趙燕

摘要：作為基礎(chǔ)教育全面發(fā)展和改革的新世紀(jì)，“教”和“學(xué)”的問(wèn)題是課程改革中的主旋律。目前，關(guān)于小學(xué)音樂(lè)新課程背景下的教學(xué)模式研究一直處于深入思考和建構(gòu)探索階段，但總的來(lái)說(shuō)缺乏系統(tǒng)性。這種局面會(huì)導(dǎo)致教研員和教育工作者禁錮在傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式的框架中，甚至?xí)萍s和阻礙一線教師的音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐。本文分析了目前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式運(yùn)用的現(xiàn)狀，并提出了如何運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)模式來(lái)提高課堂教學(xué)質(zhì)量的，真正促進(jìn)音樂(lè)的教學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè) 教學(xué)模式 運(yùn)用

作為全民教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，基礎(chǔ)教育在我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展中占有極為重要的地位。在我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)得到充分發(fā)展的大背景下，開展了新一輪的規(guī)模宏大的基礎(chǔ)教育課程改革，使我國(guó)的教育事業(yè)借此又向前邁越了一大步。音樂(lè)教育的生命在于教學(xué)，而教學(xué)的關(guān)鍵則在于確定一套科學(xué)的模式。目前，關(guān)于音樂(lè)教學(xué)模式的類別比較多樣，筆者就小學(xué)音樂(lè)新課程背景下的教學(xué)模式的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，并就合理運(yùn)用情況作出分析。

一、對(duì)目前音樂(lè)教學(xué)模式運(yùn)用的現(xiàn)狀調(diào)查

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和實(shí)施以及與之配套的音樂(lè)教材在全國(guó)范圍內(nèi)推廣和運(yùn)用，是學(xué)校音樂(lè)教育中影響深刻的一次改革實(shí)踐。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，包括音樂(lè)新課程在內(nèi)的各項(xiàng)內(nèi)容的改革，使得很多小學(xué)音樂(lè)教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中探索音樂(lè)教學(xué)模式的興致很濃，為我國(guó)的教學(xué)研究帶來(lái)了新的生機(jī)。然而在這場(chǎng)力度較大的音樂(lè)課程改革進(jìn)入到全面推廣階段的背景下，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式的運(yùn)用也產(chǎn)生了不少的問(wèn)題，正視這些問(wèn)題并就其當(dāng)前的現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真地分析和思考，將有助于音樂(lè)教學(xué)模式的發(fā)展。

（一）音樂(lè)教學(xué)模式?jīng)]有得到合理的重視

教學(xué)模式種類繁多，千姿百態(tài)，這種狀況雖然給教學(xué)實(shí)踐提供了廣闊的空間和發(fā)展的機(jī)會(huì)，但也造成了教育工作者無(wú)法合理重視。筆者在實(shí)習(xí)期間曾就音樂(lè)教學(xué)模式與教師進(jìn)行討論，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師無(wú)法正確地理解和把握其涵義，在運(yùn)用過(guò)程中常常與教學(xué)方法混淆，認(rèn)為教學(xué)模式等同于教學(xué)方法，當(dāng)然對(duì)教學(xué)模式的類型也是認(rèn)識(shí)程度不夠。這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)往往使教師不會(huì)甚至不敢運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)模式，以及在運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)具體模式類型的選擇原因無(wú)從知曉。造成這一尷尬局面的主要原因是音樂(lè)教師的知識(shí)水平與新課程改革要求還存在很大差距，教師的音樂(lè)教學(xué)理論程度還需要有待加強(qiáng)和完善。

