彭濤

前不久，隨南京市職教教研室兼職教研員前往上海建平中學(xué)學(xué)習(xí)。該校副校長、語文特級教師鄭朝暉為我們解析了建平中學(xué)校園文化建設(shè)的思路與做法。

一、“金蘋果”文化：緣起于媒體的一則報道

建平中學(xué)是首批上海市實驗性示范性高中，學(xué)校倡導(dǎo)個性發(fā)展與社會需要完美結(jié)合，以“自立精神、共生意識、科學(xué)態(tài)度、人文情懷、領(lǐng)袖氣質(zhì)”為育人目標(biāo)，堅持“合格+特長”“規(guī)范+選擇”的辦學(xué)模式，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。在優(yōu)質(zhì)校園文化的支撐下，建平中學(xué)每年的一本錄取率均在90%左右，本科率幾乎達到100%。

建平中學(xué)優(yōu)質(zhì)校園文化的形成不是一朝一夕的。1987年暑假期間，該校馮恩洪校長從《新民晚報》上發(fā)現(xiàn)了一則關(guān)于建平中學(xué)學(xué)生的消息。這則消息說，暑假期間建平中學(xué)高二年級16名同學(xué)私下組織了一個球隊，參加了“《新民晚報》杯”足球賽并獲得第五名。馮恩洪校長沒有批評這些面臨高考卻不“認真復(fù)習(xí)”的同學(xué)，而是在新學(xué)期初召開了一次“三好學(xué)生”表彰大會，表彰了這16名同學(xué)，其中5名同學(xué)被命名為“三好學(xué)生”，其余11人被命名為“三好積極分子”。馮恩洪校長說，這些同學(xué)各方面都是合格的，并且有自己的特長，為什么不能表彰“特長三好學(xué)生”呢？從那時起，建平中學(xué)開始提出了“合格+特長”的育人模式。這之后，建平中學(xué)對自己的育人模式、育人目標(biāo)不斷提煉、總結(jié)，形成了現(xiàn)在相對完善的校園文化體系。

在校園文化建設(shè)過程中，建平中學(xué)的教育者認為，“要把校園雕塑作為一種校園文化的標(biāo)志，代表我們崇尚一流、沖出亞洲、走向世界的心聲”。于是，他們選中了智慧的象征“金蘋果”作為建平中學(xué)的標(biāo)志。“金蘋果”出自古希臘神話，在人們的心目中，金蘋果的寓意是“最美的”“第一的”。他們還在校園中建有全世界第一大的金蘋果雕塑?！敖鹛O果”成為建平中學(xué)最高榮譽獎、電視臺的名字，連2008年8月中央電視臺播出的一部長達23集的電視連續(xù)劇也叫《這里盛產(chǎn)金蘋果》。這部電視劇以上海建平中學(xué)為背景，講述了當(dāng)代優(yōu)秀教育工作者增進師生溝通、大力改革教育制度的故事。如今，金蘋果已經(jīng)成了建平中學(xué)崇尚一流的象征，成了建平精神的一個重要載體。

二、優(yōu)質(zhì)校園文化：三個要素的和諧統(tǒng)一

從上海市建平中學(xué)的校園文化體系建設(shè)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，優(yōu)質(zhì)校園文化的形成離不開三個要素：校園文化建設(shè)者的努力，學(xué)校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，校園文化滲透于學(xué)校各項實際工作中。

首先，校園文化的建設(shè)者應(yīng)當(dāng)是校園文化的思想者、研究者與行動者。從校園文化的建設(shè)來說，參與校園生活的每一個人其實都是校園文化的建設(shè)者。其中，最主要的建設(shè)者是學(xué)校的管理者。馮恩洪校長之所以能夠從一件平常的事件中發(fā)現(xiàn)不平常的教育因素，提出了能夠行之久遠的學(xué)校教育的辦學(xué)模式“合格+特長”，是因為馮恩洪校長是一位善于思考、善于研究的行動者。他捕捉到了這一育人契機，提出了影響深遠的觀點。

