劉學(xué)梁 （曲靖師范學(xué)院 655011）

高師學(xué)前教育專業(yè)《樂(lè)理與視唱》課程改革芻議

劉學(xué)梁 （曲靖師范學(xué)院 655011）

《樂(lè)理與視唱》作為學(xué)前教育專業(yè)的一門音樂(lè)基礎(chǔ)理論課，具有極其重要的價(jià)值和意義。它幫助學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生系統(tǒng)地掌握音樂(lè)基本理論與常識(shí)，使學(xué)生能夠清晰地辨別音樂(lè)中的各種要素，發(fā)展內(nèi)心節(jié)奏與聽(tīng)覺(jué)。通過(guò)接觸不同種類的音樂(lè)作品，全面提高學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，從而使學(xué)生能夠準(zhǔn)確、系統(tǒng)地掌握從事幼兒教育所必需的基本理論知識(shí)與視唱知識(shí)，也為其進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他音樂(lè)課程，如聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈等打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

在筆者長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)了這門課程存在問(wèn)題與不足。首先，在教學(xué)內(nèi)容上仍然延續(xù)了上個(gè)世紀(jì)50年代斯波索賓、李重光的教學(xué)體系，理論性較強(qiáng)，缺乏學(xué)前教育專業(yè)的特色；其次，在教學(xué)方法上仍然延續(xù)了專業(yè)音樂(lè)教育的教學(xué)模式，方法陳舊單一，學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的積極性不高；再次，少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化資源在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的完全缺失；最后，在評(píng)價(jià)體系上以筆試和口試為主，形式較為單一，不能完全激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為了進(jìn)一步提高和優(yōu)化《樂(lè)理與視唱》課程的教學(xué)，推進(jìn)學(xué)前教育教學(xué)的改革，本人擬定以下改革方案。

一、《樂(lè)理與視唱》課程改革的指導(dǎo)思想

在當(dāng)今世界教育改革進(jìn)程中，“以人為本，以學(xué)生為中心”，積極調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性，激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造性已經(jīng)成為大家公認(rèn)的教學(xué)理念與宗旨。在這一基本指導(dǎo)思想之下，我們就要改變?cè)薪處煹慕巧c地位，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者。教師應(yīng)由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，在教學(xué)中不僅能夠有條不紊地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且能為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

另外，在剛剛過(guò)去的一年里（2011年），中共中央提出了《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，文中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)?！蔽闹忻鞔_地提出了要重視傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

二、學(xué)前教育專業(yè)《樂(lè)理與視唱》課程改革方案

1.在教學(xué)內(nèi)容上要系統(tǒng)有序、重點(diǎn)突出，使其更加符合學(xué)前教育專業(yè)的特色。目前我們用的教材是由林鴻平主編的《樂(lè)理視唱練耳》，由復(fù)旦大學(xué)出版社出版。本教程分為樂(lè)理、視唱和練耳三個(gè)部分。樂(lè)理部分安排“音與音高”“音的長(zhǎng)短與記譜法”“節(jié)拍與節(jié)奏”等九個(gè)章節(jié)，完全繼承了上個(gè)世紀(jì)50年代斯波索賓、李重光的教學(xué)體系。我們不能完全否認(rèn)這種教學(xué)體系的優(yōu)越性，它也為我國(guó)培養(yǎng)眾多的專業(yè)音樂(lè)教育工作者，但這種教學(xué)體系并不適合目前學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)。學(xué)前教育本科專業(yè)的學(xué)生來(lái)大多數(shù)沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)，在一開(kāi)始就講授理論性較強(qiáng)的樂(lè)理，學(xué)生不但不易掌握，也不感興趣。因此，我認(rèn)為在教學(xué)內(nèi)容上要重點(diǎn)突出、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在剛開(kāi)始接觸音樂(lè)時(shí)強(qiáng)化節(jié)奏的訓(xùn)練是非常適合的，因?yàn)楣?jié)奏相對(duì)與音高、和弦以及調(diào)式來(lái)講較為簡(jiǎn)單，學(xué)生也比較感興趣。同時(shí)，節(jié)奏在音樂(lè)學(xué)習(xí)中也是非常重要的一個(gè)元素，它就像一個(gè)人的脈搏和心跳一樣，無(wú)論是以后學(xué)習(xí)鋼琴還是舞蹈，節(jié)奏都是非常重要的部分。世界著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫認(rèn)為：“音樂(lè)構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏。節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉?！痹谶@里我們可以借鑒很多國(guó)際上優(yōu)秀的幼兒教學(xué)方法進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，如達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)，對(duì)于加強(qiáng)節(jié)奏的訓(xùn)練，提高和培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和音樂(lè)感具有很大的益處。

