曹原

(集美大學(xué) 誠毅學(xué)院, 福建 廈門 361021)

笛福文學(xué)作品中的殖民主義烙印探析

曹原

(集美大學(xué) 誠毅學(xué)院, 福建 廈門 361021)

英國小說家笛福的作品，一向以冒險(xiǎn)經(jīng)歷和斗爭精神聞名于世，但其彰顯出的殖民主義烙印，同樣廣受學(xué)界關(guān)注。以批判性的視角，從歷史成因、表現(xiàn)形式和社會(huì)影響三個(gè)維度，對(duì)笛福文學(xué)作品中的殖民主義烙印進(jìn)行全新的體系構(gòu)建和理論探究，以期促進(jìn)對(duì)笛福作品實(shí)現(xiàn)全面、客觀、深入的探究。

笛福; 殖民主義; 批判

丹尼爾·笛福(Daniel Defoe, 1660～1731)(以下簡稱“笛?！?，英國作家、新聞?dòng)浾?，英國啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人，被譽(yù)為歐洲“小說之父”。其作品可讀性強(qiáng)，主要構(gòu)架大多為：主人公通過個(gè)人努力，靠智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)追求冒險(xiǎn)、倡導(dǎo)個(gè)人奮斗的社會(huì)風(fēng)氣。笛福生活在社會(huì)發(fā)生重大變革的18世紀(jì)英國自由競爭資本主義的快速發(fā)展階段，他“可謂是時(shí)代的典型產(chǎn)兒，也是時(shí)代的突出代表。他具有資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想，鼓吹發(fā)展資本主義工商業(yè)、開展自由貿(mào)易和開拓海外殖民地”。[1]伴隨著英國海外殖民地的逐步擴(kuò)張，笛福的作品，如《魯濱孫漂流記》、《辛格頓船長》、《杰克上校》等，也必然深受殖民主義的影響。

當(dāng)今學(xué)界從現(xiàn)實(shí)主義、女權(quán)主義、殖民主義、宗教理念等多角度對(duì)笛福作品進(jìn)行了多維度的研究和探討，但對(duì)其作品影響最深的殖民主義的探究大多是從單個(gè)作品、單個(gè)人物的角度進(jìn)行的。例如對(duì)笛福的處女作及成名作《魯濱孫漂流記》, 許小琴《lt;魯濱遜漂流記gt;:18世紀(jì)典型的殖民主義敘事文本》，[2]許克琪《笛福的文本以及對(duì)殖民主義的批判》,[3]許建忠《lt;魯賓遜漂流記gt;中的殖民主義想象及其破壞力》[4]等都是從殖民主義角度加以分析和探討文本亦或主人公魯濱孫，力證此文本是對(duì)英國早期殖民主義和帝國主義海外擴(kuò)張行為的真實(shí)寫照，對(duì)此后的文學(xué)作品產(chǎn)生了強(qiáng)大而持久的影響力。

雖然已有學(xué)者對(duì)笛福文學(xué)作品中的殖民主義思想進(jìn)行了解析，但研究體系仍有待完善，所持論點(diǎn)理論層級(jí)也還需深化?，F(xiàn)擬從歷史成因、表現(xiàn)形式、社會(huì)影響三方面，通過歷史分析，語義分析，比較分析等研究方法，謹(jǐn)以批判的目光，對(duì)笛福文學(xué)作品中隱含的殖民主義烙印加以分析，并對(duì)其進(jìn)行體系化探索，期待以完整而科學(xué)的論證，促成對(duì)此類課題的理論性探究。

一、 笛福文學(xué)作品中的殖民主義烙印

(一) 笛福作品中殖民主義烙印的歷史成因

研究笛福的作品，須著眼于他生活的歷史環(huán)境。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義小說家，當(dāng)時(shí)的英國，就是笛福世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的淵源所在。

