宋 雪，胡凡剛

電影《繡春刀》劇照

每當(dāng)提到宿命論，人們一般會想到命運這個概念。在深受傳統(tǒng)文化熏陶的國人看來，關(guān)于宿命論最為普遍的觀點就是“命中注定”。中國的武俠電影中不乏宿命論的色彩，但電影《繡春刀》中所體現(xiàn)出的宿命觀，不僅僅是對未知世界的消極恐懼，其更多體現(xiàn)的是在面對現(xiàn)實的時候，即使表現(xiàn)得無能為力，也要勇敢面對的積極態(tài)度?！独C春刀》憑借其恰如其分的寫實武打和有情有義的浪漫故事風(fēng)格，以及濃厚的宿命色彩，在同時期上映的國產(chǎn)武俠片中可以算是卓爾不凡。

一、悲愴宿命的偶然與必然

影片開端就為我們呈現(xiàn)了一個矛盾:“兄弟情義”與“金錢”的沖突。沈煉放過魏忠賢選擇金錢的時候，事情已經(jīng)陷入失控，同時也將自己和兄弟放置在了險情之中，他們的情義也將不斷受到考驗，可他在選擇金錢的時候，考慮的只是大哥需要錢去坐上百戶的職位，心愛的女子妙彤需要錢贖身，小弟需要錢擺脫師兄的敲詐。當(dāng)面臨金錢誘惑的時候，現(xiàn)實令他無法將事情看得長遠，他只是簡單的認為放走魏忠賢會給自己身邊的人帶來好生活。

隨著沈煉拿著魏忠賢的腰牌站在二樓上宣布魏閹已死的時候，他的命運也注定發(fā)生變化。此時“選擇宿命論”的意味就凸顯了出來，所謂生與死也許早已命中注定，但小人物也有自己的命運，作為棋子，死已是必然，個人的選擇雖然并不能成為自己命運的操盤手，但當(dāng)他們做出選擇的時候，福禍就已醞釀在命運之中。所以當(dāng)我們看到后來種種悲劇發(fā)生時，才會感悟到這種宿命既是偶然，也是必然。大哥盧劍星認為追殺魏忠賢就是希望，因為有希望，所以想跟命運抗爭，但是“宿命”二字往往意味著希望與現(xiàn)實是不同的。盧劍星沒有因這個機會立功而達到自己坐上百戶職位的期望，本以為是改變命運的時刻，但到頭來仍舊回到了宿命的軌道;沈煉在這個“機會”中得到的大筆錢財，本以為能夠解決兄弟的麻煩，愛人的愁苦，反而卻害了兄弟。偶然的選擇促成了三人命運中悲慘的必然，可無論是偶然還是必然，縱觀個人命運的變化，劇中人物的命運走向由他人而非自己所決定，而且他們亦無法預(yù)測悲慘的必然。因為他們在官場中僅僅是個小人物，其個人命運的走向牢牢的掌握在他人手中，任由他人擺布。影片中對這類歷史現(xiàn)實的演繹同樣與悲愴的宿命論暗暗契合。

盡管錦衣衛(wèi)有飛魚服與繡春刀的威風(fēng)，但他們也有生活的無奈和壓抑。沈煉與趙靖忠的對話讓我們看到他們?nèi)嗣凶⒍ㄊ遣槐徽湎У牡讓尤宋?，在命運的輪盤之上，是棋子也是棄子，總是成為別人取得利益的利刃，卻無法掌舵自己的人生，似乎悲愴得讓人覺得再利的刀，也劈不開命運的枷鎖!做出了選擇，有收獲就也有代價。沈煉跪倒在漫天雪花中痛哭呼喊，期間穿插著盧劍星萬念俱灰，神情麻木地被按在樹樁上等待死亡降臨的鏡頭，劊子手一刀落下，清水瞬間沖刷掉地上的血，一切糾葛都結(jié)束了。他擔(dān)下了所有的罪責(zé)，此時官已至百戶，但跟他當(dāng)初所愿相去甚遠。全片的悲劇感在此刻被上升到高潮，極深的宿命悲愴感在此刻配合著畫面中的漫天大雪被一一渲染開來，一點點的落進觀眾的心里。

