中英文及中西文化的沖突與磨合

摘 要：近年來，英語的現(xiàn)狀在國內(nèi)發(fā)生了巨大的變化，這種現(xiàn)象不僅折射出漢語國際地位的變遷，更深層次地表現(xiàn)出中西文化間關(guān)系的改變。兩種語言、兩種文化的沖突和磨合帶給我們的究竟是什么？本論文分析了國人對本民族語言文化的傳承和保護(hù)情況，進(jìn)而討論了其對外來語言文化的吸收情況，從而建立起一個(gè)較為完整的中英語言文化對比框架，以提供中英語言文化間如何求同存異的新思路。

關(guān)鍵詞：語言；文化；現(xiàn)狀；保護(hù)；吸收

如今，中英文乃至中西文化的沖突和磨合日益顯著且不可忽視，從兩方面來講，一是對本民族語言文化的傳承和保護(hù)，二是對外來語言文化的認(rèn)知和吸收。

在我看來，大部分國人對于本民族語言文化的傳承和保護(hù)，是做的不好的。且不論具體的語言或文字，國人現(xiàn)如今缺少的最重要而最基本的東西，是信仰。為什么我要談信仰呢？因?yàn)槲艺J(rèn)為信仰不僅是一個(gè)人的立身之根本，更是一個(gè)民族一個(gè)文化的繁盛之基石。華夏民族族人之信仰，并非從一開始就缺失的。有的人認(rèn)為中國人曾經(jīng)的信仰是宗教，是佛法的因果有報(bào)，是道教的天人合一。而我認(rèn)為并非如此，因?yàn)榉鸾淌莾蓾h之際從傳天竺來的“舶來品”，而道教則是4700余年前軒轅黃帝賜百家姓而始的，那么華夏民族是怎樣早在公元前5000年起形成的呢？其精神依托是什么？我認(rèn)為，其精神依托其安身立命之本即其信仰是對一個(gè)整體，是對氏族對部落而后對家族的崇拜，從而對自身產(chǎn)生了約束。圖騰、族譜、族規(guī)、家法，無一不顯示著當(dāng)時(shí)的華人對自己信仰的堅(jiān)守。而今，大概華人的信仰，也只剩下了金錢。信仰的缺失，直接導(dǎo)致了文化的流失。因?yàn)闊o所畏懼無所顧慮，我們拋棄了對祖宗的敬畏對傳統(tǒng)的捍衛(wèi)，只顧著賺錢只顧著生存，只聞柴米醬醋茶，不知宮商角徵羽。在此，我冒昧地用一個(gè)地方作一個(gè)對比，作為同為中華文化的繼承者，臺灣在保護(hù)文化的方面做得好得多。首先，臺灣的族系文化不如大陸繁榮，所以他們吸收了海峽對岸一個(gè)歷史悠久的宗教作為他們的宗教信仰——道教，臺灣人把自己的信仰融入了自己生活的方方面面，在臺灣，隨處可見的是香火鼎盛的媽祖廟，媽祖繞島時(shí)，幾乎全家老小都會在門口迎接?jì)屪娴牡絹恚_灣本土的電影總會融入傳統(tǒng)喜宴、喪事的元素。在臺灣，很難不被人們的虔誠感動和影響。我們摒棄的，他們堅(jiān)守；我們忘記的，他們紀(jì)念。在大陸消失不見的，在臺灣欣欣向榮。所以你可以看到臺灣人的謙遜臺灣人的熱情臺灣人的向善臺灣人的團(tuán)結(jié)。殘破的文化碎片撐不起中國的明天。接下來我想談?wù)勎淖趾驼Z言，陸先生在《英語擠壓下的中文危機(jī)》中提到“漢族的文字是一種表意的、象形的、意音文字”，可見漢字是多么的博大精深。試問我們是否將漢字完整傳承并發(fā)揚(yáng)光大了呢？從簡體字代替繁體字看來，完整傳承是堵在了死胡同里，但是發(fā)揚(yáng)光大似乎正走在路上。這里我想講個(gè)笑話，說教育學(xué)家讓大陸的學(xué)生寫“憂郁的烏龜”一百遍，大陸的學(xué)生認(rèn)真地完成了任務(wù)，教育學(xué)家讓臺灣的學(xué)生把同樣的短語寫一百遍，臺灣的學(xué)生寫了一半就惱怒地棄筆而去，教育學(xué)家由此得出一個(gè)結(jié)論：大陸學(xué)生比臺灣學(xué)生更有耐心。臺灣學(xué)生為什么寫不下去呢？因?yàn)樗麄儗懙氖欠斌w的“憂鬱的烏龜”。由此可見，簡體字給漢語學(xué)習(xí)者提供了便利并因此保證了其擴(kuò)大影響力的程度繼而保證了漢語的國際化程度，與此同時(shí)，漢語也失去了部分的表意象形能力。舉個(gè)例子，繁體的“靈”字，就字面上來看，最上面是“雨”，最下面是“巫”，中間是三個(gè)“口”。雨是大自然的精華，巫就姑且理解為巫師，一個(gè)巫師對著天空大張著嘴巴接納大自然的精華與恩賜，一張嘴巴還不夠，要三張嘴巴才能滿足他的渴求，表達(dá)了人們對于大自然的崇敬和熱愛。而反觀簡化的“靈”，個(gè)中意蘊(yùn)還有幾分尚存？同理，被白話文擠下歷史舞臺的文言文，也讓中華文化部分精華處于幕后的陰影之中。這也可以解釋為何當(dāng)今華人漢字越寫越差、漢語越說越差，既無法理解感知本族文字語言的魅力和精華，又如何能如余光中先生所說“善待母語，敬愛母語”呢？又如何能如陸谷孫先生所說“有自豪感，對自己的文化有真誠的態(tài)度”從而讓“我們漢語有美好的前途”1呢？