笛福生活于17世紀(jì)末18世紀(jì)初，在這個(gè)時(shí)間段，正是英國資本主義發(fā)展的黃金階段。丁建弘先生在其主編的《發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化道路 》中對(duì)此階段做了詳盡的分析：這一時(shí)期，英國正在醞釀進(jìn)行工業(yè)革命，資本主義相對(duì)于封建主義的優(yōu)越性已經(jīng)初露端倪。同時(shí)，由于大量先進(jìn)技術(shù)被應(yīng)用到生產(chǎn)生活當(dāng)中，英國成為世界制造業(yè)的中心，號(hào)稱“世界工廠”。[5]隨著國家實(shí)力的瘋狂積累，英國逐步取代西班牙、葡萄牙和荷蘭，開始大步走向海外，占領(lǐng)更多的殖民地，以獲取發(fā)展資本主義工商業(yè)所急需的原材料和市場。笛福生活在這一時(shí)期，他人生的價(jià)值取向方面必然“先天性”的就沾染了資產(chǎn)階級(jí)“重商主義”理念，使其成為推崇“經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義”的急先鋒。如，笛福認(rèn)為，“貿(mào)易與制造業(yè),航海業(yè)是母與女的關(guān)系”，所以，他的作品，一開始就具有了濃烈的商業(yè)氣息，因此極其容易受到當(dāng)時(shí)英國資產(chǎn)階級(jí)的歡迎。如笛福的處女作《魯濱孫漂流記》，一經(jīng)發(fā)布就在英國廣為流行，其原因就在于他迎合并代表了當(dāng)時(shí)英國大多數(shù)民眾的心態(tài)，引起了人們的強(qiáng)烈共鳴。

在這個(gè)環(huán)境下，笛福通過耳聞目睹英國的殖民地?cái)U(kuò)張過程，對(duì)英國資本主義原始積累的方式有了更為深刻的了解。因此，在其作品中，笛福對(duì)殖民主義其實(shí)是持贊美態(tài)度的，也是毫不掩飾，真實(shí)流露的。也正因如此，笛福的作品無疑也是研究英國殖民主義的最佳標(biāo)本之一。在他的眼中，以堅(jiān)船利炮為工具，對(duì)弱小、落后民族和地區(qū)的占領(lǐng)和統(tǒng)治都是完全合法和必要的，甚至還是一種歷史必然。侵略不但不是罪行，反而是一種對(duì)殖民地人民的“恩賜”。這充分驗(yàn)證了馬克思關(guān)于資本主義的論斷：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。同時(shí)，笛福本人的生活經(jīng)歷也深化著他的這種認(rèn)識(shí)。他曾經(jīng)做過酒商，做過記者，有過軍隊(duì)生涯，還曾試圖進(jìn)入政壇而積極努力，并游歷了歐洲多個(gè)國家。見多識(shí)廣的他，對(duì)于殖民主義帶來的豐厚利潤是有著切膚之感的。因此，在歐洲整體資本主義大發(fā)展的歷史時(shí)期，笛福是以一名親歷者的眼光，見證了殖民主義對(duì)于英國經(jīng)濟(jì)奇跡不可磨滅的“功勛”。從而不難理解，為何笛福對(duì)殖民主義有著如此強(qiáng)烈的好感，并淋漓盡致的展現(xiàn)在其作品之中了。

(二)笛福作品中殖民主義烙印的表現(xiàn)形式

笛福的作品，大多是以人物經(jīng)歷為主線，并通過對(duì)人物行為、語言的塑造，反映其人生觀和價(jià)值觀。因此，其殖民主義烙印，也是可以通過對(duì)其作品中人物的分析得以展現(xiàn)的。概括而言，笛福筆下的人物，在殖民主義展現(xiàn)方面可以說扮演了三個(gè)角色，即：侵略擴(kuò)張的急先鋒，種族歧視的吹鼓手和拜金主義的反射鏡。

