羅昌勤

（河池學(xué)院思政部，廣西宜州 546300）

生態(tài)化教學(xué)：高校思政課教學(xué)的生態(tài)主義取向

羅昌勤

（河池學(xué)院思政部，廣西宜州 546300）

從生態(tài)學(xué)衍生出來(lái)的生態(tài)化教學(xué)思想，是當(dāng)前在復(fù)雜環(huán)境下研究教學(xué)問(wèn)題的理論視角的拓展。開(kāi)展思政課生態(tài)化教學(xué)，需要打破傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的“花盆效應(yīng)”，使課堂與課外、教材內(nèi)容與社會(huì)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，正確把握住教學(xué)過(guò)程中的“限制因子”，利用好“群體效應(yīng)”的生態(tài)功能，時(shí)時(shí)變換師生教學(xué)生態(tài)位。

思想政治理論課；生態(tài)化教學(xué)；生態(tài)適切性；方法與視角

一、生態(tài)化教學(xué)的內(nèi)涵簡(jiǎn)釋

生態(tài)化教學(xué)就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)系統(tǒng)，整體、和諧共生和動(dòng)態(tài)平衡等思想開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，是生態(tài)思想在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用，它能夠使教學(xué)主體雙方和客體在和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)下共同完成教學(xué)活動(dòng)。生態(tài)化教學(xué)并非一種被穩(wěn)定固化不變的教學(xué)模式，而是一種從內(nèi)容到教學(xué)方法都需要與時(shí)俱進(jìn)、呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展，并具有動(dòng)態(tài)開(kāi)放性的教學(xué)模式。生態(tài)化教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新不是拋開(kāi)對(duì)象的盲目創(chuàng)新，而是要根據(jù)社會(huì)環(huán)境、課程特點(diǎn)、教學(xué)要求和學(xué)生特點(diǎn)等有針對(duì)性的創(chuàng)新。因此，生態(tài)化教學(xué)要以人為中心，圍繞“人”構(gòu)建“教學(xué)適應(yīng)”“動(dòng)態(tài)平衡”“和諧共生”的教學(xué)三要素，做到對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行合理的揚(yáng)棄，同時(shí)又要借鑒現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)思想和方法。生態(tài)化教學(xué)方法，為今天在復(fù)雜多變的環(huán)境中探索思政課教學(xué)提供了新的方法論。

二、生態(tài)化教學(xué)對(duì)高校思政課教學(xué)的適切性

提出生態(tài)學(xué)理論與思政課教學(xué)有天然的適切性，主要基于兩點(diǎn)考慮：一是理論的適切性。筆者在前文分析指出，生態(tài)論源于生態(tài)危機(jī)，生態(tài)論從一開(kāi)始就是為了修復(fù)和重建失去平衡的生態(tài)系統(tǒng)而提出的。從理論的實(shí)質(zhì)而言，生態(tài)論“把世界看成相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，超越了機(jī)械論的世界觀而轉(zhuǎn)向整體性、系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性的世界觀”。［1］生態(tài)論認(rèn)為世界不是孤立存在的，是多要素相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)系統(tǒng)。隨著理論研究的深入，生態(tài)論思想被遷移到其他學(xué)科領(lǐng)域，也被運(yùn)用到研究教育問(wèn)題。生態(tài)化教學(xué)理論的產(chǎn)生，為今天在復(fù)雜多變的環(huán)境中探索思政課教學(xué)提供了新的理論指導(dǎo)。二是改變思政課教學(xué)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，思政課教學(xué)出現(xiàn)了“出勤率低、抬頭率低、聽(tīng)課率低、入腦率低”的生態(tài)危機(jī)，思政課的價(jià)值目標(biāo)難以得到實(shí)現(xiàn)。最主要的原因還在于教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)傳授、接收和內(nèi)化鏈條出現(xiàn)斷鏈，思政課教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)被破壞，各教學(xué)要素之間缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)，沒(méi)有形成動(dòng)態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。具體而言，一是教師在教學(xué)過(guò)程中按教材內(nèi)容照本宣科；二是教學(xué)活動(dòng)局限在課堂或校園，與社會(huì)脫離。這兩種情況都將給學(xué)生的求知預(yù)期產(chǎn)生較大差距，從而對(duì)思政課產(chǎn)生厭煩情緒。思政課的教學(xué)內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)價(jià)值觀等，是一個(gè)比較復(fù)雜的教學(xué)系統(tǒng)。因此，要實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)，需要拓展思維視角，用生態(tài)觀的方法將思政課教學(xué)中的各要素統(tǒng)一起來(lái)，形成動(dòng)態(tài)平衡的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，開(kāi)展生態(tài)化教學(xué)。

