鄧明洋
當(dāng)前,高中語(yǔ)文教育界同仁正對(duì)高中文言文“有效教學(xué)”進(jìn)行著孜孜不倦地研究,但是高中文言文教學(xué)的品質(zhì)猶未能優(yōu)化,大家仍未抓住突出困境的要害,仍在文言文教學(xué)困境中徘徊。而高中語(yǔ)文文言文課程建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容的研究也仍未能引起高中語(yǔ)文教師的高度關(guān)注和實(shí)踐。
筆者自1998年以來(lái),在高中文言文教學(xué)中,始終探索把《古文觀止》作為高中文言文選修教材,以期摸索到高中文言文“有效教學(xué)”的品質(zhì)。在十五年的教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)于高中文言文教學(xué),筆者感悟良多,特撰以下內(nèi)容權(quán)當(dāng)反思。
一、從百年語(yǔ)文教育低效的原因看令人擔(dān)憂的高中文言文教學(xué)“高耗低效”現(xiàn)狀
堅(jiān)守還是弱化文言文?我們已經(jīng)面臨文言文教學(xué)十字路口的艱難抉擇。上世紀(jì)文白之爭(zhēng)的幾次高潮對(duì)語(yǔ)文教育的影響非常深刻。新文化運(yùn)動(dòng)后,白話文興起,打破文言在文化和教育領(lǐng)域的壟斷地位。胡適認(rèn)為其把中國(guó)教育的革新至少提早了二十年。但是,傳統(tǒng)蒙學(xué)的價(jià)值卻被大眾拋棄了。其實(shí),早在1920年,五四領(lǐng)袖胡適先生在《中學(xué)古文的教授》中就提出要讓中學(xué)生人人能讀平易的古書。但很多人未看到這點(diǎn),沒有洞徹胡適先生提倡白話的用意。二十世紀(jì)四十年代,中學(xué)生國(guó)文水平低下,引發(fā)了“拯救國(guó)文”的激烈討論。朱自清為中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文寫了《經(jīng)典常讀》,希望年輕人去讀古書,去讀經(jīng)典。當(dāng)前國(guó)學(xué)熱,古詩(shī)文誦讀工程頻現(xiàn),也表明文言文教育對(duì)人們精神的重塑作用再次得到了關(guān)注。
1946年,著名語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙說(shuō),現(xiàn)在教育成績(jī)最壞的是國(guó)文。時(shí)至今日,基礎(chǔ)教育各科中效率最差的依然是語(yǔ)文,似乎已形成共識(shí)。百年語(yǔ)文教育低效,這是共識(shí)。這其中無(wú)奈的原因、主要的原因、核心的原因到底是什么呢?
(一)教師方面
其一,在高中語(yǔ)文教學(xué)中,文言文沒有成為學(xué)習(xí)主體,文言文的弱化是百年語(yǔ)文教育低效的核心原因。筆者以為,文言文必須是重中之重。因?yàn)榘自捠侨粘I?、語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)體,不學(xué)能懂。今天,寫作用白話文,絕不寫文言文,這是共識(shí)里原則。可是,用白話文寫出好文章的路在哪里呢?北京師范大學(xué)劉錫慶教授指出,小學(xué)生學(xué)白話文除了完成識(shí)字的任務(wù)外,課文大多淡忘了,他認(rèn)為這是智力的一種浪費(fèi)。1920年,何仲英就這個(gè)話題談到,白話文可以讓學(xué)生隨意學(xué)習(xí),為何教授?矛盾在于,觀念上認(rèn)為應(yīng)減少白話文教學(xué),但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,高中語(yǔ)文教學(xué)仍沒有把文言文教學(xué)置放在一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的位置,這告誡我們應(yīng)重新考量高中古詩(shī)文教學(xué)的時(shí)間分配問題。
其二,老師自身的古典文學(xué)素養(yǎng)不高,中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的道行淺。學(xué)不高不能為師,當(dāng)代高中生連《聊齋志異》《三國(guó)演義》《三國(guó)志》《史記》《紅樓夢(mèng)》都不能看不敢看不愿看,這是中國(guó)語(yǔ)文教育的不能承受之痛,老師責(zé)無(wú)旁貸。
