劉火

隨著中國介入世界性事務(wù)的增多，有一種情形日益增多，即面對世界事務(wù)時(shí)發(fā)表自己的見解，甚至批評。這樣的批評不只限于經(jīng)濟(jì)事務(wù)，政治事務(wù)也理應(yīng)包括在其中。譬如，對日本右翼的批評，對近鄰不守國際規(guī)則的規(guī)勸，對個(gè)別傳統(tǒng)大國的反駁和批評，以及在這次震驚全世界的MH370航班失聯(lián)事件中，對當(dāng)事國行動(dòng)遲緩的批評，等等。不言自明，中國應(yīng)當(dāng)在這個(gè)世界上有自己的聲音。這些聲音，既不同于意識(shí)形態(tài)的差別，也不同于社會(huì)制度的差別，無論是從國際法理還是道義上看，都在認(rèn)可范疇內(nèi)，也大都是必須的。而且，許多時(shí)候，這種批評是中國的主張、中國的倡議、中國的立場，都應(yīng)鮮明地予以展示。

另一方面，在批評他人時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)樂見他人的批評。從20世紀(jì)90年代開始到本世紀(jì)第一個(gè)十年，中國的和平發(fā)展與快速崛起，是全球的重大事件。中國在這一重大事件的發(fā)展過程中，不僅要面臨國內(nèi)事務(wù)的糾結(jié)，同樣也會(huì)面臨同際事務(wù)的糾結(jié)。雙重糾結(jié)之中，聽到不同聲音在所難免。不同的聲音，自然包括了國內(nèi)不同的聲音，也應(yīng)包括國際不同的聲音。

我們在應(yīng)對國內(nèi)不同的聲音時(shí)，已經(jīng)有了與過去幾十年所不同的理性和大度。也就是說，我們不僅擴(kuò)大了國內(nèi)不同聲音的發(fā)聲范圍，而且，官方還希望有不同的聲音發(fā)出來。有許多不同的聲音，正是社會(huì)得以進(jìn)步、民意得以表達(dá)的標(biāo)識(shí)。這些不同的聲音，林林總總，諸如反腐的力度、民生的寬度、民族的團(tuán)結(jié)、宗教的自由、核心價(jià)值觀的實(shí)踐，等等。

與此同時(shí)，我們也要接受更多來自國際方面的批評，而不是斷然指責(zé)別人“干涉內(nèi)政”。比如，大人要打自家娃兒別人不能管。其實(shí)眾所周知，但凡打娃兒本身就不對，如果往死里打，那就觸及法律了。于是旁人出來批評，或者出來制止，如果用“不干涉家政”來拒絕，顯然既不合情理，也不合法理。當(dāng)下，彌散全球的恐怖主義、恐怖行為和恐怖分子，都在全世界的譴責(zé)之中，都在全世界的打擊之中，并沒有內(nèi)政外政之分。

樂見他人批評與敢于批評他人一樣，應(yīng)是自信的一種表現(xiàn)。這種自信，顯示出自己制度的堅(jiān)定，也顯示出在國際事務(wù)中的大度。endprint