二、宿命的積極因子

如果此時，電影的故事講到這里就此停下，無疑是一個好的結(jié)尾，但是導(dǎo)演并不想這么矯揉造作的呈現(xiàn)宿命論的消極命觀，他期望突破傳統(tǒng)武俠電影，更多地表達積極意義的宿命論觀點:人們需要用勇敢坦然的態(tài)度來面對命運中出現(xiàn)的一切，不能放棄也不能退縮［1］，所以沈煉回來報仇的情節(jié)也是順理成章的。

國產(chǎn)武俠片總是離不開出世和入世，用錦衣衛(wèi)的武器標志——繡春刀作為電影的名稱，又在片中特意出現(xiàn)好幾次繡春刀的鏡頭，就是要從器物層面告訴觀眾，既已入世便身不由己，命定的棋子，留還是舍都掌握在那個棋手的手里。這就使得宿命論的命題被恰當(dāng)?shù)胤胚M電影里。全片看完，我們不難發(fā)現(xiàn)雖然影片表面在講風(fēng)雨江湖，不由自主的人生，實際上積極宿命因子則巧妙暗含在消極宿命觀之中。

所謂宿命皆有因果。導(dǎo)演雖然想要彰顯其積極的宿命觀，但卻用大量動情的篇幅和精妙的陷阱告訴我們:這些小人物飽嘗的苦果，其實都是過去自己種下的因，故事始終在因果的循環(huán)中推進。沈煉一心想要從青樓里贖出來的周妙彤卻是當(dāng)年他親手送進去的女孩兒，三弟靳一川總被丁修勒索是因為他曾經(jīng)殺了追他的官差并頂替了這個官差的職位，老大盧劍星為了升官，每次為了立功總沖在最前面，手上滿是血債。每個人物都有自己悲劇的宿命之因，最終盧劍星認了命，靳一川也死在冰冷的雪夜，唯有沈煉被留到了最后并成為電影宿命思想的升華點。他是這場災(zāi)禍的承受者也是發(fā)動者，他首先選擇的是逃避，承受這命中注定的事情。導(dǎo)演將這種很強的傳統(tǒng)宿命論氣質(zhì)蘊藏于電影中，用悲愴的情愫充盈觀眾的心。而沈煉這個矛盾的人物就是導(dǎo)演設(shè)置的一條線，牽引著觀眾向劇情升華之處走去。

文學(xué)作品中多常用“欲揚先抑”來組織全文，這種方式也同樣適用于影視劇作品。在影片積極向上的主旨背后，其表達模式必然要采用一種吸引眼球、引人入勝的方法，這套方法就是暗含于影片中的宿命論的敘述模式，而宿命論只是作為一條潛在的牽引線引導(dǎo)著故事的發(fā)展，這不影響影片積極主旨的表達。［2］全片沒有認真地去宣揚消極的宿命觀，也許導(dǎo)演想要迎合大時代正能量的主旋律，但不管怎么樣這種敘述邏輯反而體現(xiàn)出導(dǎo)演獨特的武俠觀點和別出心裁的武俠思路。他用精研細磨的曲折劇情帶領(lǐng)觀眾從這場宿命主義的糾葛陰謀中挖掘出“宿命論”中更為迷人的積極內(nèi)涵。

結(jié)語

總的來說，《繡春刀》已經(jīng)展現(xiàn)了武俠的魅力，并且體現(xiàn)了創(chuàng)新思想。寫實的武打風(fēng)在眾多國產(chǎn)武俠電影中已是獨特，又融合了積極的宿命觀，雖然不能跟經(jīng)典武俠電影相提并論，但對一個新銳導(dǎo)演來說，能在第一次就創(chuàng)作出這樣遠超預(yù)期的武俠作品，已是難得。路陽給中國武俠帶來了一股新的氣息，使觀眾重新看到中國武俠電影崛起的希望。

［1］張雪．由非理性到理性——論宿命論的發(fā)展［J］．考試周刊，2008(37):209．

［2］吳智龍．論《功夫熊貓2》中的宿命論敘事模式［J］．電影文學(xué)，2012(2):89－90．