文/楊 娟

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，自媒體出現(xiàn)并得到發(fā)展。自此，“草根”的聲音逐漸形成了一種社會輿論，受到更加廣泛的關(guān)注。

自媒體發(fā)展勢不可擋

媒體作為一種面向全體民眾傳播信息的載體，媒體話語權(quán)正在不斷從精英階層向“草根”階層轉(zhuǎn)移，媒體也呈現(xiàn)出越來越明顯的個人屬性。雖然自媒體還無法取代大型媒體，但是其在某些方面的影響力已經(jīng)超過了傳統(tǒng)媒體。其實之前出現(xiàn)的個人電視臺、個人雜志以及個人報紙等各種形式的自媒體也都出現(xiàn)過，并且存活了一段時間。由于早期這些自媒體難以與大媒體相抗衡，所以逐漸隕落。但是早期發(fā)展的自媒體理念、摸索的道路，對于今日自媒體的快速發(fā)展具有重要的借鑒意義。

在2005年，Web2.0開始出現(xiàn)，其中最典型的就是博客，此時人人都可以在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布自己的觀點，博客中國在當時的人氣甚至要高于當今的新浪。但是，后來新浪推出了新浪博客，其他類型的博客則開始逐漸喪失用戶。2007年，SNS登上了歷史舞臺，社交元素的融入增強了人的因素。2009年，微博在我國出現(xiàn)，人的因素被進一步加強，而且以Twitter為發(fā)展參考的微博體現(xiàn)出了更強的媒體屬性，成為網(wǎng)絡(luò)中信息傳播最快的平臺。自媒體時代似乎此時已經(jīng)全面到來，在微博的強烈沖擊下，大型媒體的反應(yīng)速度以及權(quán)威性受到極大挑戰(zhàn)。

自媒體商業(yè)化道路崎嶇難行

雖然自媒體能夠借助微博、微信以及科技博客等多種形式存在，能夠?qū)崿F(xiàn)信息的強有力傳播，但是僅靠幾個人的團隊在與大媒體抗衡中還是處于劣勢地位，其用戶覆蓋的范圍是極其有限的。但是，與大媒體相比，自媒體的用戶屬性更加集中、傳播度更深、用戶忠誠度較強，所以在商業(yè)化中這也是自媒體可以深度挖掘的地方。對于將自媒體作為全職來發(fā)展的人群來說，自媒體商業(yè)化遇到了非常尷尬的問題，如果采取傳統(tǒng)的直接投放廣告的形式，則會降低自媒體的公信力，損害其品牌形象。即便選擇以傳統(tǒng)的廣告投放來獲得收益，自媒體也無法獲得豐厚的收益。

在當前的互聯(lián)網(wǎng)時代，而隨著自媒體的發(fā)展，廣告主以及群眾對自媒體的新鮮感不斷下降，而且越來越多的團隊投入到自媒體當中，優(yōu)質(zhì)自媒體不斷出現(xiàn)，廣告主對廣告投放的要求也會越來越嚴格，自媒體的盈利也更難。與大型媒體相比，自媒體數(shù)量較多，具有長尾性的特點。雖然單獨的某一形式的自媒體受眾數(shù)量較小，流量較低，但是由于自媒體數(shù)量大，所以其整體上呈現(xiàn)出“螞蟻雄兵”的特點。為了能夠長久發(fā)展，自媒體必須實現(xiàn)商業(yè)化，必須不斷提高商業(yè)能力，擴大組織規(guī)模，然而這樣的話自媒體似乎就不再是自媒體。雖然當前自媒體存在于微信、微博等眾多平臺當中，但是還沒有任何一個自媒體探索出實質(zhì)性的商業(yè)化措施。在微博平臺上，信息泛濫，自媒體的聚焦度過低。而微信平臺重視通信，所以自媒體還無法全面發(fā)展。目前眾多平臺上的自媒體都在嘗試各種商業(yè)化的運作，而且也獲得了一定的收入，但是絕大多數(shù)還處于探索中。

自媒體顯現(xiàn)出的文化價值

平民化、個性化的文化價值。自媒體的發(fā)展引起了世界范圍內(nèi)的關(guān)注，在2006年美國時代周刊的雜志封面上，只有一個“YOU”字和一臺電腦。他們認為，在自媒體誕生之后，人已成為了新的社會主體，傳統(tǒng)的機構(gòu)勢力在不斷地變?nèi)?，每一個人都是互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容的創(chuàng)造者和傳播者。自媒體讓每一個平民都能夠通過媒體來表達自己的聲音，人不再是旁觀者，而是變成了當事人。普通的老百姓都可以成為新聞的制造者，在自媒體上面，人們可以發(fā)布周圍所親眼見證的一切新聞信息。在自媒體中，人們不受任何約束和限制，其所發(fā)布的訊息也體現(xiàn)出其本人的觀點，表達出其個性化認知的一面。例如在微博中的全民DIY活動，人們可以通過自媒體來展示自己的作品，沒有專業(yè)和出身的限制，人們可以盡情地表達自己的個性。自媒體平民化還體現(xiàn)在其使用分布上。在一些欠發(fā)達的四線城市，雖然人們對于網(wǎng)絡(luò)上的一些視頻等使用率較低，但是在利用自媒體尤其是微博上，卻與發(fā)達的一線城市沒有差別，這也充分體現(xiàn)出了自媒體的文化價值，它能夠讓人們無差別地表達出自我的聲音。

