陳靜

(三明學(xué)院 海峽動(dòng)漫學(xué)院， 福建 三明 365004)

課程是教育教學(xué)的核心，高校開設(shè)課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，為了使學(xué)生能夠獲得全面有效的素質(zhì)教育，突出師生的雙主體地位，創(chuàng)造性思維在高校課程教育中值得提倡。設(shè)計(jì)學(xué)系的形態(tài)創(chuàng)造學(xué)課程正是以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主旨，對(duì)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)課程不斷改革，融入創(chuàng)造性思維方法，使學(xué)生主體更適應(yīng)新的課程設(shè)置。從視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)的歷史沿革來(lái)看，仍是以形態(tài)構(gòu)成為基礎(chǔ)知識(shí)框架，涉及平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成以及立體構(gòu)成的內(nèi)容研究。這三大構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系的基礎(chǔ)課程，適用于工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等專業(yè)。為了更好結(jié)合本專業(yè)特點(diǎn)，突顯形態(tài)構(gòu)成中的創(chuàng)造性，就需要將基礎(chǔ)的形態(tài)構(gòu)成進(jìn)行拓展和融合。搞好課程改革必須先要改變教學(xué)觀念，新型的教學(xué)模式在文化繼承的同時(shí)更注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。各學(xué)科應(yīng)探索不同的教學(xué)模式，結(jié)合自身課程特點(diǎn)，制訂各具特色的實(shí)施方案，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才是全面發(fā)展的，在就業(yè)市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力。

一、主體教學(xué)觀念的重要展現(xiàn)

古語(yǔ)有云“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。研究分析表明，目前大學(xué)的教育觀有三種類型：一是學(xué)生作為教學(xué)客體的片面教學(xué)觀；二是學(xué)生的主體地位得到了些許肯定的中層教學(xué)觀；三是學(xué)生主體意識(shí)強(qiáng)烈的全面教學(xué)觀?，F(xiàn)在多樣性現(xiàn)代化的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程大多以啟發(fā)式的中層教學(xué)觀為主。它可以正確梳理教與學(xué)的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)一分為二的對(duì)待教學(xué)過(guò)程中的主客體。學(xué)習(xí)主體是學(xué)生，并且學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也得以充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性。學(xué)生作為個(gè)體，其主體性需要通過(guò)多種途徑展現(xiàn)，而教育在本質(zhì)上也是對(duì)個(gè)體主體性的培養(yǎng)活動(dòng)。授業(yè)的主體是教師，在教師正確的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地參與教育活動(dòng)中，自主探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二、視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)課程中的主體定位

教學(xué)中的主體性觀念強(qiáng)調(diào)的是師生主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。主動(dòng)性反映的是教師與學(xué)生對(duì)知識(shí)客體的態(tài)度，能動(dòng)性反映的是教師與學(xué)生面對(duì)知識(shí)客體產(chǎn)生的興趣，創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)，意味著教師與學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力。落實(shí)學(xué)生主體地位關(guān)鍵在于課堂教學(xué)中學(xué)生有無(wú)具體學(xué)習(xí)實(shí)踐。

視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)作為設(shè)計(jì)專業(yè)中的重點(diǎn)基礎(chǔ)課程，兼具了藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育各學(xué)科交叉的特點(diǎn)，融合了形態(tài)構(gòu)成學(xué)、圖像學(xué)、色彩心理學(xué)、創(chuàng)意方法學(xué)以及材料加工工藝等內(nèi)容。針對(duì)視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)這一設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生需要在認(rèn)知和體驗(yàn)中，按照一定的美學(xué)法則去創(chuàng)造新的形態(tài)。設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體參與的過(guò)程，是由簡(jiǎn)單的模仿——借用——替代——?jiǎng)?chuàng)造的過(guò)程。在這一過(guò)程中學(xué)生應(yīng)具備開拓性構(gòu)思塑造能力，作為實(shí)施主體的教師要尊重學(xué)生的主體地位，因材施教。課程依據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極能動(dòng)性。教師的教要落在學(xué)生的學(xué)上，使其掌握知識(shí)，張揚(yáng)個(gè)性，師生之間抑或采取互動(dòng)性的討論模式互換角色，體會(huì)教與學(xué)的主體轉(zhuǎn)變。通過(guò)課程實(shí)踐創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的態(tài)度，使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的基本原理，并能靈活運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