其三,高中語(yǔ)文教學(xué)沒有厘清知識(shí)和能力的辯證關(guān)系。強(qiáng)調(diào)能力,卻忽視知識(shí)的重要性。表現(xiàn)在文言文教學(xué)中為:語(yǔ)文教師沒有高度重視學(xué)生古代文化常識(shí)和古代文學(xué)常識(shí)積累;同時(shí)高中教師未能以寫作為杠桿推動(dòng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí),這已是高中語(yǔ)文教學(xué)的致命傷。高中生沒有誦讀數(shù)百篇古典詩(shī)詞曲賦,文史哲政地知識(shí)積累不厚,寫作能力如同空中樓閣。目前,高中生寫作能力的“低幼化”亦是有目共睹,“閉門造車”式的作文訓(xùn)練模式已山窮水盡。大學(xué)生高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)最大的困難就是寫作,學(xué)生寫作基本不會(huì),但老師基本不教、少教,或缺少序列化寫作教學(xué)。作文教學(xué)本應(yīng)最可以有所作為,教師偏偏卻無(wú)法作為和不作不為,其原因到底何在?當(dāng)代高中生白話文的閱讀和寫作能力已進(jìn)入到深度上無(wú)法向前推進(jìn)的“高原”狀態(tài),突出重圍的方法就是以文言文閱讀的深入來(lái)積累古典文學(xué)知識(shí),提升寫作能力。
其四,屈服于高考指揮棒,帶著鐐銬跳舞。語(yǔ)文是最難提高成績(jī)的科目,學(xué)習(xí)內(nèi)容多,成績(jī)具有“滯后性”,無(wú)法立竿見影,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)激情。且教師從高一開始,就瞄準(zhǔn)語(yǔ)文高考考試說(shuō)明,文言文教學(xué)滿堂灌,老師講累了,同學(xué)聽睡了。在高考?jí)毫ο?,我們無(wú)法左右他人的功利性心態(tài),但作為語(yǔ)文教師無(wú)法以專業(yè)智慧、專業(yè)覺醒的眼光打造學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“歡樂谷”,則凸顯語(yǔ)文教師的冷漠、困窘、無(wú)奈,令人痛心不已。
其五,重生字詞、實(shí)詞、虛詞的生硬解釋;重古今異義、通假字的機(jī)械記憶;重詞類活用,文言特殊句式的煩瑣講解。教師忽視了文章思想情感的互動(dòng),忘記了文章意境的品味,輕視了文章文化價(jià)值的輻射。教師的上述教學(xué)行為重“言”輕“文”,應(yīng)試色彩濃厚,然欲速則不達(dá)。這種教學(xué)程式缺乏美的意蘊(yùn)的創(chuàng)新和探索,導(dǎo)致學(xué)生思維凝滯,無(wú)法明白為什么要學(xué)這些“之乎者也”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的性質(zhì),縱使教師的課件十分華美,但文言文的優(yōu)秀典雅、文言文的文化意義和文學(xué)價(jià)值卻不能強(qiáng)加給學(xué)生。文言文教育的美育價(jià)值被教師無(wú)意或有意的拋棄了,教師以高考題型肢解文言文經(jīng)典文本,嚴(yán)重扭曲了高中文言文教學(xué)。
(二)學(xué)生方面
其一,高考激烈競(jìng)爭(zhēng)模式下的高中文言文教與學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了大量的語(yǔ)文科(母語(yǔ))學(xué)困生。即便是高三畢業(yè)班的尖子學(xué)生,也有很多人最沒把握的學(xué)科是語(yǔ)文,高考最沒把握的題型是文言文。大家都是文言文模擬題做了許多,選擇題勉強(qiáng)蒙對(duì),但翻譯題卻束手無(wú)策。筆者調(diào)查顯示,某名校畢業(yè)班文理科年段前十名的學(xué)生平時(shí)無(wú)一人能做到當(dāng)場(chǎng)一氣呵成背誦高考語(yǔ)文考試說(shuō)明要求背誦的古詩(shī)文《離騷》《蘭亭集序》《前赤壁賦》《琵琶行》《師說(shuō)》《蜀道難》等。絕大多數(shù)同學(xué)無(wú)法準(zhǔn)確完整總結(jié)已學(xué)過(guò)的課文中一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式等;能對(duì)古代偉大的作家,如蘇軾、王陽(yáng)明、李贄、徐渭等展開專題閱讀的同學(xué)寥若晨星。
其二,優(yōu)秀的高中生讀一篇文章,記住了生字,弄懂了句子,實(shí)現(xiàn)文言文“平面的懂”,卻無(wú)人指點(diǎn)其如何從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、楚辭、先秦諸子散文、唐宋八大家古文、唐詩(shī)、宋詞、元曲中吸取養(yǎng)料,他們僅僅機(jī)械地記住幾個(gè)歷史人名或囫圇吞棗地抓住名篇的標(biāo)題,而永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到文言文“立體的懂”。
