對高校青年教師自我教育必要性與有效途徑的思考

董澤松

（大理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，云南大理 671003）

對高校青年教師自我教育必要性與有效途徑的思考

董澤松

（大理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，云南大理 671003）

通過對高校青年教師進行自我教育的必要性進行分析，提出高校青年教師可從兩個方面進行自我教育：一是以著力激發(fā)學(xué)生求知欲的教學(xué)反思來進行自我教育；二是以著力提高學(xué)生知識應(yīng)用能力的教學(xué)實踐來進行自我教育。

高校青年教師；自我教育；必要性；有效途徑

教學(xué)質(zhì)量是高校學(xué)校建設(shè)的生命線，而師資隊伍建設(shè)的質(zhì)量又是關(guān)系教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。高等教育質(zhì)量內(nèi)在的、最基本的保障是師資隊伍建設(shè)，而師資隊伍建設(shè)的第一位應(yīng)該立足于自己培養(yǎng)〔1〕。目前，在我國大部分高校中，35歲以下的青年教師日趨成為教師隊伍中的重要組成部分，以筆者所在單位為例，35歲以下的青年教師占專任教師的比例達到47.7%。這也提示我們，進一步促進高校青年教師教學(xué)水平提升已作為新課題擺在我們面前。筆者作為青年教師隊伍中的一員，根據(jù)自己的教學(xué)實踐與教學(xué)反思，認為不斷提升青年教師自我教育（以自我反思、自我引導(dǎo)、自我完善為核心的教育方式）的主動性與自覺性是解決上述課題的有效途徑之一。因為教育的最高境界即自我教育〔2〕，對青年教師也不例外。也因此，本文擬從青年教師進行自我教育的必要性及有效途徑入手來探討青年教師的成長問題，以期為高校的教師教育工作提供一點理論參考。

一、高校青年教師進行自我教育必要性分析

（一）“教師”職業(yè)的意義與高校青年教師自我教育的關(guān)系

“教師”這一職業(yè)到底對我們高校教師意味著什么？這是剛走上教育崗位不久的青年教師需要首先正視的問題。在當前人們價值觀與生活觀呈多元化趨勢的背景下來反思這一問題更凸顯其價值與意義。因為教師首先是普通人，然后才為教師。那么“教師”對我們而言僅僅是一種身份，一種地位，一種生計，還是兼有其他的含義？在回答這一問題之前，我們先來看弗蘭克爾對生活意義的解答，他認為生活的意義不是對“意義”問題的無窮追問，而是在于我們自己賦予生活以什么樣的意義〔3〕。如果我們同意弗氏的觀點，那么“教師”的職業(yè)意義不在他處，而在我們給它添加什么樣的色彩。這也啟發(fā)我們，教書，可以不再僅是一種生存的道具，而是實現(xiàn)人生理想的路徑〔4〕77。也就是說，我們是可以將教書育人作為獲得快樂與幸福的源泉的，如果真能如此，那么我們的教師定位就可以由“生存與現(xiàn)實”階段進而提升為“發(fā)展與理想”階段。但問題的關(guān)鍵是，我們?nèi)绾文塬@得這樣的提升呢？有研究者針對這一問題強調(diào)指出，如果青年教師總是把遇到的各種問題降到可以運用已學(xué)會的模式和程序來解決的程度，就會使其成長停滯不前。如果青年教師不能挖掘頭腦中潛在的想法、直覺、靈感和智慧，并把它們與專業(yè)理論知識結(jié)合起來，創(chuàng)造性地對千差萬別的信息進行加工處理，就根本不可能很好地完成教學(xué)任務(wù)〔5〕。這一觀點正契合了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基“教育首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考”〔6〕23的主張。而這也同時啟示我們青年教師，既然“一名合格的教師既要有演員的素質(zhì)，導(dǎo)演的才干；還要有詩人的激情，哲學(xué)家的思想”〔4〕102，那么高校青年教師的自我教育與自我完善就是一個必然的要求與必備的過程。