(一)主體教學(xué)觀的具體教學(xué)策略

第一，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位展現(xiàn)。主體教學(xué)觀是從教師對(duì)教學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)層面反映教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)或主張的。全面的主體教學(xué)觀必須認(rèn)定學(xué)生的主體人格，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力。課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，首先體現(xiàn)在學(xué)生主體的參與度上，學(xué)生不能只是聽眾，而應(yīng)積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。如果沒(méi)有參與或是參與的程度不夠，就談不上主體。[1]在參與過(guò)程中，要看學(xué)生參與學(xué)習(xí)的廣度和深度，以學(xué)生參與程度衡量課堂教學(xué)效果。不但如此，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，使其發(fā)揮在課堂上的主人翁作用。如在視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)中為學(xué)生設(shè)置多元化的形態(tài)構(gòu)成課題(不同主題不同情感的色彩意象表達(dá))，在滿足學(xué)生不同興趣方向的基礎(chǔ)上讓其自主選題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課題的探索欲和求知欲。選題之后，在不偏離教學(xué)大綱的前提下給予充足時(shí)間，讓學(xué)生自主發(fā)揮，獨(dú)立思考，自己解決問(wèn)題。并且可以自行組成團(tuán)隊(duì)合作，互相啟發(fā)、合理分工。[2]使合作學(xué)習(xí)不流于形式，加強(qiáng)對(duì)形態(tài)創(chuàng)造的共識(shí)，得出全面的信息。在創(chuàng)作過(guò)程中找到教與學(xué)互動(dòng)的平衡點(diǎn)和交叉點(diǎn)，師生在共同的平臺(tái)上直接交流。通過(guò)教學(xué)互動(dòng)，達(dá)到師生間的交融和滲透。

教學(xué)的根本目標(biāo)在于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成度。學(xué)生在掌握理論知識(shí)之后，要能夠有效地將知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。就像在重復(fù)的形態(tài)創(chuàng)造過(guò)程中，通過(guò)構(gòu)成藝術(shù)中的認(rèn)知規(guī)律和特質(zhì)文化，以達(dá)到最大限度的探索，創(chuàng)造可能的新形態(tài)。感知新形式、新材料、以及色彩和空間帶來(lái)的審美愉悅，并獲得在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的源源不斷的創(chuàng)造動(dòng)力。

第二，教學(xué)活動(dòng)中教師的主體地位展現(xiàn)。教育教學(xué)活動(dòng)中，教與學(xué)是密不可分的。教主導(dǎo)著學(xué)，學(xué)離不開教。在課堂上，教師作為教育的主體起主導(dǎo)作用，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生。教師主體性特征主要表現(xiàn)在教師的主體意識(shí)、主體能力以及主體人格三個(gè)內(nèi)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)上。這就要求教師發(fā)揮自身的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和主體性，為學(xué)生創(chuàng)造自由的教育環(huán)境，讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生愿意追求的活動(dòng)而非被迫。教師需要積極主動(dòng)地參與課程開發(fā)、教學(xué)改革的活動(dòng)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和科研能力。形成較強(qiáng)的自我規(guī)劃和自我發(fā)展意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的全方位發(fā)展。并能夠時(shí)常自覺(jué)進(jìn)行反思性教學(xué)，在重新認(rèn)識(shí)自我中提升對(duì)主體價(jià)值的追求。

以視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)課程為例，教師的主體地位在課程設(shè)計(jì)和教案的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)體現(xiàn)得尤為明顯。前面已經(jīng)提到視覺(jué)形態(tài)構(gòu)成學(xué)的課程改革需要適應(yīng)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，以此細(xì)分為幾部分內(nèi)容：包括視覺(jué)形態(tài)和它的空間張力、平面構(gòu)成、色彩的語(yǔ)言藝術(shù)、肌理的構(gòu)成以及空間構(gòu)成。這些內(nèi)容將各類藝術(shù)設(shè)計(jì)中共同遇到的元素的組織問(wèn)題作為一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題進(jìn)行研究，研究的是整體的形態(tài)效果。構(gòu)成并不是形態(tài)的加減和簡(jiǎn)單的量化過(guò)程，而是與人的認(rèn)知心理、人文藝術(shù)的社會(huì)學(xué)原理、創(chuàng)造科技學(xué)等公共意象相關(guān)聯(lián)的。在課程設(shè)計(jì)以及大綱的編排上面，教師要一分為二地看待課程內(nèi)容，明確教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)，一方面注重設(shè)計(jì)性原理中的基本配置和應(yīng)用，另一方面要將課程所依托的認(rèn)知心理融入基本配置和配置方式中。讓學(xué)生帶著預(yù)習(xí)大綱的問(wèn)題，自主閱讀，歸納總結(jié)。教案編寫也要以柔性的方法，將色彩原理、材料的選擇和應(yīng)用、心理認(rèn)知等因素與構(gòu)成基礎(chǔ)進(jìn)行緊密結(jié)合。教師在上課前也要做好充分準(zhǔn)備工作，認(rèn)真鉆研教材、合理運(yùn)用案例、旁征博引，讓學(xué)生在實(shí)際案例教學(xué)中深入淺出，在自主探究的方法中獲得知識(shí)。