三、高校思政課生態(tài)化教學(xué)的方法與視角

生態(tài)化教學(xué)不是傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中“教”與“學(xué)”之間的簡(jiǎn)單信息傳遞，而是教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的“人”“教學(xué)環(huán)境”“教學(xué)介質(zhì)”等要素交流互動(dòng)、共生相長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。除了要遵循一般的教學(xué)活動(dòng)原則外，還應(yīng)重點(diǎn)將生態(tài)理念融入教學(xué)活動(dòng)中，用生態(tài)觀組織和開(kāi)展教學(xué)。

1．打破傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的“花盆效應(yīng)”，拓展思政課的教學(xué)時(shí)空

“‘花盆效應(yīng)’在生態(tài)學(xué)理論中被稱(chēng)為局部生境的時(shí)空效應(yīng)?！保?］其要義是指人工構(gòu)建的“花盆環(huán)境”在時(shí)空位置上被限制在一個(gè)很小的環(huán)境中。生長(zhǎng)在其中的生物體往往是在經(jīng)過(guò)精心呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們一旦離開(kāi)了“花盆環(huán)境”，進(jìn)入一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的生態(tài)環(huán)境中，就很難生存。即使勉強(qiáng)生存下來(lái)，往往也表現(xiàn)出很強(qiáng)的不適應(yīng)，以致最終被淘汰。同樣的道理，思政課教學(xué)過(guò)程中涉及的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和道德價(jià)值觀等內(nèi)容，與社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境血肉相聯(lián)。但在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)基本是限制在從教室到教材這一特定的“花盆”中完成的，教學(xué)內(nèi)容照本宣科，與社會(huì)環(huán)境失去信息交流。在信息社會(huì)化的今天，在“花盆環(huán)境”中開(kāi)展教學(xué)，課堂傳遞的信息與學(xué)生通過(guò)媒介獲取的信息勢(shì)必產(chǎn)生信息不對(duì)稱(chēng)，易讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，教學(xué)時(shí)效性將受到較大影響。因此，思政課教學(xué)要打破教學(xué)過(guò)程中的“花盆效應(yīng)”，把課堂與課外、教材內(nèi)容與社會(huì)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，形成開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。

2．利用好“群體效應(yīng)”開(kāi)展教學(xué)，把思政課教學(xué)活動(dòng)置于群體活動(dòng)中

在自然生態(tài)系統(tǒng)中，群聚是生物的重要特性。生物體的群聚對(duì)生物個(gè)體的生存和物種的發(fā)展具有較大影響力。人作為生物體中的高級(jí)門(mén)類(lèi)，盡管生活在社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，但群聚習(xí)性并沒(méi)有消失。人類(lèi)的許多技能、思想觀念和價(jià)值判斷都是在群聚中得到了較好的發(fā)展，人的精、氣、神也只有在群聚中才能得到較好的形成，群聚生活中的人，才容易產(chǎn)生動(dòng)力激發(fā)，發(fā)揮出自身的特有潛能。離開(kāi)了群聚，人就容易出現(xiàn)思想偏激和行為偏向。教學(xué)活動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，表面看是學(xué)生個(gè)體的行為，其實(shí)質(zhì)是學(xué)生在群聚中共同完成的集體行為，這就是我們經(jīng)常提到的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)以及社會(huì)風(fēng)氣等問(wèn)題對(duì)學(xué)習(xí)的影響，這些因素直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。筆者在前文已經(jīng)提到，思政課教學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授過(guò)程，而是思想價(jià)值觀、道德觀、社會(huì)觀等教育過(guò)程。教育過(guò)程特別重視和突出“群體效應(yīng)”，教師要有意識(shí)地設(shè)好“群體效應(yīng)”的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同完成教學(xué)任務(wù)。例如，在組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)上，涉及到社會(huì)調(diào)查、社會(huì)訪談等問(wèn)題，采取小組共同完成方式。實(shí)質(zhì)上，學(xué)生小組共同完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，就會(huì)產(chǎn)生“1＋1＞2”的教學(xué)效果。學(xué)生在群體活動(dòng)中，其思想價(jià)值觀、道德觀、社會(huì)觀等各方面都受到相互影響，學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)的一些偏激看法和觀點(diǎn)，也將會(huì)在群體學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到糾正和消減。