2.在教學(xué)方法上教師要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。由于擔(dān)任這門課的老師都畢業(yè)于專業(yè)音樂(lè)院校，在教學(xué)方法上仍然延續(xù)了專業(yè)音樂(lè)教育的教學(xué)模式，方法陳舊單一，理論性太強(qiáng)，學(xué)生很難參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的之中，逐漸失去對(duì)《樂(lè)理與視唱》課興趣。因此，我認(rèn)為在教學(xué)方法上，教師不斷學(xué)習(xí)幼兒音樂(lè)教育的相關(guān)理論與知識(shí)，把《樂(lè)理與視唱》的知識(shí)融入到節(jié)奏律動(dòng)、做游戲、講故事和情景表演之中。讓學(xué)生在主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)樂(lè)理與視唱的理論知識(shí)。例如在講解音的時(shí)值、節(jié)奏、節(jié)拍以及節(jié)奏與節(jié)拍的區(qū)別時(shí)，我們可以借鑒奧爾夫關(guān)于節(jié)奏的訓(xùn)練方法，通過(guò)大家耳熟能詳?shù)膬焊韬椭V語(yǔ)來(lái)教大家理解和辨認(rèn)節(jié)奏和節(jié)拍。這種教學(xué)方法既簡(jiǎn)單又能調(diào)動(dòng)大家的積極性，因此這是一種很好的教學(xué)方法，也符合幼兒音樂(lè)教育的特點(diǎn)。

3.逐漸將少數(shù)民族音樂(lè)文化資源引到學(xué)前音樂(lè)教育中來(lái)。在當(dāng)代教育改革潮流中，重視本民族文化傳承已成為各個(gè)國(guó)家、各民族謀求生存促進(jìn)發(fā)展的基本國(guó)策。尤其是2011年中共中央《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》的頒布，更加明確地指出了要重視傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。文中指出：“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)”。作為少數(shù)民族地區(qū)的云南，音樂(lè)文化資源非常豐富，然而我們卻發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)文化資源在學(xué)校教育體制中并沒(méi)有得到有效地傳承和發(fā)展，尤其是在學(xué)前教育體系中。學(xué)前教育作為培養(yǎng)幼兒師資的搖籃，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育是非常必要的和緊迫的。因此，我認(rèn)為首先要進(jìn)一步整理少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)文化資源，建立一個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)文化資源庫(kù)；其次要建立一套具有本土特色的《樂(lè)理與視唱》教材；最后，要把少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)融合在音樂(lè)基本理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，讓每個(gè)學(xué)生都能夠熱愛(ài)自己本民族的傳統(tǒng)文化。

4.建立多元化的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)模式，采取口試、現(xiàn)場(chǎng)表演以及音樂(lè)創(chuàng)編等形式。以往我們的評(píng)價(jià)體系都是以筆試和口試為主，形式較為單一，并不能完全激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。我們要建立多元化的評(píng)價(jià)模式，在教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生的參與性，使每個(gè)學(xué)生都能夠親身體驗(yàn)音樂(lè)的快樂(lè)。在體態(tài)律動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)表演中鍛煉每個(gè)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)造能力，這同樣也是符合幼兒教育規(guī)律的。

三、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家大力發(fā)展學(xué)前教育的今天，要不斷地提高該專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須加快學(xué)前音樂(lè)教育的研究勢(shì)。以上僅是筆者一些粗淺和不成熟的想法和見(jiàn)解，還請(qǐng)各位專家學(xué)者提出寶貴意見(jiàn)。