1.侵略擴(kuò)張的急先鋒。在笛福的多部作品中,其主人翁對(duì)于殖民者的侵略擴(kuò)張行為都是持肯定態(tài)度的。如《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫，《辛格頓船長》中的威廉醫(yī)生等都是積極主張對(duì)外擴(kuò)張的急先鋒。對(duì)于魯濱孫而言，他之所以遠(yuǎn)涉重洋，其赤裸裸的目的居然是去非洲販奴！而販奴的目的，竟然是為了給自己在南美洲巴西的種植園輸送勞動(dòng)力！僅從魯濱孫的出海動(dòng)機(jī)分析，他就是資產(chǎn)階級(jí)侵略和擴(kuò)張行為的堅(jiān)定支持者和既得利益者。對(duì)于魯濱孫，笛福是濃墨重彩的描繪了他在荒島之上的“英雄戰(zhàn)績”，連對(duì)當(dāng)?shù)赝林臍⒙拘袨?，都變得合理合法：僅僅為了營救自己的奴隸“星期五”，魯濱孫就殺死兩個(gè)土著。而在《魯濱孫漂流記》第二卷中描述的“英國人強(qiáng)奸土著女孩案”中，魯濱孫的水手，為給那名已經(jīng)作惡多端的英國強(qiáng)奸犯復(fù)仇，對(duì)當(dāng)?shù)赝林归_了大規(guī)模的殺戮，則無疑更加暴露了殖民主義的嗜血本性。當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為，《魯濱孫漂流記》 雖是構(gòu)建于一定的現(xiàn)實(shí)素材之上，但魯濱孫在荒島上對(duì)食人部落的殺戮“其實(shí)并不存在于現(xiàn)實(shí)中”，那只不過是笛福為了宣揚(yáng)西方的帝國思想，將其“殖民主義的空間敘事”轉(zhuǎn)換為“政治功能”而已。[6]但是，即便如此也并不能掩飾笛福內(nèi)心深處對(duì)“弱肉強(qiáng)食”的資本主義擴(kuò)張表現(xiàn)的極大好感！而《辛格頓船長》中的威廉醫(yī)生，則更是當(dāng)之無愧的侵略擴(kuò)張的代言人。在辛格頓船長在非洲通過海盜、劫掠等一系列手段發(fā)現(xiàn)并得到黃金，并在遇到威廉后為自己的行為表示懺悔,想要把財(cái)富分給勞動(dòng)人民的時(shí)候，威廉卻告訴他：“不然,我們舍棄所有的財(cái)富,就是把財(cái)富交給無權(quán)取償?shù)娜藗儭喾?我們應(yīng)該把它(財(cái)富)小心的保存在一起,進(jìn)我們可能把它處理的公平妥當(dāng)?！盵7]這種堪稱無恥的自我辯解，把資產(chǎn)階級(jí)資本原始積累的血腥和下作詮釋的淋漓盡致:在他們心中,即使取得了不義之財(cái),也不能做任何善事,只能按照他們自己的價(jià)值觀去處置掠奪來的財(cái)富。而更為諷刺的是，在笛福眼中，威廉醫(yī)生是“誠實(shí)商人”的杰出代表。是那種“工作勤奮 , 盡心盡力地投入到他所從事的工作中去的那種生意人”。 然而正是這些所謂的生意人，讓非洲在短短的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，損失了一億精壯勞動(dòng)力，并以此換得了自己在殖民地里的豐厚利潤。由此可見，笛福對(duì)這些主人翁侵略擴(kuò)張行為的贊頌，恰恰是其殖民主義烙印的體現(xiàn)。

2.種族歧視的吹鼓手。在這里我們必須提到一個(gè)與魯濱孫齊名的人物——“星期五”?！靶瞧谖濉钡某霈F(xiàn)，是在魯濱孫已經(jīng)用從沉船上取下的現(xiàn)代生活工具并在島上生活了一段時(shí)間之后。由此可見，他的出場，就是作為現(xiàn)代文明之下的荒島的一名“被奴役者”而存在的。他與魯濱孫的相識(shí)，也是在魯濱孫用象征資本主義擴(kuò)張行為的步槍，將追殺他的土著人殺死后，才得以實(shí)現(xiàn)?？梢哉f，他的存在，最大限度的滿足了魯濱孫作為一個(gè)“島主”的虛榮心和作為一個(gè)“統(tǒng)治者”的滿足感。在這一段中，笛福曾這樣寫道：“我對(duì)他微笑著，做出和藹的樣子……末了，他走到我跟前，在跪下去，吻著地面，把頭貼在地上，把我的一只腳放在他的頭上，看樣子仿佛是在宣誓終身做我的奴隸”。[8]在這里，笛福用魯濱孫的嘴說出了自己的心聲：有色人種天生就是為我所用、被我奴役的，并稱呼當(dāng)?shù)赝林鵀椤耙叭恕?。特別是這種對(duì)“星期五”表示感謝的動(dòng)作進(jìn)行的無比強(qiáng)權(quán)的霸道理解，恰是當(dāng)時(shí)英國殖民者普遍的共識(shí)。而在得到“星期五”之后，魯濱孫開始對(duì)他進(jìn)行全面改造：如，教他說英語，要求其信仰基督等等。這實(shí)際上代表著殖民主義帶來的另一個(gè)副產(chǎn)品——“文化侵略”。因?yàn)樵谥趁裾哐壑?，只有他們?chuàng)造的文明才是正確的文明，其余人類文明都是落后的垃圾，由此可以得知，在軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí)，文明多樣性的毀滅，也是殖民主義的罪證之一。