3．善于把握教學(xué)過(guò)程中的“限制因子”，降低思政課教學(xué)“限制因子”的阻礙作用

生態(tài)系統(tǒng)中，“生物種群的存在和繁殖依賴(lài)于各種生態(tài)因子，其中限制生物生存和繁殖的關(guān)鍵性因子就是限制因子，又稱(chēng)主導(dǎo)因子”。［3］限制因子概念的提出，在生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。從生態(tài)化教學(xué)的視角，影響教學(xué)活動(dòng)的限制因子是客觀存在的，并且這一影響因子隨著教學(xué)時(shí)空變化而變化，不同的學(xué)科和教學(xué)領(lǐng)域，限制因子也有所差異。在生態(tài)化教學(xué)活動(dòng)中，要做到準(zhǔn)確把握“限制因子”，降低“限制因子”的阻礙作用，需要教師學(xué)會(huì)運(yùn)用“把手”整合策略。所謂“把手”，即指關(guān)鍵和要害之處，是找到解決問(wèn)題的主要節(jié)點(diǎn)。抓住了“把手”，問(wèn)題的癥因也就找到了。思政課教學(xué)出現(xiàn)“四低”的生態(tài)危機(jī)，有著綜合的限制因子。需要教師運(yùn)用“把手”整合策略，找到問(wèn)題的癥結(jié)。當(dāng)然，在不同時(shí)空環(huán)境下，這些“限制因子”的具體表現(xiàn)也不盡一樣。因此，需要教師研究和把握住這些“限制因子”的具體表現(xiàn)，有針對(duì)性地提出應(yīng)對(duì)措施，切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效性。

4．時(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)“生態(tài)位”，加強(qiáng)思政課教學(xué)活動(dòng)中的師生交流互動(dòng)

生態(tài)位是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，是生態(tài)系統(tǒng)中各要素的時(shí)空位置。在教學(xué)活動(dòng)中，師生雙方都有自己相對(duì)特定的時(shí)空位置，即生態(tài)位。生態(tài)化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別在于師生雙方的生態(tài)位是動(dòng)態(tài)變化的，而不是固定不變的。生態(tài)化教學(xué)要求教師要設(shè)計(jì)好師生雙方在教學(xué)活動(dòng)中的生態(tài)位的變化：一是要時(shí)時(shí)調(diào)整師生的空間生態(tài)位。在傳統(tǒng)教學(xué)思維中，似乎教師的領(lǐng)地就是三尺講臺(tái)，學(xué)生的領(lǐng)地就是椅子和課桌。教師45分鐘站在講臺(tái)上，居高臨下式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教。尤其在使用多媒體課件教學(xué)后，教師的空間位置變換就更少，對(duì)屏講課的現(xiàn)象更突出，45分鐘站在講臺(tái)或?qū)χ娔X，不關(guān)注學(xué)生的存在。生態(tài)化教學(xué)，要求教師做到時(shí)時(shí)變換自己的教學(xué)空間位置，主動(dòng)從講臺(tái)走入學(xué)生之間，與學(xué)生進(jìn)行近距離的交流。二是要時(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)的時(shí)間生態(tài)位。在傳統(tǒng)教學(xué)中，45分鐘的教學(xué)時(shí)間，基本被教師壟斷，采取滿堂灌。其教學(xué)效果是教師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。生態(tài)化教學(xué)，要求把課堂還給學(xué)生。從思政課的特性出發(fā)，要做到把課堂還給學(xué)生，就要求教師要對(duì)每一節(jié)課進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，45分鐘的教學(xué)時(shí)間，哪些屬于教師，哪些屬于學(xué)生，都需要教師進(jìn)行課前的設(shè)計(jì)。要根據(jù)教材的內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，多采用討論式、辯論式、演講式的教學(xué)方法，形成師生不斷變換的教學(xué)時(shí)間生態(tài)位。

5．改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，構(gòu)建思政課多維度的評(píng)價(jià)體系