（二）音樂(lè)教學(xué)模式運(yùn)用的僵化

小學(xué)音樂(lè)歌唱教學(xué)在教學(xué)模式的選擇上基本仍然采用老師唱一句，學(xué)生唱一句，缺少師生之間的互動(dòng)，課堂氣氛不夠活躍。筆者在聽某老師上人教版四年級(jí)音樂(lè)課《讓我們蕩起雙槳》時(shí)，教師先讓學(xué)生聽范唱一遍，然后要求學(xué)生看這首歌的歌譜一句一句跟教師學(xué)唱。大部分教師都認(rèn)為音樂(lè)的課堂就應(yīng)該采用一種單一的傳授——接受模式，教師唱，學(xué)生學(xué)，而忘記了音樂(lè)不僅要靠語(yǔ)言的傳遞，更重要的是它也是一門緘默知識(shí)的文化。其實(shí)這是現(xiàn)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)模式使用很普遍也是很糟糕的案例之一，教師可能理解了教學(xué)模式的涵義和理論依據(jù)，但是在逐漸運(yùn)用的過(guò)程中扭曲了本意或是直白的運(yùn)用而不加以任何的修飾和轉(zhuǎn)化或是教師緊抓住模式的某一點(diǎn)而沒(méi)有展開運(yùn)用導(dǎo)致了僵化的局面，這其實(shí)是對(duì)教學(xué)模式發(fā)展的一個(gè)阻礙。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)存在了百年之久，但是隨著時(shí)間的推移，教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容等都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，要求教學(xué)模式靈活運(yùn)用，如果不加以轉(zhuǎn)變，原本熱情高漲的學(xué)生像泄了氣的皮球，只好跟著教師枯燥地一遍遍學(xué)唱。教師教唱是對(duì)的，但是學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)唱是需要老師在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其涵義的基礎(chǔ)上善于靈活運(yùn)用教學(xué)模式。因此有些課堂教學(xué)的效率很低，歸根到底還是由于音樂(lè)教學(xué)模式運(yùn)用的僵化。

（三）對(duì)音樂(lè)教學(xué)模式的研究不夠系統(tǒng)化

教學(xué)模式是在國(guó)外的不斷發(fā)展中傳入我國(guó)，而音樂(lè)教學(xué)模式是從教學(xué)模式中分化出來(lái)的。筆者就此查閱了相關(guān)的書籍和資料。曹理在《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》中根據(jù)教育的目標(biāo)分類學(xué)原理，把音樂(lè)教學(xué)模式分為情感模式、行為模式和認(rèn)知模式，每種模式又具體可分化為不同的子模式。戴定澄主編的《音樂(lè)教育展望》中根據(jù)音樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)及教師與學(xué)生的現(xiàn)狀把音樂(lè)教學(xué)模式分為被動(dòng)接受式和制動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)式。還有其他學(xué)者的一些分類。筆者發(fā)現(xiàn)到目前為止在我國(guó)的教育領(lǐng)域內(nèi)還沒(méi)有完全統(tǒng)一的音樂(lè)教學(xué)模式適用于小學(xué)的課堂中，很多學(xué)者和研究人員對(duì)此都持有自己創(chuàng)造性的見解。雖然呈現(xiàn)了一派百家齊放，百花爭(zhēng)鳴的局面，但也造成了教師對(duì)于運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)模式的困惑，不知運(yùn)用何種教學(xué)模式，對(duì)課堂教學(xué)反而會(huì)造成不利。因此關(guān)于音樂(lè)教學(xué)模式探討的過(guò)程還需要更多的學(xué)者用更加敏銳的視角來(lái)觀察。

二、 新課程音樂(lè)教學(xué)模式合理運(yùn)用

教育改革賦予了音樂(lè)教育理念新的內(nèi)涵和意義，只有更新教育理念才能帶動(dòng)教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容等教學(xué)諸要素的革新，當(dāng)然它也需要音樂(lè)教學(xué)模式去貫徹和實(shí)施教育理念。我們知道，音樂(lè)教學(xué)模式是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)條件等，為一定的音樂(lè)教學(xué)理論運(yùn)用便于操作的實(shí)施程序。所以要體現(xiàn)課程理念的更新，就必須改變單一僵化的音樂(lè)教學(xué)模式，將其合理地運(yùn)用于課堂教學(xué)之中。下面就幾個(gè)教學(xué)模式為例來(lái)說(shuō)明。

（一）旨在培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力

培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力，需要教師通過(guò)一定的教學(xué)模式去進(jìn)行引導(dǎo)，去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)現(xiàn)象背后的規(guī)律，這就為引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)模式的運(yùn)用提供了合適的土壤。引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)模式是在結(jié)合了我國(guó)一些教育工作者的研究成果所歸納總結(jié)出來(lái)的一種教學(xué)模式。該模式具備以下特點(diǎn)：

在選擇和確立所要研究的主題后，在教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫诚峦ㄟ^(guò)學(xué)生自己獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后搜集和處理有關(guān)的資料，進(jìn)行進(jìn)一步合作交流探究等等，獲得新的知識(shí)和技能，旨在培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力以及情感態(tài)度和價(jià)值觀。

例如筆者在給三年級(jí)的學(xué)生上音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)《音樂(lè)的力度》的教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行一系列的基本練習(xí)后，筆者認(rèn)為課堂上可以采用引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)模式。

