莊瑩瑩

(吉林師范大學(xué)文學(xué)院，吉林 長春 130103)

馬丁路德金說：“一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而取決于它的公民的文明素養(yǎng)，即人民所受的教育，人民的遠見卓識和品格高低，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。”②德意志民族能在短短的幾十年中，一躍成為歐洲的頭號強國的根本原因是德國的教育在發(fā)揮著巨大的作用。以母語教育為例，其課程設(shè)置健全新穎，注重對知識的融會貫通。課本的編排不僅符合學(xué)生的認知水平而且鍛煉了學(xué)生的實踐和口語表達能力。教學(xué)方法中滲透著傳統(tǒng)文化教育的精髓，注重因材施教和啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的母語學(xué)習(xí)真正達到了最優(yōu)化。面對德國如此完善的母語教育，中國的母語教育應(yīng)該做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為我國的母語教育找尋最適宜的出口，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

1 語文課程的設(shè)置及開展

課程是各級各類學(xué)校為實現(xiàn)教育目標而規(guī)定的教育科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學(xué)生個性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容，是教學(xué)的重要組成部分和中堅力量。③德國在母語課堂上喜歡合并課程進行教學(xué)，在講述語文基礎(chǔ)知識的前提下去穿插其它課程的知識，如數(shù)學(xué)、活動、科學(xué)等。在課堂上老師鼓勵學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來獲取知識。這樣可以提高學(xué)生的獨立思考能力和對知識的融會貫通能力，注重學(xué)生的未來發(fā)展。布魯納在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的特征中強調(diào)直覺思維，直覺思維的本質(zhì)是映像或圖像性的，幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語言化，從而提高學(xué)生自主探究的能力。④正是為學(xué)生呈現(xiàn)了形象具體的東西，才使得學(xué)生對知識的理解和記憶更加深刻。例如教師在講解《蔬菜》一課時，為了使蔬菜更形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師帶領(lǐng)學(xué)生去蔬菜大棚參觀，每到一處，就會針對大家所提出的問題逐步引導(dǎo)告訴大家這種蔬菜品種的名字、營養(yǎng)價值及培育方法。學(xué)生們在蔬菜的樂園里聽的津津有味，印象深刻，學(xué)生每認出一種蔬菜，教師就會獎勵學(xué)生一份蔬菜，活動結(jié)束后，教師把每種蔬菜帶回學(xué)校一份。第二天上課時，為了鞏固學(xué)生的知識，喚醒學(xué)生的記憶，教師在課堂內(nèi)設(shè)置了蔬菜超市，讓學(xué)生在買賣蔬菜的角色中學(xué)到了語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等一系列知識。這種教學(xué)方式正體現(xiàn)了布魯納的理論“表征系統(tǒng)”，人類是通過認知表征的過程來獲得知識、實現(xiàn)學(xué)習(xí)。認知表征方式表現(xiàn)為三個階段：動作表征——靠動作(肌肉)來認知世界、獲得知識；即我們能夠通過作用于看得見摸得著感受得到的事物來表征。⑤即初到菜園學(xué)生們對蔬菜的初始印象。映象表征——用頭腦中的表象去表現(xiàn)世界、獲得知識；即通過這些熟悉的事物，學(xué)生形成意象的概念去想象并在頭腦中內(nèi)化，從而把現(xiàn)象與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起。通過自己的獨立思考和老師講解來獲得每種蔬菜的初步概念。符號表征——運用符號、文字再現(xiàn)世界、獲得知識。最后通過老師設(shè)置的蔬菜超市讓學(xué)生進行買賣交流來使得知識在學(xué)生頭腦里得到整體內(nèi)化，獲得真知。這種課程的設(shè)置充分展現(xiàn)了“學(xué)思行”并重的教育理念。

2 母語課本的編訂

中國的語文課本的注釋可謂是應(yīng)有盡有，作者簡介、字詞的音義、作品背景介紹等諸多方面?？此茷閷W(xué)生減輕負擔(dān)，其實是在抑制學(xué)生獨立思考的能力和主動查閱資料的習(xí)慣。相反，在德國的教科書上根本看不到這些詳盡注釋的印記。接下來讓我們以德國的一篇課文《分幣痣》為例。