其三,許多學(xué)生面對(duì)古文動(dòng)力不足,興趣較低,怕苦畏難,語(yǔ)匯貧乏,語(yǔ)感遲鈍,情感麻木,心理厭倦??陬^表達(dá)細(xì)若游絲,書面表達(dá)思維定格在童年時(shí)代,拿起文本一臉茫然。想當(dāng)年,許多小朋友上小學(xué)時(shí)是何等意氣風(fēng)發(fā),對(duì)語(yǔ)文多感興趣,總是迫不及待地把語(yǔ)文課本看完,然時(shí)過(guò)境遷,多數(shù)的高中生卻成為成年的“閏土”。
其四,文言文學(xué)習(xí)愉悅感缺失。高考語(yǔ)文平均分低,高分學(xué)生難覓蹤跡,這嚴(yán)重束縛廣大高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文特別是文言文的熱情。這主要受高考命題方面因素影響,望這一現(xiàn)象能引起教育部國(guó)家考試中心相關(guān)人員的關(guān)注和調(diào)研。同時(shí),學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)急功近利,更造成文言文學(xué)習(xí)高投入,低產(chǎn)出的錯(cuò)覺,學(xué)生不愿在語(yǔ)文學(xué)科做“無(wú)謂的犧牲”。
時(shí)至今日,要想扭轉(zhuǎn)上述困局,亟待語(yǔ)文教師成為一名學(xué)者型、開拓型、實(shí)踐型的領(lǐng)路人,提升高中文言文“有效教學(xué)”品質(zhì),培養(yǎng)高素養(yǎng)高品位學(xué)生。我們要建設(shè)一門課程,讓學(xué)生有路可走。《古文觀止》作為高中文言文選修教材,可以幫助高中生從古代優(yōu)秀文化中汲取精神養(yǎng)料,提高學(xué)生語(yǔ)文能力、文學(xué)審美情趣,喚起高中生民族認(rèn)同感,升騰愛國(guó)情愫,凈化他們的人文情懷。
二、關(guān)于《古文觀止》作為高中文言文選修教材的探索
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求高中生“閱讀淺易文言文,養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古典詩(shī)詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇”。筆者創(chuàng)設(shè)《古文觀止》這門選修課,在實(shí)施的過(guò)程中,堅(jiān)定地感受到,在高一踏踏實(shí)實(shí)用一年的時(shí)間熟讀《古文觀止》,高二反復(fù)吟誦,一定能實(shí)現(xiàn)閱讀淺易文言文,養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感的目標(biāo)。最重要的是指導(dǎo)學(xué)生將學(xué)古文和學(xué)做人相結(jié)合,用古人浩瀚的精神、遼夐的視野、九死其猶未悔的生命行為、璀璨奪目的人格激蕩當(dāng)代高中生浩然之氣,完善道德的積蓄。
(一)“淺易文言文”界說(shuō)
各種課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“淺易文言文”語(yǔ)焉不詳。胡適先生舉兩部書作為“淺易文言文”的代表:《孟子》《莊子》;孟憲承先生舉四部書作為“淺易文言文”的代表:《孟子》《史記》《夢(mèng)溪筆談》《聊齋志異》。
柳士鎮(zhèn)先生針對(duì)高中學(xué)生文言文閱讀中要求文章“淺易”的含義,提出“淺易文言文”衡量標(biāo)準(zhǔn),引用、借鑒、歸納如下:其一,文本運(yùn)用的詞匯主要為文言中的常用詞與次常用詞。罕用非常用詞。少名物、職官、典章制度等專門術(shù)語(yǔ);其二,文本句式主要是判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、主謂倒置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、成分省略等常見句式;語(yǔ)法結(jié)構(gòu)包括常用名詞、動(dòng)詞、形容詞的詞類活用、典型文言虛詞的運(yùn)用;其三,文本表達(dá)方式主要采用敘事、寫景、抒情,不含學(xué)術(shù)著作專業(yè)性較強(qiáng)的論述;其四,文本內(nèi)容與古代文化文學(xué)知識(shí)少量聯(lián)系,少典故;其五,文本風(fēng)格以秦漢散文與唐宋八大家的典范文言文作品為代表。按上述標(biāo)準(zhǔn),人教版《逍遙游》闡發(fā)老莊哲理,王勃《滕王閣序》大量用典,屈原《離騷》佶屈聱牙,《阿房宮賦》堆砌辭藻,這些都不能算是“淺易文言文”。