首先在教學(xué)引導(dǎo)上。先組織學(xué)生進(jìn)行一個(gè)“藏蜻蜓”的游戲。一個(gè)學(xué)生藏，一個(gè)學(xué)生在同學(xué)們拍手或是敲擊樂(lè)器的聲音力度變化提示來(lái)尋找。通過(guò)這樣的一個(gè)游戲引導(dǎo)學(xué)生對(duì)聲音的力度有一個(gè)聽覺(jué)上的直觀感受，增加音樂(lè)教學(xué)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，主動(dòng)探索和表現(xiàn)音樂(lè)的熱情。其次在發(fā)現(xiàn)上。教師彈奏《紅蜻蜓》，彈出p、f、mf等力度的變化，然后一人一句試著帶力度的變化跟琴唱曲子的旋律，讓學(xué)生感受因這些細(xì)微的強(qiáng)弱變化所引起的樂(lè)曲流動(dòng)性以及體會(huì)到的樂(lè)曲的情感。再請(qǐng)同學(xué)們自由討論積極發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中如開頭“p”比“mf”要弱等，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的暢所欲言，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的思維意識(shí)。最后教師總結(jié)強(qiáng)、弱等力度記號(hào)的概念等。運(yùn)用此種音樂(lè)教學(xué)模式，通過(guò)游戲及聽唱學(xué)過(guò)的歌曲《紅蜻蜓》，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)，并體驗(yàn)旋律中力度的變化，初步掌握強(qiáng)、弱、漸強(qiáng)、漸弱等力度記號(hào)及概念。在教學(xué)收尾處筆者認(rèn)為可以加入延伸。教師示范加入力度記號(hào)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)編，教師選擇一兩組學(xué)生上臺(tái)展示作品請(qǐng)大家一起評(píng)判。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

（二）旨在激發(fā)學(xué)生的情感理解所學(xué)的知識(shí)

在音樂(lè)教學(xué)中，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語(yǔ)言、聽覺(jué)、對(duì)比等一系列合理的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，激發(fā)情感，理解教師所教授的新的知識(shí)。情境——陶冶模式是在創(chuàng)設(shè)的情境中以音樂(lè)以媒介對(duì)學(xué)生陶冶與培養(yǎng)。該模式具備以下特點(diǎn)：

根據(jù)教育目的，教師運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些形象生動(dòng)，鮮明具體的場(chǎng)景，學(xué)生參與到各種游戲、歌唱、欣賞中，在特定的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解所學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)和性情的陶冶，并將感性的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性的知識(shí)。

例如五年級(jí)欣賞藝術(shù)歌曲《春曉》教學(xué)過(guò)程中在聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)的前提下，授課教師在教學(xué)導(dǎo)入階段創(chuàng)設(shè)情境，用實(shí)物投影儀打出唐詩(shī)《春曉》彩圖，感受音樂(lè)與詩(shī)句圖畫結(jié)合的完美貼切，珠聯(lián)璧合，推動(dòng)了學(xué)生對(duì)以我國(guó)古典詩(shī)詞為題材的現(xiàn)代聲樂(lè)作品有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望，挖掘作品的深度，將音樂(lè)審美教育貫穿于課堂的教學(xué)中，通過(guò)“認(rèn)識(shí)情景”豐富 “體驗(yàn)”，通過(guò)“體驗(yàn)”主動(dòng)“陶冶”。新課程標(biāo)準(zhǔn)的四大內(nèi)容板塊里，不僅感受與鑒賞可以采用情景——陶冶模式，這種模式也可以運(yùn)用于表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂(lè)與相關(guān)文化。根據(jù)創(chuàng)設(shè)不同情境所表現(xiàn)的不同形式的美的感受來(lái)提高音樂(lè)審美能力，陶冶學(xué)生高尚的情操，使其滲透到學(xué)生的心中，涵養(yǎng)心靈，學(xué)生在情境中的興趣被激發(fā)，開拓想象和思維的空間，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望。

綜上所述，筆者認(rèn)為采用的這兩種音樂(lè)教學(xué)模式實(shí)例打破了常規(guī)的課堂教學(xué)，解決了教學(xué)中的一些實(shí)際問(wèn)題。另外還有其他的一些教學(xué)模式，如合作——交流模式，自學(xué)——指導(dǎo)模式等，都在音樂(lè)教學(xué)中產(chǎn)生很大的影響。因?yàn)榻虒W(xué)需要因時(shí)、因地、因人而異，因此在運(yùn)用音樂(lè)教學(xué)模式時(shí)，必須充分考慮到模式理論知識(shí)的遵從，結(jié)合實(shí)際的情況靈活運(yùn)用，切不可“拿來(lái)主義”。在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)經(jīng)常需要多種模式的綜合，才能真正提高課堂質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

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