（二）高等教育的教育目標與高校青年教師自我教育的關(guān)系

高校青年教師還需要思考的另一個問題是，我們高等教育最終的目標是什么？或者說我們的高等教育到底要讓學(xué)生在離開大學(xué)時達到什么樣的狀態(tài)？從學(xué)校層面來看，培養(yǎng)思想品德優(yōu)良，基礎(chǔ)理論扎實，個性充分發(fā)展，具有較強實踐能力和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才是不少高校人才培養(yǎng)的目標定位。但要實現(xiàn)這一目標，其中最關(guān)鍵的因素仍然來自于教師個人層面的自我教育與自我完善。不難理解，如果我們教師在德、才、學(xué)、識方面沒有對自我的高標準與嚴要求，要達成前述的人才培養(yǎng)目標將是非常困難的。因為智慧要靠智慧來培育，良心要靠良心來熏陶〔6〕59。沒有高素質(zhì)的具有創(chuàng)新精神的教師隊伍，我們又怎能對學(xué)生提出連教師自己都做不到的要求呢？有研究者已意識到了這一問題的重要性并為此指出，高校教師發(fā)展應(yīng)以教師職業(yè)為依托，以教師專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)為內(nèi)涵，以教育事業(yè)為信仰和目標，將教育教學(xué)融入社會、家庭和學(xué)生的共同發(fā)展之中，從而獲得教師個人發(fā)展與社會發(fā)展、教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的統(tǒng)一〔7〕。也就是說，高校教師的發(fā)展必然經(jīng)歷“職業(yè)、專業(yè)、事業(yè)”的三種狀態(tài)和三重境界〔8〕。這也意味著高校青年教師如何盡快實現(xiàn)以上三種狀態(tài)的自然過渡將是其面對的核心課題，在不同學(xué)科、不同專業(yè)的教師實現(xiàn)上述三重境界的方式并未有也很難有統(tǒng)一模式的情況下，高校青年教師如何進行教學(xué)反思和教學(xué)實踐對其自我教育就顯得極其重要，這也是下面將要論述的主要內(nèi)容。

二、高校青年教師自我教育的有效途徑思考

（一）以著力激發(fā)學(xué)生求知欲的教學(xué)反思來進行自我教育

就教學(xué)工作來看，我們以往的教學(xué)模式更關(guān)注學(xué)生對靜態(tài)書本知識的掌握，至于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情緒與情感體驗則容易被忽略，這也使得學(xué)生很難將書本知識變通為動態(tài)的、個性化的創(chuàng)造性思維過程。不少剛走上教學(xué)崗位的青年教師容易產(chǎn)生一個困惑，即為什么自己在講臺上非常賣力地講課，而臺下的學(xué)生卻反應(yīng)平平？細加分析，對影響教學(xué)效果的情感因素重視不夠可能是一個重要原因?！坝H其師，信其道”是孔子在畢生教學(xué)過程中的感言，這也提示我們，高質(zhì)量的教學(xué)在傳授專業(yè)知識的過程中會將學(xué)生的情感需求置于非常重要的位置。有研究者就高校教學(xué)過程中情感教育的重要性指出，任何形式、任何內(nèi)容的教學(xué)，其教學(xué)對象指向的都是具有豐富而完整心理活動的個體〔9〕。所謂“豐富”，包括的不僅有學(xué)生求知方面的心理需求，另外還涵蓋了學(xué)生情感方面的基本需求。這也提醒我們，通常我們的學(xué)生不是不懂學(xué)習(xí)重要，也不是不想學(xué)習(xí)，而是不知道怎樣才能“愛學(xué)習(xí)”〔10〕。也因此，高校青年教師在教學(xué)過程中需不斷反思怎樣更好地激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情以提高教育教學(xué)效果。

（二）以著力提高學(xué)生知識應(yīng)用能力的教學(xué)實踐來進行自我教育

對教學(xué)過程中師生雙方而言，有一個大家都極為關(guān)注的問題，即什么樣的狀態(tài)或表現(xiàn)才算是掌握知識呢？美國教育研究者做了如下回答，就是使周圍世界的事物、事實、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為學(xué)生自己的東西〔11〕。這當然是一種很高的要求，但也并非難以實現(xiàn)。筆者以自己的教學(xué)實踐為例，在教學(xué)過程中，我們不斷要求學(xué)生強化并提升其“得意忘形”（獲取知識概念背后的真意與實質(zhì)，不要過多束縛于它們的形式）的能力。而要達到此種能力，我們要求學(xué)生不僅要能“移動”，還要能“聯(lián)通”。前者是將靜態(tài)的知識激活應(yīng)用，后者是將本專業(yè)以內(nèi)的各學(xué)科知識聯(lián)系、貫通起來。以普通心理學(xué)的“知覺”教學(xué)為例，我們在讓學(xué)生了解基本教學(xué)知識點后，向?qū)W生提出一個問題，“知覺”的學(xué)習(xí)與我們自身的發(fā)展有何關(guān)系？或者說它對我們認識自己有什么樣的幫助？我們這樣啟發(fā)學(xué)生，既然知覺是“人腦對事物整體屬性的反映”，那么我們應(yīng)該如何全面合理地認識自己呢？自卑或自傲算不算是合理認識自己呢？在大家對此問題達成一致后，我們又進一步引導(dǎo)學(xué)生，從發(fā)展心理學(xué)家埃里克森的角度來看，大學(xué)生這一群體面臨的主要“危機”（發(fā)展主要任務(wù)）是什么？在明確得出“自我同一性”（即對“我是誰”“我要走向何處”等核心問題的回答）的答案后，教師給學(xué)生留下一個問題思考，學(xué)生應(yīng)如何全面合理地認識自我并完善自我呢？通過以上教學(xué)過程，我們試圖將專業(yè)內(nèi)的課程與課程聯(lián)系起來，將課程內(nèi)的知識與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，在加強學(xué)生知識應(yīng)用能力的同時，也拓寬了學(xué)生的思維視野。