文本開頭只有一個主人公的名字：湯姆·考爾特。注釋中寫到：你會正確讀出來這個名字嗎？看到名字可以聯(lián)想到什么？請給這個人物畫一幅肖像或勾勒一幅側(cè)面像。以手中的畫為藍本對人物進行描寫！最后同學(xué)之間相互介紹并討論，主人公是什么樣的形象？在閱讀文本的的前提下進行探討，這段故事是以哪個角度敘述的，又是怎樣發(fā)覺是從這個角度進行敘述的。請從小丑的角度敘述這段故事。嘗試一下，角度的改變對故事情節(jié)和敘述方式會產(chǎn)生怎樣的影響。從這個例子中可以看出德國的語文教科書上的注釋有的時候可能都比原文本身的篇幅要長，主要是提出各種問題，環(huán)環(huán)相扣來啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生通過問題去獨立在文本中尋求答案，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。從中我們可以得到啟示，注釋是要體現(xiàn)助讀的功效，而不是解讀，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力去大膽提出對問題的不同見解。然而中國的文本注釋體現(xiàn)了教師教學(xué)生學(xué)的教學(xué)觀念，禁錮了學(xué)生的思想，不利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。德國的母語教材不僅在文本注釋上新穎，而且在課后練習(xí)的設(shè)置上也是別出心裁，給了我們更多的啟示。例如，德國母語教材《嬌慣的漢斯———歌德小斗士》的課后練習(xí)設(shè)計如下：

2.1 在課文中找出反映小歌德個性特征的語句并用自己的語言總結(jié)小歌德的性格特征。本題設(shè)計的目的是為了鍛煉學(xué)生的語言組織能力和概括能力。

2.2 大家是否有過和小歌德相類似的情況，描述一下這個情況，要描述出周圍人對你的反映：

這一題目的設(shè)計是為了學(xué)生能夠結(jié)合自己親身的經(jīng)歷和體驗來更好地解讀文本。學(xué)生在這里描述自己的事并概述周圍人對自己的反映，培養(yǎng)了學(xué)生觀察周圍人和事物的習(xí)慣，同時也提高了學(xué)生的口語表達能力。

2.3 張貼出一幅小沃夫和三個同學(xué)打架場面的木刻版畫?？磮D完成以下練習(xí)：

2.3.1 把課文中對打架的描寫再讀一遍，用彩筆把它畫出來并與版畫作比較。

2.3.2 和三個同學(xué)一起演示一下并把這個場面拍攝下來。

此時的再讀文章是指理解性閱讀、要求對課文里的描寫與版畫上的打架作比較分析并且演示出來。這可以進一步讓學(xué)生體會打架這個細節(jié)。讓學(xué)生拍攝下這個演示過程，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，也正與德國母語教學(xué)大綱的要求相吻合，即“要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力”。

2.4 四個年輕人打架肯定不會無聲息地進行，以小組為單位給這個場面寫一幕廣播劇，并錄下來?？梢藻憻拰W(xué)生聯(lián)想和創(chuàng)作性地寫作能力。

2.5 如果大家感興趣歌德的故事，可以再去找與歌德有關(guān)的讀物：《偉人的童年：歌德卷》中《約翰·沃夫?qū)簨蓱T的漢斯》；《給青年讀者的歌德》，附前言、評論和插入語。這種外延性的課外閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

2.6 查閱有關(guān)歌德的書籍，搜集其相關(guān)信息并把它們編成墻報在班級里介紹。這樣是為了訓(xùn)練學(xué)生搜集材料的動手能力。

2.7 歌德寫了許多詩歌，選出你最喜歡的一首。

2.7.1 讀這首詩直到你能把它繪聲繪色地朗誦出來。

2.7.2 在班級或小組里背誦這首詩。

2.7.3 從自己所生活的環(huán)境中找出一些文本中所提及的物品，在你朗誦詩歌時作為輔助手段。

這是為了訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力。

回顧我們語文課上設(shè)計的練習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)二者都注重聽說讀寫的基礎(chǔ)性訓(xùn)練。但是也有很多差別。第一， 德國教材練習(xí)的設(shè)計遵循從簡單到復(fù)雜、從單向到綜合、從課內(nèi)到課外層層深入的原則。練習(xí)之間并不孤立存在，有自己內(nèi)在的聯(lián)系。這種設(shè)計符合學(xué)生認知心理過程。我國的練習(xí)設(shè)計則缺少這種環(huán)環(huán)相扣、貫穿式的聯(lián)系。

縱觀中國和德國教材的注釋和練習(xí)設(shè)計，可以看到德國的教材在使學(xué)生獲得知識的基礎(chǔ)上，更加注重對學(xué)生動手、讀圖、交際、口語表達等相關(guān)能力的培養(yǎng)。