這之后，隨著時代的發(fā)展，建平中學(xué)又提出了20字的育人目標(biāo)，并給予它們?nèi)碌慕忉?。鄭朝暉老師說，有人反對建平中學(xué)提出的“領(lǐng)袖氣質(zhì)”的育人目標(biāo)，認為這一目標(biāo)與追求“民主平等”的思想相違背。為此，鄭朝暉老師舉例說，當(dāng)周圍的人們都在進行“中國式過馬路”時，建平中學(xué)的學(xué)生一定要等到綠燈亮?xí)r才過馬路，這就是建平中學(xué)學(xué)生的“領(lǐng)袖氣質(zhì)”。這種“領(lǐng)袖氣質(zhì)”其實就是一種“責(zé)任意識”，這一新的解釋是建平中學(xué)校園文化建設(shè)者對校園文化的全新思考。這一思考恰恰體現(xiàn)了時代的需求，與時代脈搏緊密呼應(yīng)。

其次，校園文化建設(shè)離不開繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并結(jié)合時代發(fā)展和本校實際不斷創(chuàng)新。上海市建平中學(xué)創(chuàng)建于1944年，在這所學(xué)校的歷史上，馮恩洪是一位有著重要歷史地位的關(guān)鍵人物。1985年馮恩洪擔(dān)任該校校長，開始致力于進行面向經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展、面向21世紀的整體教育改革。1987年那一次看似偶然的事件，讓馮恩洪提出了影響該校已達26年之久的學(xué)校辦學(xué)模式之一“合格+特長”，這一模式還將繼續(xù)影響該校。

自馮恩洪之后，該校歷任校長如程紅兵、楊振峰等，在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀和社會對人才培養(yǎng)的新需求，不斷完善，不斷創(chuàng)新，從而形成了自己獨具特色的、影響深遠的校園文化體系。建平中學(xué)的校園文化建設(shè)者們明白，一所學(xué)校的文化是長期積淀下來的，是符合社會發(fā)展需要的，那種以割斷學(xué)校歷史為手段以求在學(xué)校發(fā)展中打下自己烙印的做法是不可取的，也是不會成功的。因此，建平人說，他們要“堅定不移地走課程改革之路，走文化建設(shè)之路，提升建平的核心發(fā)展力”。這個“堅定不移”便是對校園文化建設(shè)之路的清醒認識。

第三，校園文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)落實在行動之中。曾經(jīng)有人說，“文化是個筐，什么都能裝”。這句話意在批判“文化泛濫”的現(xiàn)象。但如果我們反過來思考，其實社會上的很多現(xiàn)象就是文化的一種體現(xiàn)。如果我們再把范圍縮小一些，縮小到校園之中，那么，我們校園的所有現(xiàn)象其實都可以從文化視角去觀察，從而，我們所采取的每一個行動也可以用“文化”去指導(dǎo)，去規(guī)范。也就是說，文化其實不是寫在墻上、紙上的，而是落在實實在在的行動之中的。

鄭朝暉曾說，建平中學(xué)在提出自己的每一項工作的時候，都會要求這些工作的實施者或組織者思考，我們組織的活動是否體現(xiàn)了建平中學(xué)的辦學(xué)模式，是否能達到建平中學(xué)的育人目標(biāo)。他舉例說，建平中學(xué)有一處果園，有人建議學(xué)校把這處果園管起來，免得孩子們偷偷摸摸地去摘水果。而學(xué)校認為，孩子們摘水果，可以為他們提供與自然親近的機會，能夠讓他們體驗在校園外體驗不到或者不允許體驗的一種經(jīng)歷；如果把果園管起來，孩子們就失去了這些機會，這不利于培養(yǎng)孩子們的自立意識、共生精神等。因此，直到現(xiàn)在，這處果園還敞開著，果實成熟的時候，建平中學(xué)的學(xué)子們都有機會去嘗嘗校園中出產(chǎn)的新鮮水果的味道。

近年來，建平中學(xué)還引入和借鑒ISO9001質(zhì)量管理體系，在創(chuàng)建具有文化內(nèi)涵的學(xué)校管理中，讓人看到了嚴格規(guī)范和人文關(guān)懷的融合。這更給我們一種啟示，那就是校園文化建設(shè)重在“建設(shè)”而不是口號。

