彭青春

摘 要：通識(shí)，一般生活之準(zhǔn)備也；專(zhuān)識(shí)，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。信如此論，則通識(shí)為本，而專(zhuān)識(shí)為末。通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考、且對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，以至能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。

一、中學(xué)通識(shí)教育的意義

兩千多年前，孔子就要求弟子通“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等六藝，這六藝就把古代的文理概念都包含在其中了。孔子認(rèn)為：“君子博學(xué)于文。”（《論語(yǔ)·雍也》）所謂“文”，主要是指當(dāng)時(shí)儒家的“六藝”，“博學(xué)于文”，也就是一種通才教育。而現(xiàn)行的高考制度是實(shí)行文理分科，這本身就是通識(shí)教育的萎縮。記得我父親跟我講過(guò)，當(dāng)時(shí)他們什么都學(xué)，也易于消化，做完作業(yè)還可以逛舊書(shū)店，是真正地感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣的。通識(shí)教育從學(xué)科觀點(diǎn)而言，學(xué)習(xí)人文學(xué)科的人要具備科學(xué)知識(shí)，而研習(xí)自然學(xué)科的人要有文學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)，使受教育的學(xué)生能夠自我感受價(jià)值而變化氣質(zhì)，能夠彼此了解與溝通，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以通識(shí)教育是在現(xiàn)行文理分科的背景下鍛造人才的最佳途徑。

2012年11月，湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”）開(kāi)展了一次感恩教育的活動(dòng)，要求每個(gè)同學(xué)給自己的父母寄一張明信片，并在明信片上寫(xiě)上對(duì)父母的感激之言。很多同學(xué)拿到明信片后根本不知如何下筆，什么地方寫(xiě)收信人地址？格式如何？怎樣稱(chēng)呼？一概不知。我不由想到《胡適口述自傳》中的一則趣聞：說(shuō)臺(tái)灣青年寫(xiě)信給他，都稱(chēng)他為“胡適先生”，他的意思是以前的青年都稱(chēng)他為“胡適之先生”或“適之先生”，現(xiàn)在臺(tái)灣青年不諳古禮，所以稱(chēng)他為“胡適先生”。書(shū)信事小，教養(yǎng)事大，于是，我花了一節(jié)課時(shí)間給學(xué)生做了一個(gè)講座，題目就叫《讓我給你寫(xiě)封信》?？梢?jiàn)，文明與文化的傳承、常識(shí)與禮教的沿襲到現(xiàn)如今已陷入似斷非斷、非斷實(shí)斷的境地，適合中學(xué)生的通識(shí)教育對(duì)于培養(yǎng)附中學(xué)生大氣、優(yōu)雅的氣質(zhì)有著實(shí)際的意義。

再有，作為一名中學(xué)生，中學(xué)求學(xué)階段是他們?cè)谌松^、價(jià)值觀、世界觀上最渴盼懂得卻又最茫然的階段。因此，我們必須在專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)之外，兼顧知性與智性，感性與理性的平衡，讓他們?cè)谇髮W(xué)的過(guò)程中不但獲取了知識(shí)，還成熟了心智，真真正正地“轉(zhuǎn)識(shí)為智”。

二、中學(xué)通識(shí)教育的現(xiàn)狀

清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦老先生曾經(jīng)有這樣的一句話(huà)：“通識(shí)，一般生活之準(zhǔn)備也；專(zhuān)識(shí)，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也。通識(shí)之用，不止?jié)櫳矶眩嗨宰酝ㄓ谌艘?。信如此論，則通識(shí)為本，而專(zhuān)識(shí)為末?！币还赏ㄗR(shí)教育潮正在大學(xué)悄然回歸。那么，通識(shí)教育有沒(méi)有在大學(xué)之外的嘗試呢？通過(guò)查找資料得知，在中學(xué)階段尤其是高中階段通識(shí)教育總的情況是很不好的，教育質(zhì)量的實(shí)際評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是造成無(wú)法實(shí)質(zhì)進(jìn)行通識(shí)教育的根源。各個(gè)學(xué)校大都注重抓應(yīng)試教育，督促學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)，提高考試成績(jī)，例如高中就是以高考錄取率的高低論英雄，并且社會(huì)似乎也默認(rèn)這種標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校實(shí)際也無(wú)暇關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，更不用說(shuō)通識(shí)教育了。

三、在我校設(shè)立通識(shí)教育課程的設(shè)想

作為第一批實(shí)行“現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校建設(shè)”的中學(xué)，我們圍繞提高學(xué)習(xí)效率、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)這一核心，在課堂教學(xué)體系上開(kāi)展了一系列改革。那么，我們能不能在教學(xué)體系中增設(shè)通識(shí)教育課程，建立一個(gè)保障全體學(xué)生能更好地全面發(fā)展的體系呢？能不能在現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校建設(shè)中走出屬于我校的特色教育之路呢？

（1）作為教改先鋒，我校早已有了實(shí)施通識(shí)教育的基礎(chǔ)。綜觀國(guó)外或各高校通識(shí)課程的設(shè)置，基本涵蓋了人文教育、社會(huì)科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、管理科學(xué)教育、生命教育、兩性教育、環(huán)境教育、公民資質(zhì)教育等。而我校早已經(jīng)在某些課程上做出了勇敢的嘗試，例如我們開(kāi)設(shè)的興趣課、研究性學(xué)習(xí)、校本課程等，都已經(jīng)為我們開(kāi)設(shè)通識(shí)課程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)每周的興趣課時(shí)間，我們能否做一個(gè)整體的規(guī)劃，通過(guò)整合將其歸攏在通識(shí)教育課程體系內(nèi)呢？

（2）通識(shí)教育的形式可以豐富多彩、兼容并蓄。就如上海市奉賢中學(xué)一樣，通過(guò)開(kāi)設(shè)通識(shí)系列講座來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育（其實(shí)，像我校周六的精品講座就已經(jīng)與奉賢中學(xué)的做法不謀而合了）；我們還可以推薦或編寫(xiě)通識(shí)讀本，要求學(xué)生閱讀，并確定不同形式的考察來(lái)獲得課程的結(jié)業(yè)證……

（3）通識(shí)教育對(duì)教師提出了更高的要求。任課老師既要有學(xué)術(shù)上的深厚造詣，又要對(duì)真理和學(xué)生有真誠(chéng)的感情，還要有高超的教學(xué)藝術(shù)；既要把豐富的知識(shí)和深刻的道理傳授給學(xué)生，又要以耳濡目染、潛移默化的精神感染學(xué)生；既能對(duì)學(xué)生“曉之以理”，又能“動(dòng)之以情”。所以，要開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程，恐怕我們教師就先要“通識(shí)”了。

《論衡》中說(shuō)：“博覽古今為通人”，將通識(shí)教育由高等院校向前擴(kuò)展的想法也許還很不成熟，但樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，并加強(qiáng)自我修煉，在平時(shí)教育教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地做起來(lái)。這樣，我們的學(xué)生會(huì)大大受益，逐步走向通才之路，最終成為真正具有創(chuàng)新精神的人。

（作者單位：湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）