為高中生選定“淺易文言文”,這是一個(gè)學(xué)術(shù)界未能很好解決的概念化問題。高中文言選文準(zhǔn)則筆者不好把握,但為提高學(xué)生的人文底蘊(yùn),更好地適應(yīng)高考要求,筆者借助將《古文觀止》建設(shè)為高中文言文選修課這一載體,適度提高高中文言選文深度,重新審視文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值和方式,力避高中文言文教學(xué)成為考試的附庸。
(二)文言文閱讀教學(xué)的出路在于海量的刺激
從小學(xué)到高中十二年,語(yǔ)文教學(xué)包括古詩(shī)文教學(xué)基本都是老師“少慢差費(fèi)”地喋喋不休講解,大量擠壓學(xué)生自主閱讀的時(shí)間和空間。這樣的教學(xué)使師生都深受其害,我們應(yīng)重視內(nèi)隱型學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的作用。內(nèi)隱型學(xué)習(xí)靠講解不能包打天下,《古文觀止》文章都要講完,需等到猴年馬月。故指導(dǎo)高中生進(jìn)行海量的文言文自主閱讀刺激,通過(guò)大量的、反復(fù)的誦讀,必能多向度積累母語(yǔ)基本語(yǔ)匯和意象、熟稔母語(yǔ)表達(dá)方式、深味祖國(guó)博大精深的文化意蘊(yùn)。
《古文觀止》問世后的三百多年里,成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的初學(xué)古文選本。它編選了周代至明代二百二十二篇文章,分為十二卷;選文的眼光獨(dú)到,有突破:先秦入選七十二篇,其中《左傳》三十四篇,《戰(zhàn)國(guó)策》十四篇,《國(guó)語(yǔ)》十一篇;唐代入選四十三篇,其中韓愈二十四篇,柳宗元十一篇;宋代選編五十一篇,其中歐陽(yáng)修十三篇,蘇軾十七篇。無(wú)論從課程標(biāo)準(zhǔn)“淺易文言文”選文準(zhǔn)則出發(fā),還是從順應(yīng)高考應(yīng)試需要,適度提高高中文言選文深度而言,《古文觀止》是一本“踏破鐵蹄無(wú)處覓”的好教材。
當(dāng)代高中生熟讀《古文觀止》,不僅可以熟知文言詞匯、文言語(yǔ)法、文章的謀篇布局,積累大量感性知識(shí),為其現(xiàn)代文閱讀和現(xiàn)代文寫作插上騰飛的翅膀,而且可使后勁十足、可持續(xù)性發(fā)展的母語(yǔ)飛翔。韓愈“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編。記事者必提其要,纂言者必鉤其玄”,難道不值得今人學(xué)習(xí)嗎?清代學(xué)者李沂說(shuō):“識(shí)見日益高,力量日益厚,學(xué)問日益富,詩(shī)之神理乃日益出?!苯處熈η笫箤W(xué)生文言文閱讀“貪多務(wù)得,細(xì)大不捐”,日后方能下筆千言。
三、關(guān)于《古文觀止》作為高中文言文選修教材的反思
我國(guó)散文之海汪洋恣肆,優(yōu)秀之作車載斗量?!豆盼挠^止》選文讓蒙童讀來(lái)不高,學(xué)人讀來(lái)不低。所選古文,膾炙人口,長(zhǎng)盛不衰。其編選以散文為主,兼收韻文、駢文。選文標(biāo)準(zhǔn)兼顧到思想性、藝術(shù)性。必須指出,其思想性是以不違背封建正統(tǒng)觀念為宗旨,這無(wú)疑有局限性。高中生要時(shí)刻懷疑古人和古書,切不可誤陷入糟粕的泥淖,要用批判的眼光,去實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。正如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》所言,“對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典作品,要注意引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的觀念,在歷史的背景下去感受和思考”。
在這些不朽的經(jīng)典中,博大性靈的文章美學(xué)、宏富的歷史知識(shí)、縱橫捭闔的人生經(jīng)驗(yàn)、燭照千古的宇宙哲理,將使高中生的文學(xué)美育體悟、文學(xué)熏陶產(chǎn)生奇崛峭拔般地升華。