3 以實踐為主并深入傳統(tǒng)文化精髓的教學(xué)方法

3.1 因材施教，有教無類

德國的開放式教學(xué)即學(xué)校政策和教師教學(xué)公開透明，學(xué)生家長可以在校園里自由參觀并在課堂內(nèi)旁聽。這樣可以真實的看到學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，了解學(xué)生的優(yōu)缺點。家長和老師經(jīng)常性的溝通有助于對孩子有更多的了解，從而可以采用因材施教的教育方法對孩子對癥下藥，量體裁衣來更好地促進教學(xué)。中國的教師值得學(xué)習(xí)的是德國老師對差生非常有耐心，正體現(xiàn)了孔老夫子的“有教無類”的傳統(tǒng)觀念。在學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難時，老師會立即提出更正計劃，在課堂上或放學(xué)后對學(xué)生進行個別輔導(dǎo)，教師秉承著“寧可讓學(xué)得快的人等也不能讓不會的人繼續(xù)不會”的理念在堅守著師道尊嚴。

3.2 注重學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的個性化發(fā)展

在德國的校園里看不到統(tǒng)一的服飾也就是我們中國學(xué)生每天必須穿的校服。學(xué)生可以自由選擇穿戴五顏六色的服飾來愉悅身心。在德國的課堂上沒有固定的坐姿，學(xué)生可以選擇舒適的姿勢進行聽課，這樣不會因為一些固定的模式引起學(xué)生對聽課的反感。德國學(xué)生的考試并沒有分數(shù)名次之分，這樣不會損害學(xué)生的自尊心和自信心。學(xué)生自己對照老師上課所講的正確答案自行評分，這樣可以增強學(xué)生的誠信意識和更好地鞏固已學(xué)知識。

3.3 注重在游戲中培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣

愛因斯坦在《論教育》中說：“在學(xué)校和生活中，工作和學(xué)習(xí)的最重要的動機是工作和學(xué)習(xí)中的樂趣，是其獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這個結(jié)果的社會價值的認識?！笨梢娕d趣是人類最好的老師。在學(xué)校中，培養(yǎng)學(xué)生興趣的最好方法就是教師的課要設(shè)計編排新穎并且講的好，老師對學(xué)生的態(tài)度要好。這也體現(xiàn)了愛是教育的出發(fā)點和落腳點。蘇霍姆林斯基指出：怎樣才能把課上得有趣呢？就是要使學(xué)生“對面前展示的真理，感到驚奇甚至震驚。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識和感覺到自己智慧的力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人類智慧和意志的偉大而感到驕傲”。

由于中國的母語教育受應(yīng)試教育的影響，使得家長、老師只看重成績和分數(shù)，不注重對學(xué)生的身心教育和未來發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)只為分數(shù)這一單一目的而努力。學(xué)生拼命背誦古詩詞，作文模板，機械學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識。對母語學(xué)習(xí)毫無興趣可言，也不知道自己所學(xué)的知識對以后的職業(yè)是否會有幫助。相反德國的教師注重把書本上的內(nèi)容還原生活，教師可以通過在課堂上設(shè)置情境、參觀博物館或者列舉案例等來讓學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過這種方式，不僅可以搞活課堂，還可以使學(xué)生達到充分鍛煉的目的。學(xué)生親自去探索真實的博物館來解讀文本。這種母語教育在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時還可以帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。可以使學(xué)生達到喜歡學(xué)習(xí)并以學(xué)習(xí)為樂趣的境地。德國的教師在學(xué)生午飯前先拉上窗簾，學(xué)生一邊聽著舒緩的音樂，一邊聽老師緩慢的指導(dǎo)語，此時學(xué)生的全身心都可以得到放松。學(xué)生在快樂的時光中完成了上午的學(xué)習(xí)任務(wù)。到了下午，德國學(xué)校都不上課。有的小學(xué)老師組織學(xué)生參加踢球、看電影、參觀博物館或到野外散步等課外活動。這些活動可以使學(xué)生掌握很多課外延伸的知識。在德國學(xué)生沒有中國繁重的家庭作業(yè)壓力，課后是孩子自由的時光。家長會尊重孩子的興趣給孩子安排豐富多彩的課外生活，去盡情發(fā)揮自己的探索發(fā)現(xiàn)能力。這樣的教育使得學(xué)生在快樂的游戲中完成了學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)課程。然而，中國的家長和教師則認為游戲?qū)τ趯W(xué)生來說是在浪費時間，這些時間應(yīng)該用于練琴、畫畫、讀書。然而看似這種教育方法是愛護學(xué)生的表現(xiàn)，其實這是在剝奪兒童的天性，給學(xué)生的生活留下缺憾。學(xué)生在游戲和活動中離不開語言表達，可見游戲本身就是一種母語學(xué)習(xí)。禁止學(xué)生做游戲就等于扼殺了他們的語言天賦和表達能力，也很有可能阻塞學(xué)生想要說話的通道，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生語言障礙。很多老師和家長抱怨孩子貪玩，學(xué)習(xí)注意力不集中。試驗表明，學(xué)生在游戲的過程中注意力是最集中的。所以作為語文教師要盡可能在學(xué)生注意力最集中的游戲活動中教導(dǎo)他們習(xí)得母語。用游戲來完成教學(xué)可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而克服學(xué)習(xí)上的一些困難?！雹拚^“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！雹?/p>