第三，教學(xué)活動(dòng)中多元化教學(xué)方式的構(gòu)建。教師是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者和組織者。一方面要發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，完成教學(xué)內(nèi)容的講授和指導(dǎo)；另一方面，教師也要根據(jù)學(xué)生的各種反饋信息矯正自己的教育方法，盡量滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，保證教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。此外，還可以進(jìn)行教學(xué)角色的互換，讓學(xué)生體驗(yàn)做老師的感覺(jué)，教師則和其他學(xué)生一樣認(rèn)真傾聽、認(rèn)真評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和交流。在教學(xué)過(guò)程中要以人為本，注重學(xué)生的主體性發(fā)揮。讓學(xué)生走上講臺(tái)講解自己的課題，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高綜合能力和自信心。另一方面可以讓學(xué)生在分享創(chuàng)作思想的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)記憶和理解。將傳統(tǒng)的被動(dòng)性教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性教學(xué)，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。實(shí)現(xiàn)教學(xué)多元化的第三個(gè)途徑即創(chuàng)設(shè)情境，這也是課堂教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生情感內(nèi)化度的一個(gè)重要方法。在教學(xué)活動(dòng)中，借助現(xiàn)代化的試聽手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生情感的內(nèi)化，使課堂氛圍變得生動(dòng)活潑，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起師生心靈共鳴。

例如視覺(jué)形態(tài)造學(xué)課程內(nèi)容中涉及到空間立體形態(tài)構(gòu)成這一章節(jié)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以借助現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備為學(xué)生展示不同領(lǐng)域的空間形態(tài)，從結(jié)構(gòu)、材料、工藝等方面剖析真實(shí)的有趣的案例。營(yíng)造自由的教學(xué)氛圍，活躍學(xué)生的思維，這也為繼之而后的主體能動(dòng)性創(chuàng)造了條件。甚至還可以引入不同形式的方法輔助課堂教學(xué)，如討論、辯論、演講等方法。在形態(tài)創(chuàng)造學(xué)中就可以圍繞形態(tài)的多種結(jié)合形式進(jìn)行深入討論，討論過(guò)程中盡量保證評(píng)價(jià)的多元化[3]。教師在做有效的評(píng)價(jià)反饋時(shí)既要積極明確，又要帶有鼓勵(lì)性的評(píng)判。從學(xué)生語(yǔ)言的鮮活度層面?zhèn)鬟f課堂教學(xué)的智能信息。不僅評(píng)判學(xué)生知識(shí)的正確與否，還要從學(xué)生問(wèn)答的邏輯性、規(guī)范性等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化語(yǔ)言，以此促進(jìn)學(xué)生思維習(xí)慣的形成。

(二)主體教學(xué)觀的自主性和創(chuàng)造性特征

以教學(xué)管理的視角來(lái)看，評(píng)價(jià)課堂教學(xué)工作可以從教師上課的“三聲+六度”的具體內(nèi)容為依據(jù)。課堂教學(xué)中的三聲(笑聲、贊美聲、驚訝聲)以及六度(學(xué)生主體參與度、學(xué)生心理調(diào)適度、學(xué)生思維有效度、學(xué)生情感內(nèi)化度、學(xué)生語(yǔ)言鮮活度、學(xué)生能力形成度)的實(shí)現(xiàn)也確保了教學(xué)活動(dòng)中主、客體地位，同時(shí)也是主體性教學(xué)特征的外在表現(xiàn)。