既然對本民族語言文化的傳承和保護(hù)有待提高，那是不是證明我們已經(jīng)對外來語言文化有了足夠的認(rèn)知并將其完美地吸收了呢？事實(shí)并非如此。大部分國人對于外來語言文化的認(rèn)知和吸收，也是做的不好的。先說近年來不可阻擋的“英語熱”，英語教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般出現(xiàn)，歐美文化迅速席卷華夏大地。舉國上下無人不知ABCDEFG，無人不曉“good good study， day day up”。人人都說要“干一行，愛一行”，那是否人人都“學(xué)一門，愛一門”呢？我眼中的大部分英語學(xué)習(xí)者，對英語只有熱情，沒有熱愛。問一句“為什么學(xué)習(xí)英語”，得到的答案大多是“為高考”“為找工作”“為出國留學(xué)”，帶著這樣“功利性”目的學(xué)習(xí)英語的人，如何能夠感受到語言的魅力？如何能夠體會到學(xué)習(xí)的樂趣？所以大多數(shù)人學(xué)到的都是“How are you？”——“Fine， thank you. And you？”，所以大多數(shù)人做遍了單項(xiàng)選擇也沒選出適合自己的學(xué)習(xí)方法，做遍了閱讀理解也理解不到英語究竟好在哪里。但好歹國民英語的整體水平在那段時(shí)間里有了質(zhì)的飛越。不過熱情這種東西，來得快，去得也快。熱情褪去之后，便有質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)，說英語教育阻礙了母語教育的發(fā)展。前段時(shí)間為英語一擲千金的人，為英語肝腸寸斷的人，紛紛倒戈討伐文化侵略的罪魁禍?zhǔn)住⒄Z。于是教育部改革高考，英語淪為高考舞臺上的配角。曾呼風(fēng)喚雨的英語一夜之間就被打入了冷宮。有人說這是中國綜合國力增強(qiáng)的結(jié)果，是漢語國際地位升高的表現(xiàn)。但捫心自問，我們真的應(yīng)該如此急迫地輕視英語嗎？為什么對本土文化的保護(hù)是建立在對外來文化的打壓之上的呢？我認(rèn)為，一個(gè)強(qiáng)大的文化是不可撼動的，是具有包容性的，文化無國界，對其他文化去蕪存菁的吸收反而會令自身更加強(qiáng)大，如此激進(jìn)的驅(qū)逐恐怕是對“閉關(guān)鎖國”的重演。

最后，我想引用陸先生的話作為這篇文章的結(jié)尾。

學(xué)好外國語，做好中國人。

參考文獻(xiàn)

[1]陸谷孫. 《英語擠壓下的中文危機(jī)》[EB/OL].（2005-08-05）.http：//ent.ifeng.com/phoenixtv/76569994053287936/20050805/604082.shtml

[2]余光中.《當(dāng)中文遇到英文》[EB/OL].（2011-09-28）.http：//cul.china.com.cn/2011-09/28/content_4512443_3.htm

[3]陸谷孫.《陸谷孫談中國人學(xué)英語》[EB/OL].（2013-11-17）.http：//epaper.dfdaily.com/dfzb/html/2013-11/17/content_836648.htm

作者簡介

唐娜（1994-），女，四川省通江市人，本科生。