三、理想與行動：校園文化建設(shè)的必由之路

優(yōu)質(zhì)校園文化建設(shè)，需要教育者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出符合時代發(fā)展需求的教育理想，也需要人們把這一教育理想融于學(xué)校的辦學(xué)實踐之中。對于職業(yè)學(xué)校來說，我們的文化建設(shè)還多了另一層要求，那就是職業(yè)學(xué)校的文化建設(shè)還要具有職教特色。

首先，需要堅持職教意識下的繼承與創(chuàng)新。從狹義來講，學(xué)校的文化建設(shè)主要是指隱性的精神文化建設(shè)，而精神文化是需要在發(fā)展過程中不斷提煉、積淀、創(chuàng)新的。此外，職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)還應(yīng)當(dāng)突出自己的職教特色，這里以學(xué)校文化建設(shè)最核心的元素“校訓(xùn)”為例。

江寧中專建校二十年來，最初提出以“崇德、弘志、求知、力行”作為自己的校訓(xùn)。但隨著社會環(huán)境的變化和職教辦學(xué)理念的提升，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，這一校訓(xùn)缺少職業(yè)教育的特色，尤其不能體現(xiàn)促進學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展這一辦學(xué)目標(biāo)。于是，學(xué)校在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，提出以李白的詩句“天生我材必有用”為校訓(xùn)，并從學(xué)生、教師兩個角度對之進行解釋。從學(xué)生而言，要樂觀自信，腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從小事做起；從教育者角度而言，要推行成功教育，讓學(xué)生體驗到成功的快樂，在學(xué)生的成才中體驗到自己的成功。

其次，莫讓“墻上”的文化高高在上。在很多學(xué)校，一提起校園文化建設(shè)，首先想到的是“讓墻壁會說話”，在校園的每一處墻壁，在校園的每一條道路，甚至在校園的角角落落都刻上一些標(biāo)語。其實，這只是校園文化建設(shè)最膚淺的層次。正如前文所述，校園文化需要落實于學(xué)校整個辦學(xué)實踐中，在這方面，我們還有許多值得探索與實踐的地方。

比如管理文化建設(shè)。在學(xué)生管理方面，江寧中專校提出要用“活動”育人，通過開展系列活動展示學(xué)生的“才”，讓學(xué)生體驗自己的成功。目前，江寧中專初步形成了“零犯罪學(xué)校創(chuàng)建”活動、心理健康教育活動、陽光體育活動、特色班級創(chuàng)建活動、創(chuàng)富活動五大德育工作特色品牌。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，我們有相當(dāng)一部分活動，如個別文體活動項目離普及的道路還有很長的一段路要走。這需要我們?nèi)＝逃呃^續(xù)努力，開辟更多的活動平臺，挖掘?qū)W生隱藏的“才”，展示學(xué)生已有的“才”。

第三，精心打造豐富多樣的文化載體。校園文化建設(shè)需要自己的載體，無論是隱性載體，還是顯性載體。建平中學(xué)以雕塑“金蘋果”作為自己校園文化的標(biāo)志，并通過校園最高榮譽獎、校園電視臺等顯性載體的命名，宣揚“金蘋果”文化。那么，我們的校園文化標(biāo)志是什么呢？我們宣傳校園文化的顯性載體有哪些呢？作為職業(yè)學(xué)校，我們又是怎樣將企業(yè)文化與校園文化、班級文化相融合的呢？這些都需要我們認真思考，并努力解決。

從筆者所在學(xué)校來看，我們的校報《江寧中?！穭?chuàng)刊6年，出版53期，已成為學(xué)校文化建設(shè)的積極參與者，也是宣傳“天生我材必有用”理念的忠實實踐者，我們要辦好它；我們要以“天生我材必有用”為紅線，貫穿校園景點建設(shè)、師生學(xué)習(xí)生活場所文化建設(shè)，進一步增強校園文化氛圍；從顯性的文化載體上看，我們還可以規(guī)范校園道路、建筑、各種獎勵項目以及校園廣播站等的命名。通過文化載體的建設(shè)，我們可以讓師生實實在在、時時刻刻不感受到校園文化的影響?！?/p>

（作者單位：南京市江寧中等專業(yè)學(xué)校）