筆者深信,建設(shè)《古文觀止》這門選修課,必將推動(dòng)高中文言文教學(xué)走向探究和創(chuàng)新。
首先,開設(shè)《古文觀止》選修課,助推對(duì)高中文言文教學(xué)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。
2013年《臺(tái)灣地區(qū)大學(xué)指定科目考試國(guó)文科試題》文言文與語(yǔ)體文分?jǐn)?shù)比例為七十一比二十九,文言文的比例大幅提升。大陸高中文言文教學(xué)如果繼續(xù)流于技術(shù)層面,固定化地條分縷析,機(jī)械注重語(yǔ)法教學(xué),不變化模式組織教學(xué),不探究,不創(chuàng)造,學(xué)生對(duì)文言文的興趣將消失殆盡。開設(shè)《古文觀止》選修課,就是要引導(dǎo)老師和學(xué)生“破其卷而取其神”(袁枚),從文化價(jià)值去認(rèn)識(shí)文言文的教學(xué)價(jià)值。
其次,開設(shè)《古文觀止》選修課,助推學(xué)生文言文閱讀從“平面的懂”到“立體的懂”。
《古文觀止》選修課實(shí)施過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)熟讀精思。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只是要多誦遍數(shù),自然上口,久遠(yuǎn)不忘。”試想,一個(gè)語(yǔ)文教師循序漸進(jìn),和學(xué)生一起化整為零讀完讀透《古文觀止》,歷史人物由口邊耳畔熟悉的陌生人成為同學(xué)們?nèi)鐢?shù)家珍的老熟人,這是多么令人神往的閱讀境界。學(xué)生看到《古文觀止》“七十二般變化”的妙處,“抓耳撓腮,眉開眼笑,忍不住手之舞之,足之蹈之”。此時(shí)面對(duì)文言文,學(xué)生自騰“筋斗云”,還會(huì)食欲不振嗎?
再次,開設(shè)《古文觀止》選修課,助推優(yōu)秀文言文鼓舞、鍛造學(xué)生情操、胸臆。
臺(tái)灣省學(xué)生高中畢業(yè)就能誦讀四書五經(jīng),牢記民族之根,這值得我們關(guān)注?!豆盼挠^止》這門選修課在進(jìn)行母語(yǔ)教學(xué)的同時(shí),也責(zé)無(wú)旁貸肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的文言作品中吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熏陶滋養(yǎng)學(xué)生民族精神的重?fù)?dān)。文言文是中華民族的語(yǔ)言遺產(chǎn),漢字是中華民族的瑰寶,《古文觀止》有極其深厚的民族精神的積淀,學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族立身處世,安身立命的根本,高中生情操、胸臆也將潛移默化,這是其進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)。
第四,開設(shè)《古文觀止》選修課,助推文言作品增進(jìn)高中生思維品質(zhì)的螺旋上升并最終質(zhì)變。
現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展。學(xué)習(xí)《古文觀止》文言文,有助于增進(jìn)高中生的思維,提高其寫作能力,對(duì)于他們運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力將大有裨益?!豆盼挠^止》的語(yǔ)言、內(nèi)容、風(fēng)格包羅萬(wàn)象,精微萬(wàn)法,名家文章“天花亂墜,地涌金蓮”。文章詞匯凝練、精準(zhǔn);論證嚴(yán)密、推理透徹;文氣浩然,能潛移默化地影響學(xué)生的寫作思維,如醍醐灌頂。五四先驅(qū)胡適,四歲讀詩(shī),十一歲左右能夠看古文書;南懷瑾回答別人問其為什么能有這么好的學(xué)問時(shí),自稱十三歲以前熟背一些古書。教師必須意識(shí)到高中是學(xué)生求學(xué)的大好光陰,要把最有價(jià)值的古代文化精髓傳給學(xué)生,讓他們意識(shí)到,必須馬上行動(dòng)起來(lái)用行動(dòng)傳承學(xué)習(xí)古代文化的精髓?!豆盼挠^止》選修課就是這樣一門讓學(xué)生思維能力破繭而出,思維品質(zhì)羽化成蝶的文化精品課程。“會(huì)讀”《古文觀止》是一門學(xué)問,“美讀”《古文觀止》是一種境界。
最后,開設(shè)《古文觀止》選修課,助推深陷中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“智能勢(shì)差”困境中的教師與選修課課程及學(xué)生共同成長(zhǎng)。
