朱建清

智慧地尋找一條走向內(nèi)心的通道

朱建清

長(zhǎng)期以來(lái)，以固定的套路應(yīng)答教師的提問(wèn)、習(xí)慣把現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給學(xué)生的閱讀教學(xué)，造成了課堂交流的失真與虛偽。比如，賞析一個(gè)句子，老師會(huì)總結(jié)出一個(gè)套路：用什么手法（一般是修辭手法），寫(xiě)出了什么，抒發(fā)了什么感情。教師并不關(guān)心學(xué)生有沒(méi)有真正讀懂這個(gè)句子，有沒(méi)有真正感受和欣賞到這個(gè)句子里蘊(yùn)含的美，教師關(guān)心的是學(xué)生的回答合乎不合乎教師自己定下的“要求”和“答案”，學(xué)生這樣的回答在考試中能不能得分，能得多少分。有一次，筆者去聽(tīng)校內(nèi)一位教師執(zhí)教的梁衡的《夏》，教學(xué)中有一個(gè)環(huán)節(jié)是：你最喜歡文中哪些描寫(xiě)？你為什么喜歡？需要說(shuō)明的是這一教學(xué)環(huán)節(jié)是在教師總結(jié)出夏的三個(gè)特點(diǎn)——“熱烈”、“緊張”和“急促”之后而進(jìn)行的，正因如此，筆者滿耳聽(tīng)到學(xué)生回答的是“生動(dòng)地寫(xiě)出”——“這一句用比喻的方法，生動(dòng)地寫(xiě)出夏的熱烈的特點(diǎn)”，“這一句采用了反復(fù)的方法，生動(dòng)寫(xiě)出了夏的緊張的特點(diǎn)”。學(xué)生回答的句式驚人的一致，仿佛是在背答案似的。

這樣的情況，讓筆者深感轉(zhuǎn)變陳舊的閱讀觀、摒棄模式化的教學(xué)套路的必要；深感我們的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)只有投置在如何有效地促進(jìn)學(xué)生的“讀”上，我們的教學(xué)重心只有放在如何有目的地、有效地組織學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)上，閱讀教學(xué)才會(huì)充滿活力。

程紅兵老師在執(zhí)教《我的叔叔于勒》一文時(shí)，是這樣做的：

師：我用一副對(duì)聯(lián)概括兩大部分內(nèi)容：十年思盼，天涯咫尺，同胞好似搖錢(qián)樹(shù)；一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌生人。這家人盼于勒，盼了十年，希望與日俱增，甚至在腦海中出現(xiàn)了幻覺(jué)，明明遠(yuǎn)在天邊，卻如在眼前，把骨肉同胞當(dāng)成搖錢(qián)樹(shù)，為了用于勒的錢(qián)訂了上千種計(jì)劃。一朝相逢，期盼中的富翁變成了窮水手于勒，他們失望沮喪，本身同根生，相逢就是不相認(rèn)，骨肉兄弟如同陌生的路人，前后之間構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，這一切因?yàn)槭裁?？這幅對(duì)聯(lián)少了一個(gè)橫批。請(qǐng)同學(xué)們來(lái)擬。

生1：人不如錢(qián)。

師：請(qǐng)解釋一下。

生1：于勒這個(gè)人還不如錢(qián)重要，盼于勒是假，盼于勒的錢(qián)是真。

師：有道理。還可以從這件事所反映的社會(huì)問(wèn)題來(lái)考慮。

生2：“金錢(qián)至上”，盼是因?yàn)橛绣X(qián)，避是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，在人們的眼中金錢(qián)是至高無(wú)上的。

生3：“世態(tài)炎涼”，開(kāi)始他們熱切盼望于勒，后來(lái)發(fā)現(xiàn)于勒沒(méi)錢(qián)，就避之唯恐不及，根本沒(méi)有兄弟親情。

提供上下聯(lián)，讓學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容和自己的理解擬橫批，這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)訓(xùn)練的是學(xué)生閱讀與表達(dá)的能力。結(jié)合具體的教學(xué)情境，讓學(xué)生“擬橫批”，一方面它能誘發(fā)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生理解；另一方面，它又促進(jìn)學(xué)生表達(dá)這種理解，它把文本世界與學(xué)生的內(nèi)心世界連接在一起，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題情境。在這個(gè)真實(shí)的問(wèn)題情境里，學(xué)生與文本之間架起了橋梁，學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)了心與心的聯(lián)通，讀而有所得，得而寄之言，課堂呈現(xiàn)的是對(duì)話的真實(shí)。富有智慧的語(yǔ)文教師，總是善于創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，讓學(xué)生真實(shí)閱讀，真實(shí)思考，真實(shí)理解，真實(shí)表達(dá)，真實(shí)交流，或者說(shuō)，實(shí)現(xiàn)這樣的真實(shí)，正是語(yǔ)文教師智慧的體現(xiàn)。

要讓學(xué)生真正地聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)起來(lái)，從操作層面上來(lái)講，就是想方設(shè)法地讓聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與學(xué)生的內(nèi)心連接。只有與學(xué)生的內(nèi)心鏈接，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)才能成為一面鏡子，從中窺見(jiàn)文本的“內(nèi)心”，它才能成為一條通道，以此傳遞自己的“內(nèi)心”。很多時(shí)候，讀與聽(tīng)是心與心的溝通，說(shuō)與寫(xiě)是心與心的交流，唯有在真實(shí)的狀態(tài)下，置身在特定情境中，才能實(shí)現(xiàn)這樣的溝通與交流。也就是說(shuō)，真實(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)狀態(tài)，才能促就真實(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。所謂真實(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上就是指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)鏈接起學(xué)生的內(nèi)心，從而使聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)成為傳遞或表達(dá)內(nèi)心的通道的時(shí)刻。顯然，閱讀教學(xué)只有開(kāi)辟出這樣的通道，學(xué)生才能“言為心聲”，才能真正地聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)起來(lái)；如果不能營(yíng)造出這樣的“時(shí)刻”，學(xué)生們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反應(yīng)，很可能就是“言不由衷”的，或者是被動(dòng)地接受教師的結(jié)論，或者是套話、假話式的應(yīng)答。

閱讀教育需要智慧，需要教師智慧地尋找到一條通向?qū)W生內(nèi)心深處的通道。這條通道把文本世界與學(xué)生的內(nèi)心世界鏈接起來(lái)，從而給閱讀教學(xué)創(chuàng)設(shè)出一個(gè)真實(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)環(huán)境。有了這樣的真實(shí)環(huán)境，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)本身才可能成為課堂對(duì)話的平臺(tái)與手段，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)才可能成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑和方式。利用這種平臺(tái)與手段，通過(guò)這個(gè)途徑和方式，改變的將是學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的質(zhì)態(tài)和學(xué)生的內(nèi)心世界，改變的將是閱讀教學(xué)的面貌和閱讀教學(xué)的內(nèi)質(zhì)。

朱建清，教師，現(xiàn)居江蘇南通。