當然，以上教學(xué)反思和教學(xué)實踐與教師對專業(yè)、課程所要達到的目標定位是密不可分的。這也是我們青年教師在職業(yè)成長過程中需要面對的問題，即我們的課程與教學(xué)到底能帶給學(xué)生什么？要回答這一問題，教師必須進行持續(xù)不斷的自我引導(dǎo)，也就是說教師本身要達到一個豐富寬闊的思維視野，才有可能豐富學(xué)生思考的視角與方向。而這種自我引導(dǎo)活動本身也是對教師需要不斷自我完善要求的回應(yīng)。因為課堂是生命相遇、心靈相約的場域，是質(zhì)疑的場所，是通過對話尋求真理的地方〔12〕。而我們理解的自我完善是什么樣的狀態(tài)呢？也許李子勛先生所踐行的將復(fù)雜性原理、混沌理論引入心理學(xué)及心理咨詢領(lǐng)域的做法〔13〕能給我們以啟發(fā)，即不斷擴充學(xué)科專業(yè)的視野，甚至跳出學(xué)科視野本身，從其他學(xué)科視野來看待教師本學(xué)科的發(fā)展與問題將是我們青年教師今后不斷完善自我與自我教育的重要內(nèi)容。

〔1〕潘懋元.中國高等教育的定位、特色和質(zhì)量〔J〕.中國大學(xué)教學(xué)，2005（12）:4-6.

〔2〕劉小丹，李曉菁.高校青年教師專業(yè)化發(fā)展途徑初探〔J〕.當代教育科學(xué)，2008（11）:40-41.

〔3〕弗蘭克爾.追尋生命的意義〔M〕.何忠強，楊鳳池，譯.北京：新華出版社，2003:80.

〔4〕雷玲.故事里有你的夢想〔M〕.上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

〔5〕周贊梅.專家教師研究〔M〕.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2006：162.

〔6〕蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議〔M〕.杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1999.

〔7〕張鐵牛，張笑濤.我國地方高校青年教師發(fā)展問題研究〔J〕.現(xiàn)代教育科學(xué)，2007（5）:1-5.

〔8〕譚詠梅.職業(yè)·專業(yè)·事業(yè)：教師發(fā)展的自我定位〔J〕.遼寧教育研究，2005（3）:68-69.

〔9〕董澤松.對《實驗心理學(xué)》應(yīng)用型示范課程建設(shè)的思考〔J〕.大理學(xué)院學(xué)報，2009，8（11）:87-89.

〔10〕林格.體驗:怎樣開竅和激發(fā)潛能〔M〕.北京：中國書籍出版社，2007:1.

〔11〕BROOKFIELD S D.批判反思型教師ABC〔M〕.張偉，譯.北京:中國輕工業(yè)出版社，2002:53.

〔12〕肖川.教育的理想與信念〔M〕.長沙：岳麓書社，2002：149.

〔13〕李子勛.問問李子勛〔M〕.北京:作家出版社，2009:101.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）

The Necessity and Efficient Ways of College Young Teachers'Self-education

DONG Zesong
（College of Education,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

This paper explores the necessity of college young teachers'self-education,and based on the analysis,the paper proposes that the self-education can start from two aspects:1）the teaching reflection on arousing the curiosity of the students;2）and the teaching practice in enhancing students'ability of knowledge application.

college young teachers;self-education;necessity;efficient way

G451.6

A

1672-2345（2014）09-0088-03

10.3969∕j.issn.1672-2345.2014.09.019

云南省教育廳科研基金重點項目（2013Z149）；云南省教育研究學(xué)術(shù)工作站（云教研〔2013〕6號）

2014-06-12

董澤松，講師，博士研究生，主要從事心理健康教育研究.