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的高級(jí)階段,此時(shí),相比理科學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間維持較大的“教學(xué)智能勢(shì)差”,老師在學(xué)生面前基本“全知”而言,語(yǔ)文教師的“教學(xué)智能勢(shì)差”沒有優(yōu)勢(shì)。老師的文言文水平、寫作水平自身有局限性,學(xué)生容易不服老師。開設(shè)《古文觀止》選修課,教師精讀古文,并由此撲向古典文學(xué)海洋,終有所成。成竹在胸,方可拍著胸脯大聲說(shuō),我是人才向我看齊。何須自悲自嘆、搖尾乞憐?
學(xué)生是可愛的,可塑性強(qiáng),語(yǔ)文教師要用自身氣質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美情趣、教育思想、教學(xué)能力、思維品質(zhì)建構(gòu)《古文觀止》這門選修課,突破語(yǔ)文應(yīng)試教育、平庸教育的桎梏,在高中文言文教學(xué)中有所破,有所立,探索屬于自己的特色和品味,創(chuàng)造性開設(shè)適合學(xué)生終身發(fā)展的語(yǔ)文校本課程,在和學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中,師生教學(xué)相長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ):路在腳下
筆者深以為,在語(yǔ)文教師高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)下,有序地選擇古代蒙學(xué)讀物《古文觀止》作為高中文言文閱讀的選修教學(xué)內(nèi)容,是高中文言文“有效教學(xué)”品質(zhì)突破的必由之路。
正如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》所言,高中生借助《古文觀止》,“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng),體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向,評(píng)價(jià)其積極意義與局限”。高中文言文“有效教學(xué)”,必將取得“一石多鳥、一箭多雕”的多維教學(xué)成果。筆者在《古文觀止》選修課基礎(chǔ)上衍生出另一校本教材《語(yǔ)文綜合素養(yǎng)》。在福建省市縣三級(jí)講座中,筆者從戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)略績(jī)效兩個(gè)視角推介這兩門選修課的核心要素,收獲了省市縣眾多高中語(yǔ)文教學(xué)有志之士深思熟慮的洞見,令人激勵(lì)不已。
高中生倘能從熟讀《古文觀止》起步,適當(dāng)擴(kuò)大熟讀古典文學(xué)經(jīng)典范圍,就能“為之四顧,為之躊躇滿志”。驚才風(fēng)逸,壯志煙高,他年名家輩出,群彥爭(zhēng)輝,這是吾儕的冀望。高中生不能如無(wú)舵之舟、無(wú)銜之馬,飄蕩奔逸,教師必須運(yùn)用語(yǔ)文“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”與“外顯指導(dǎo)”相結(jié)合之法,使高中生獲得笑傲江湖的古典文學(xué)素養(yǎng)。《古文觀止》作為高中文言文選修教材,在師生追求高中教育共同價(jià)值的同時(shí),創(chuàng)造性地發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能,在高中文言文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師之所以卓越,是因?yàn)樗麄冎腔鄣匕褜W(xué)生目前的學(xué)習(xí)任務(wù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展滴水穿石般融合。高中文言文“有效教學(xué)”品質(zhì)的內(nèi)涵也因此得以凸顯,豐盈,提升。
這就是一個(gè)高中語(yǔ)文教師神往的最佳教育境界。
[本文系2013年福建省福建教育學(xué)院一般課題《古代蒙學(xué)作文教學(xué)思想對(duì)高中作文教學(xué)的啟示》(編號(hào):TYYB-2013324)研究成果]
[作者通聯(lián):福建三明一中]