有助于重塑流行文化和社會文化。主流文化往往非常地穩(wěn)定，加上由于文化的傳播比較慢，因此主導(dǎo)文化者能夠?qū)⑽幕M行極精致的雕琢后再進行傳播。然而當自媒體產(chǎn)生之后，這一局面就已被打破，其主要體現(xiàn)在流行文化經(jīng)過自媒體之后被重新塑造和生產(chǎn)，可以通過重塑流行文化來塑造主流文化。比如網(wǎng)絡(luò)當中比較流行的詞語“宅”“HOLD住”等等，這些本來就已經(jīng)屬于主流文化的范疇，然而，經(jīng)過了自媒體的加工和塑造之后，將精英化的文化進行了普及，這個過程就是通過重塑流行文化來重塑主流文化的過程。主流社會的性質(zhì)被自媒體通過網(wǎng)絡(luò)流行語的塑造表現(xiàn)出來，將其塑造成為當下的流行文化。在這種流行文化的背后，是對其他領(lǐng)域文化的不斷影響，產(chǎn)生了一些其他的文化現(xiàn)象。比如一些地方的公安機關(guān)發(fā)布的通緝令仿照“淘寶體”，一些地方的工作計劃按照淘寶的規(guī)則形式進行排布，這些地方性的文化現(xiàn)象都說明了自媒體已經(jīng)成為了我國流行文化的發(fā)源地。通過自媒體對社會文化進行重塑，體現(xiàn)自媒體的文化價值。在我國的社會文化當中，公益文化占據(jù)著很重要的位置。之前非常流行的微博打拐行動，在全國范圍內(nèi)掀起了高潮。為了能夠幫助被拐賣兒童重新回到母親身邊，很多人參與到了這場公益活動當中。據(jù)統(tǒng)計，每二十個人中就會有一個人對乞討的兒童進行關(guān)注，每三十人當中就會有一人將乞討兒童拍下來發(fā)布到微博等自媒體當中，讓更多的人能夠關(guān)注乞討的兒童。在這次活動開展當中，公安機關(guān)也參與進來，同公益活動一起來進行打拐，幫助更多的兒童回歸家庭。這類利用自媒體來進行社會文化塑造的事件舉不勝舉。正是由于自媒體的這種文化價值，促使了社會文化被重塑，社會公益事業(yè)也取得了新的發(fā)展。

有利于社會思想道德文化建設(shè)。自媒體用戶的特性就是“草根性”，因此自媒體能夠幫助受眾表達其個性。在自媒體當中，雖然對于人們所發(fā)表內(nèi)容并沒有刻意的限制，但是其中大多數(shù)都貼近生活，呈現(xiàn)出親民的一面。在2011年，一名普通的婦女吳菊萍奮力救下兩歲的女童，得到了報道。這件事是生活中經(jīng)常會發(fā)生的一件普通的救人事件，只不過被媒體當做小型報道進行宣傳。然而，在自媒體當中被爆料出吳菊萍認為自己救人是出于一個母親的本能。此言一出，就被眾人冠以“最美媽媽”的稱號，加上自媒體本身內(nèi)容的傳播特點，最美媽媽吳菊萍成為了全國的道德榜樣。正是通過微博這樣的平臺，將此次救人事件中的吳菊萍非常平凡的一句話展示出來，使其變得更加有意義。在社會道德素質(zhì)繼續(xù)建設(shè)的今天，通過自媒體的力量，將一些道德榜樣進行宣揚，其宣傳效果要遠遠好于傳統(tǒng)媒體，并且這種宣傳沒有帶有任何功利性目的和政治目的，是人們?yōu)榱藢で蟮赖轮凶蠲篮玫囊幻娑M行的自發(fā)的宣傳。

商業(yè)文化價值。對于自媒體而言，其用戶的數(shù)量非常龐大，其中也蘊涵著很大的商業(yè)文化價值。在當下，我國的市場經(jīng)濟制度在逐步完善，然而一些商人卻在市場中進行不正當?shù)馁I賣。利用自媒體，能夠?qū)⒁恍┘倜皞瘟拥纳唐愤M行曝光，使更多的人能夠免受其害。例如某個品牌的產(chǎn)品質(zhì)量低劣在微博上面曝光之后，眾人對此內(nèi)容進行了傳播和評論，正是來源于這些平常生活中的點滴事件，形成了民眾的整體感受。

自媒體同樣也蘊藏著巨大的文化價值，對于一些地方性的古老的品牌來講，自媒體能夠?qū)ζ溥M行很好的宣傳。例如我國的很多民間藝術(shù)品，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因為找不到其真正的贏利點，雖然經(jīng)歷了幾個時代的發(fā)展，仍然具有局限性。因此，可以借助自媒體的平臺，將我國民間的一些具有商業(yè)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，探尋其商業(yè)價值，讓這些優(yōu)秀的文化能夠通過自媒體發(fā)揮其作用。