生態(tài)化教學(xué)注重的是教學(xué)過(guò)程，而不僅是教學(xué)結(jié)果，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要注重過(guò)程評(píng)價(jià)。思政課的教學(xué)效果，更是不能照搬其他學(xué)科的評(píng)價(jià)方式，通過(guò)一次書(shū)面考試來(lái)確定評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)前，思政課教學(xué)出現(xiàn)“出勤率低、抬頭率低、聽(tīng)課率低、入腦率低”的生態(tài)危機(jī)，與傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)存在重大關(guān)系。在傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)中，基本采用與其他學(xué)科相同的評(píng)價(jià)方式，即通過(guò)一次期末書(shū)面考試來(lái)定論學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這種評(píng)價(jià)模式，助長(zhǎng)了學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，臨近考試突擊背答案的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。生態(tài)化教學(xué)，就要改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，構(gòu)建多維度的評(píng)價(jià)體系：一是過(guò)程評(píng)價(jià)。過(guò)程評(píng)價(jià)是生態(tài)化教學(xué)的核心，反映在教學(xué)與評(píng)價(jià)之間不是脫節(jié)關(guān)系，而是時(shí)時(shí)存在的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。在時(shí)間上，包括每一次教學(xué)專(zhuān)題的評(píng)價(jià)、每一節(jié)課的評(píng)價(jià)、一個(gè)時(shí)間段的評(píng)價(jià)、期中評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)等；在教學(xué)活動(dòng)上，包括參與教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)等；在學(xué)與致用上，包括言行一致的評(píng)價(jià)等。二是動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。即把評(píng)價(jià)結(jié)果與糾偏教學(xué)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行及時(shí)的信息交流。由于教學(xué)評(píng)價(jià)既有針對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)，也有針對(duì)群體行為的評(píng)價(jià)。如果能夠形成信息交流機(jī)制（包括個(gè)體與群體的信息交流，也包括群體間的信息交流），這樣每一次評(píng)價(jià)結(jié)果的信息，都能夠傳遞給教師和學(xué)生，就會(huì)促使教師或?qū)W生及時(shí)有效地調(diào)整教學(xué)與學(xué)習(xí)。三是生態(tài)檔案評(píng)價(jià)。生態(tài)檔案是生態(tài)系統(tǒng)的重要信息集散地，是研究生態(tài)鏈結(jié)構(gòu)變化的重要信息來(lái)源。生態(tài)化教學(xué)活動(dòng)中的生態(tài)檔案評(píng)價(jià)，具體而言，就是要建立教學(xué)過(guò)程檔案，包括教師教學(xué)總結(jié)、反思檔案，學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注點(diǎn)及其態(tài)度檔案，學(xué)生上課情況檔案等。這些檔案建立后，作為教師與學(xué)生開(kāi)展信息交流的資料庫(kù)。教師可以從評(píng)價(jià)檔案中，隨時(shí)查閱到某一問(wèn)題的教學(xué)情況和效果，還存在哪些問(wèn)題，需要哪些章節(jié)的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行再次討論等。建立生態(tài)化教學(xué)檔案，能夠改變傳統(tǒng)教學(xué)的隨意性和無(wú)目的性，能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)的反思與自我糾偏提供較有針對(duì)性的信息，這是思政課教學(xué)所要求的。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式導(dǎo)致思政課教學(xué)出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)境態(tài)下，大膽地拓展我們的思維視野，用生態(tài)學(xué)理論研究思政課的教學(xué)活動(dòng)，探索生態(tài)化的教學(xué)模式，將會(huì)有利于提高思政課的教學(xué)時(shí)效性。

［1］（美）威廉·弗蘭克納．善的求索——道德哲學(xué)導(dǎo)論［M］．黃偉合，等，譯．沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987．

［2］吳鼎福，諸文蔚．教育生態(tài)學(xué)［M］．南京：江蘇教育出版社，2000．

［3］沈顯生．生態(tài)學(xué)［M］．北京：科學(xué)出版社，2008．

Ecological Teaching：The Ecological Orientation of the Ideological and Political Theory Teaching in Universities

LUO Changqin

（Department of Ideology and Politics，Hechi University，Yizhou，Guangxi 546300，China）

The idea about ecological teaching derived from the ecology is a prolongation of the theoretical perspective to research on teaching problems in complicated environment．It needs to break the“flowerpot effect”in traditional teaching，making the organic linkage of the classroom and extracurricular，the teaching material content and social content．It also needs to correctly grasp the“l(fā)imiting factor”in teaching，use the ecological function of“group effect”，always transform the teaching ecological niche of teachers and students to carry out ecological teaching in the ideological and political theory course．

the ideological and political theory course；ecological teaching；ecological suitability；methods and perspective

G641

A

1008－469X（2014）03－0070－03

2014－03－26

新世紀(jì)廣西高等教育教改工程項(xiàng)目《05新方案下高校思想政治理論課教學(xué)生態(tài)模式研究與實(shí)踐》（2011JGB107）；廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題《廣西高校青年大學(xué)生信仰問(wèn)題研究》（2009LSZ013）

羅昌勤（1971－），男，廣西鳳山人，法學(xué)碩士，副教授，主要從事馬克思主義理論和思想政治教育研究。