3.4 啟發(fā)式教學(xué)

中國強調(diào)的是文化知識的掌握，德國注重的是學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，中國的教學(xué)方法注重怎樣去傳授知識，德國的教學(xué)方法側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，在課堂上積極啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)而不是直接灌輸知識。

德國一直在踐行著“弟子規(guī)教育”，他真正地做到了“有余力則學(xué)文”。德國各級教育機構(gòu)指出，學(xué)齡前兒童只需學(xué)會安靜聽講、有條理地表達自己的想法和意見、在學(xué)校自理。德國學(xué)生的課堂與中國式的老師教學(xué)生學(xué)的狀態(tài)截然相反，德國的課堂崇尚自由學(xué)習(xí)，討論式教學(xué)。德國學(xué)生一節(jié)課的知識傳授量不大。在課堂上學(xué)生成U字型環(huán)繞老師而坐，便于師生交流。在課堂上，大家針對所提出的問題共同討論，老師在一旁不給出標準答案而是循序漸進地引導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生們在一旁引經(jīng)據(jù)典、相互爭辯，老師鼓勵學(xué)生努力創(chuàng)新，使得課堂氣氛十分活躍。正如《論語》中，子曰:不憤不啟，不悱不發(fā)， 舉一隅不以三隅反， 則不復(fù)也。⑧從教的方面說， 是經(jīng)過學(xué)生用心思考之后，仍是不清楚才去啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生；從學(xué)的方面來說，則要求學(xué)生能舉一反三。這樣的教學(xué)方法不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，而且可以提高學(xué)生獨立思考的能力，激發(fā)學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新意識。當(dāng)然教師在運用這種方法去引導(dǎo)學(xué)生的過程中要按照“斯金納的強化原理”，在鼓勵學(xué)生積極參與討論的情況下，教師應(yīng)該在一旁做及時的反饋，其中“續(xù)近似法”就是不斷強化一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來塑造某種行為。⑨教師應(yīng)對學(xué)生接近正確的答案給予及時的鼓勵強化， 讓學(xué)生調(diào)整自己的觀念。教學(xué)時抓住時機，因勢利導(dǎo)，間接引導(dǎo)學(xué)生而不是直接講述，就好比蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生達到自主學(xué)習(xí)。

孔老夫子在很久以前就為中國的教育引入了這些教學(xué)方法?？墒俏覀冊趯嵺`中的應(yīng)用并不是很好，仍有很多不足需要改進。相反德國卻一直實踐著這一傳統(tǒng)教育，并且完成的非常出色。

“百年大計，教育為本?！蓖ㄟ^以上幾個方面的分析，我們不難看出，中國的母語教育發(fā)展現(xiàn)狀在呈現(xiàn)進步之勢的同時，對比德國仍存在著眾多的弊端和不協(xié)調(diào)。當(dāng)然我國的母語教育也有自身的發(fā)展規(guī)律，但是有對比就會有差距，我國要在適應(yīng)本國國情的基礎(chǔ)之上去學(xué)習(xí)和借鑒德國的先進母語教育經(jīng)驗，使我國的母語教育穩(wěn)步向前發(fā)展。中國的現(xiàn)代母語教育需要進行一番徹底的改革，這不應(yīng)流于形式，而應(yīng)落到實處，并保證貫徹的力度和質(zhì)量。

【注釋】

①辭海[Z].上海：上海辭書出版社， 1979．

②斯邁爾斯德《品格的力量》．

③王文彥．蔡明《語文課程與教學(xué)論》第二版，高等教育出版社．

④施良方．學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001．

⑤施良方．學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001．

⑥朱智賢．兒童心理學(xué)[M].北京：北京人民教育出版社，1981．

⑦《解讀論語》 傅佩榮國學(xué)精品集 人民教育出版社．

⑧《解讀論語》 傅佩榮國學(xué)精品集 人民教育出版社．

⑨施良方．學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001．