主體性教學(xué)不同于傳統(tǒng)的片面教學(xué)觀，具有鮮明自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性特征。具體表現(xiàn)在：第一，主體教學(xué)觀鮮明的時(shí)代性。主體教學(xué)觀是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展更新的，并著眼于人和社會(huì)的未來(lái)需求。突出了教學(xué)目的時(shí)代性和動(dòng)態(tài)性。在這種教育模式下，學(xué)生具有較強(qiáng)的適應(yīng)力和創(chuàng)造力。隨著社會(huì)發(fā)展程度的提高，主體性教學(xué)的價(jià)值也越來(lái)越突出。第二，主體教學(xué)觀完整的活動(dòng)性。只有在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，能充分發(fā)揮主體性能的師生才能稱得上是雙主體，而師生的主體性就是在一系列的教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的[4]。通過(guò)活動(dòng)，師生主體才能發(fā)揮能動(dòng)性，從事主體活動(dòng)，構(gòu)建自身主體性。第三，主體教學(xué)觀和民主性。主體性教學(xué)中，師生之間互相尊重，和諧共處，形成良好的自由的民主氛圍。歸根結(jié)底是教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)主體之間平等性的體現(xiàn)，主體之間互幫互助，自由平等相互交流，在不受拘束和限制的氛圍里，教學(xué)內(nèi)容也更容易被傳達(dá)和吸收。第四，主體教學(xué)觀系統(tǒng)的創(chuàng)造性。教學(xué)中的主體性觀念強(qiáng)調(diào)的是師生的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性是主體教學(xué)觀的最高表現(xiàn)，意味著教師與學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力。[5]教學(xué)目標(biāo)的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合自己的特點(diǎn)開發(fā)創(chuàng)造性能量，提高綜合能力。另外，作為教學(xué)主體的教師也需要具備創(chuàng)造性思維。在教學(xué)活動(dòng)中，不保守不封閉、去偽存真、吸取精華、善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，敢于嘗試新的教育教學(xué)方法，形成獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。

三、主體教學(xué)觀中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和實(shí)踐

主體教學(xué)觀是以人為核心，融入有立體思維理念的全面教學(xué)觀。它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)主體邏輯思維和系統(tǒng)思維的構(gòu)建。主體教學(xué)觀中的創(chuàng)造性表現(xiàn)在不滿足于教育活動(dòng)的現(xiàn)狀，善于靈活選擇教育方式方法，善于開發(fā)利用教育資源，開展教育研究，尋求解決問(wèn)題的新途徑和新方法。簡(jiǎn)言之，在主體教學(xué)觀中，教育主體應(yīng)該發(fā)揮創(chuàng)造性思維，實(shí)施創(chuàng)造性教育，而學(xué)習(xí)主體應(yīng)該發(fā)揮創(chuàng)造性思維，運(yùn)用新穎高效的方法追求創(chuàng)造性學(xué)習(xí)目標(biāo)。

創(chuàng)造性思維是人類心理活動(dòng)的高級(jí)思維形態(tài)。要發(fā)展創(chuàng)造性思維，必須使教學(xué)中的每個(gè)主體形成獨(dú)立靈活的思維方式，而不依賴于其他人。還要培養(yǎng)教學(xué)主體對(duì)新事物的敏感性以及自信篤定的心理品質(zhì)。教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生都需要進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，注意養(yǎng)成健全豁達(dá)的性格，增強(qiáng)自身對(duì)波動(dòng)心理的耐受力和抵御力。同時(shí)，在日常的學(xué)習(xí)工作中要尋找合適的方法促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，如對(duì)外傾訴法、語(yǔ)言暗示調(diào)節(jié)法等[6]。由于教學(xué)活動(dòng)的特殊性，主體之間、主體與客體之間難免會(huì)產(chǎn)生自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)，這要求教學(xué)主體克服極端的評(píng)價(jià)心理，通過(guò)增強(qiáng)好奇心，對(duì)新事物不斷的探索，激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高創(chuàng)造性思維的效能。教學(xué)活動(dòng)中的個(gè)體之間應(yīng)該建立良好的人際關(guān)系，形成強(qiáng)大的人際適應(yīng)能力和合群能力，在和諧的人際關(guān)系中獲得安全感和歸屬感。

四、創(chuàng)造性思維在視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)中的應(yīng)用策略

形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)一直是以三大構(gòu)成為知識(shí)框架的，為了使課程的改革能夠更符合各個(gè)藝術(shù)類專業(yè)的個(gè)性化需求，該課程的內(nèi)涵和外延都有了全新的改變，在設(shè)計(jì)中的作用也越來(lái)越重。構(gòu)成是一種手段，視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造才是最終追求的目標(biāo)。創(chuàng)造性和啟發(fā)性的教學(xué)思維和方法正在課程的發(fā)展中突顯其優(yōu)勢(shì)，它在開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的同時(shí)，也為學(xué)生在形態(tài)創(chuàng)造學(xué)系和設(shè)計(jì)專業(yè)的深入學(xué)習(xí)帶來(lái)了源源不斷的靈感和思路。

