于一所學(xué)校來說，教師是比校園物質(zhì)景觀、教育教學(xué)設(shè)施等更為寶貴的一種資源，教師是相對(duì)穩(wěn)定的，學(xué)生則始終處于一種流動(dòng)的狀態(tài)，教師與學(xué)生之間的一種近似服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系也提醒學(xué)校管理者應(yīng)該把更多的目光投注到教師身上。當(dāng)學(xué)校把教師的整體水平提高到極高水平的時(shí)候，自然能夠向?qū)W生和社會(huì)提供最優(yōu)質(zhì)的教育資源，從而也才能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的真正價(jià)值。從這個(gè)意義上說，教師是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一個(gè)學(xué)校贏得比較優(yōu)勢(shì)、凸顯發(fā)展特色、累積綜合實(shí)力的關(guān)鍵所在。

(四)有鮮明特色的校園文化

優(yōu)秀的校園文化不是與生俱來、自然形成的，而是歷史和文化的積淀。體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)質(zhì)，是學(xué)校特有的一種精神。學(xué)校精神是一所學(xué)校的靈魂和最為寶貴的財(cái)富，是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的精神支柱和慣性力量。對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者而言,只有站在學(xué)校文化的高度才能駕馭特色學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展。所以，作為一校之長(zhǎng)，應(yīng)自覺增強(qiáng)學(xué)校文化意識(shí)，注重學(xué)校文化的積淀，站在文化與人生的高度進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)。[3]一所學(xué)校的精髓和支柱就在于學(xué)校文化及其深刻的內(nèi)涵，學(xué)校資源的統(tǒng)整和理念的挖掘應(yīng)立足于深厚的學(xué)校文化積淀。

一般來說，學(xué)校精神的內(nèi)核只有通過個(gè)性化校園建設(shè)才能得到深化與升華，才能體現(xiàn)現(xiàn)代色彩，并且適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育改革的需要。當(dāng)這種精神內(nèi)化為全體師生的價(jià)值取向、理想追求和一種追求卓越的潛意識(shí)后，這所學(xué)校就能在一個(gè)多元開放的信息社會(huì)中始終具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代品格，勇立潮頭，引領(lǐng)示范，不斷提高教學(xué)效率與教育品位，使學(xué)校的發(fā)展始終處在動(dòng)態(tài)開放的良好態(tài)勢(shì)上。學(xué)校文化是校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、價(jià)值觀、審美觀在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)形式。這一過程是教育作為生命過程,是一個(gè)由控制轉(zhuǎn)向解放的過程,是由整齊劃一模式轉(zhuǎn)向培育自由精神狀態(tài)的過程,是教育規(guī)律由確定性轉(zhuǎn)向生成性的過程。[4]

三、教育家辦學(xué)視野與學(xué)校核心發(fā)展力的耦合

教育家的辦學(xué)視野與學(xué)校核心發(fā)展力的耦合，表現(xiàn)在兩者對(duì)教育的本質(zhì)有共同的看法。教育的本質(zhì)在于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)教育公平，即所有適齡兒童都能夠獲得受教育的基本權(quán)利，都能夠選擇適合自己個(gè)性特長(zhǎng)、興趣愛好的教育方式，能夠共享優(yōu)質(zhì)的教育資源，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。教育家辦學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的必然；是新的歷史時(shí)代下培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要；是促進(jìn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和辦好人民滿意教育的需要。其思想精神和實(shí)質(zhì)意義就在于重拾教書育人的本質(zhì)，回歸基礎(chǔ)教育的人本屬性，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重差異，共享知識(shí)與人生。學(xué)校核心發(fā)展力的形成不是一蹴而就的，而是一個(gè)創(chuàng)造性、動(dòng)態(tài)性、生成性的過程。中小學(xué)校長(zhǎng)只有在教育家辦學(xué)視野下，帶領(lǐng)全體師生共同培育校本文化，加強(qiáng)特色建設(shè)，在實(shí)踐中不斷積淀和形成學(xué)校核心發(fā)展力，才能推動(dòng)學(xué)校全方位、特色化發(fā)展，消除差距，追求超越，達(dá)到高位均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在傳統(tǒng)的辦學(xué)過程中,中小學(xué)校長(zhǎng)基本上是教育行政部門的傳話筒，缺乏自主權(quán)，很多想法和做法都需要行政審批，不能自主決策，這就造成了“千校一面”的格局，這也是導(dǎo)致基礎(chǔ)教育發(fā)展不均衡的根本因素。學(xué)校的方方面面都要經(jīng)過行政審批和行政干預(yù)，辦學(xué)過程基本上是預(yù)設(shè)的。但教育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過程體系,學(xué)習(xí)中的人是發(fā)展的,教學(xué)過程是非線性的,可能性、選擇性、隨機(jī)性和偶然性隨時(shí)存在,所有這些用傳統(tǒng)的還原主義和整體主義的思維方式來看待已經(jīng)顯得無助。因此，這就要求中小學(xué)校長(zhǎng)要有教育家辦學(xué)視野，自主創(chuàng)新，以推動(dòng)學(xué)校教育的特色發(fā)展和均衡發(fā)展。由此，弱勢(shì)學(xué)校更應(yīng)要注重培養(yǎng)自身的文化底蘊(yùn)和教育品位，不斷積淀優(yōu)質(zhì)要素，傳承歷史、凝聚智慧、創(chuàng)建特色、提高質(zhì)量，依靠學(xué)校系統(tǒng)變革的內(nèi)力，以優(yōu)化教育過程為主的教育質(zhì)量和教育軟實(shí)力的均衡發(fā)展，由政府主導(dǎo)推動(dòng)向自主努力探索過渡，把在推動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展過程中所形成的優(yōu)良做法和觀念等要素以制度的形式定格下來，成為教育教學(xué)實(shí)踐中自覺的行為，注重養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。

教育家辦學(xué)視野下學(xué)校核心發(fā)展力的生成就是要求教育行政部門與學(xué)校之間，學(xué)校與學(xué)校之間，學(xué)校內(nèi)部各要素之間在資源投入一定的情況下，通過平等對(duì)話，達(dá)到理解共情，從而共享發(fā)展機(jī)遇，共用有限資源，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互通有無，生成每個(gè)學(xué)校個(gè)性品格和發(fā)展力量。每所學(xué)校都需要以教育家辦學(xué)視野，挖掘自身潛力，增強(qiáng)發(fā)展能力并形成有效發(fā)展機(jī)制，以立足自我為基礎(chǔ)，能力建設(shè)為核心，質(zhì)量效益為目的，逐步生成核心發(fā)展力，不斷提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)化、特色化均衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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