(一)在形態(tài)創(chuàng)作中體現(xiàn)多元化的表現(xiàn)手法

以往的形態(tài)基礎(chǔ)訓(xùn)練大多是重復(fù)式和機(jī)械化的，學(xué)生的表現(xiàn)也較為被動(dòng)，一定程度上限制了學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。因此要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多樣化的創(chuàng)作手法表現(xiàn)創(chuàng)意形態(tài)。在形態(tài)的創(chuàng)作中，教學(xué)主體要主動(dòng)把握限制條件，不能僅是模仿，還要有意識(shí)地組織和創(chuàng)造新形態(tài)。組織和創(chuàng)造過(guò)程中，給予足夠自主的空間，不限制使用的工具、材料，其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法盡可能的多樣化。[7]讓學(xué)生養(yǎng)成對(duì)不同材料的興趣和探索，并激發(fā)他們支配材料的創(chuàng)新意識(shí)，建立新的視覺(jué)感官。在條件允許的情況下，還可以借助相關(guān)軟件來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)容和形式，這有助于學(xué)生形成良好的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新能力。

(二)在形態(tài)訓(xùn)練中體現(xiàn)多元化的主題設(shè)計(jì)

形態(tài)訓(xùn)練中的主題布置是為了學(xué)生個(gè)體更好地展現(xiàn)自己的創(chuàng)作方向，引導(dǎo)他們作為學(xué)習(xí)主體自主選擇課題的興趣。主題性的教學(xué)布置多出現(xiàn)在色彩創(chuàng)作和空間形態(tài)創(chuàng)作階段，因?yàn)檫@兩部分的發(fā)揮空間相對(duì)更大。[8]在這兩部分的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，擬定一系列有文化屬性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的主題，讓學(xué)生自主選擇。通過(guò)調(diào)研分析最終完成體現(xiàn)新的價(jià)值和文化觀的主題。創(chuàng)作過(guò)程中教師也可以參與進(jìn)來(lái)，合作完成。通過(guò)主題設(shè)計(jì)教學(xué)，可以拓寬學(xué)生的視野和研究范圍，培養(yǎng)他們廣泛的興趣愛(ài)好。

(三)在形態(tài)塑造中體現(xiàn)多元化的藝術(shù)意境

一件藝術(shù)形態(tài)作品不但在表面上刺激著人們的聽覺(jué)和視覺(jué)，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的心靈和意味深遠(yuǎn)的境界。在形態(tài)的塑造過(guò)程中，作品的藝術(shù)意境更能體現(xiàn)創(chuàng)作主體的創(chuàng)意性思維和自我對(duì)生活的感知。因此，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種美的形式進(jìn)行分析研究，通過(guò)對(duì)抽象形態(tài)的聯(lián)想表達(dá)設(shè)計(jì)作品需要的意境。在訓(xùn)練中，學(xué)生能從對(duì)事物傳統(tǒng)的具象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)形象化、抽象化的思維技巧。開闊視野，更加貼合形態(tài)創(chuàng)造學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

(四)課業(yè)成果的創(chuàng)新性展現(xiàn)方式

作品的展現(xiàn)方式是在以上三點(diǎn)應(yīng)用策略實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上提出的嘗試性展現(xiàn)策略。與傳統(tǒng)的作品提交方式不同，最終的視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)課業(yè)成果可以展覽的形式呈現(xiàn)出來(lái)，由大家共同評(píng)審和賞析，以形成全面整體的審美觀念和多元化的思維方式。一方面，展覽的形式便于教學(xué)主體之間的相互交流，可以是學(xué)生之間的思想碰撞，也可以是教師之間的教學(xué)心得溝通。另一方面，以展覽的形式呈現(xiàn)會(huì)讓學(xué)生的主體地位得到升華，刺激他們的創(chuàng)作欲望，形成良性的學(xué)習(xí)態(tài)度。

視覺(jué)形態(tài)創(chuàng)造學(xué)的主旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維。反過(guò)來(lái)，創(chuàng)造性思維可以促使課程改革更為完善，更適合教學(xué)主體的發(fā)展[9]。在課程改革和思維互相輔助的作用下，充分展現(xiàn)師生的主體地位，以教師主導(dǎo)為先，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)視覺(jué)文化的認(rèn)知，拓展學(xué)生設(shè)計(jì)思維，使學(xué)生發(fā)揮最大潛能。創(chuàng)造性思維始終貫穿指導(dǎo)課程的改革，要不斷適應(yīng)社會(huì)的需求，探索最佳的教學(xué)方法。

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[9](英)莫里斯·德·索斯馬茲.視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M]．孫彤輝，徐超,譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，2003.