此外，從魯濱孫對(duì)待幫助他從土耳其海盜中脫險(xiǎn)的小孩佐力的態(tài)度，也可以佐證笛福的種族歧視思想。佐力是魯濱孫被土耳其海盜抓獲，淪為海盜的奴隸后與其相識(shí)的。他在魯濱孫的威脅下，不得不協(xié)助魯濱孫逃脫，并終于得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于這樣一個(gè)有恩于自己的人，魯濱孫卻在逃出海盜窩不久，便將其以60個(gè)金幣賣給了援救自己的船主，使佐力淪為奴隸。更為令人憤慨的是，對(duì)于出售佐力一事，魯濱孫不但毫無愧疚，反而在后來他的巴西種植園人手緊張的時(shí)候想到：佐力如果在，就能作為一個(gè)出色的奴隸參加勞動(dòng)了。由此可見，在笛福眼中，黑人和其他有色人種的人權(quán)是何等的卑微，他“認(rèn)為歐洲的民族和文化優(yōu)越于所有非歐洲的民族和文化”，[9]這也把殖民者種族歧視的嘴臉一覽無余的展現(xiàn)出來。

3.拜金主義的反射鏡。笛福作品中殖民主義烙印，還體現(xiàn)在對(duì)于物質(zhì)和財(cái)富的瘋狂的、無節(jié)制的追逐之上，即拜金主義。以三個(gè)來自笛福三部小說的主人翁——魯濱孫、辛克頓船長和杰克上校為例，他們都是在瘋狂追求物質(zhì)財(cái)富的過程中，才造就了這樣或那樣的歷險(xiǎn)。如魯濱孫本來家境殷實(shí)，但卻不滿于平庸的資本主義中產(chǎn)階級(jí)的生活，一心想通過海上大冒險(xiǎn)和殖民地獲得更多財(cái)富；而辛克頓船長則是因?yàn)閺男”还召u，一向以做海盜為理想，向葡萄牙人學(xué)會(huì)了各種非法勾當(dāng)。這就意味著他對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的追求已經(jīng)成為一種本能！而杰克上校從小就是與犯罪結(jié)緣，是一個(gè)“天生的罪犯”，并且有過當(dāng)奴隸的切身經(jīng)歷。所以，他不同于前兩者的最大區(qū)別是，他主張對(duì)奴隸進(jìn)行人性化管理，以實(shí)現(xiàn)奴隸對(duì)自己的感恩戴德，進(jìn)而獲取更大的財(cái)富。通過對(duì)三個(gè)人物的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，無論在英國他們的出身如何，一旦獲得出海創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，他們都會(huì)以殖民者的心態(tài)去最大限度的追逐物質(zhì)財(cái)富，把資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于金錢的崇拜表現(xiàn)的暢快淋漓。他們的勇敢和智慧，也都為金錢而生，受金錢支配。因此，笛福用自己的筆，為英國殖民者的拜金主義嘴臉樹起了一面巨大的反射鏡。

(三)笛福作品殖民主義烙印的社會(huì)影響

笛福作品中彰顯的殖民主義烙印，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)英國資產(chǎn)主義快速發(fā)展中英國社會(huì)的必然寫照。其社會(huì)影響可以從積極方面和消極方面加以分析。

從積極方面而言，笛福作品中表現(xiàn)的殖民主義彰顯了人定勝天的思想和百折不撓的勇氣。如在《魯濱孫漂流記》中，魯濱孫在荒島上生活了28年，用自己的雙手改造著大自然，把一座荒島，變成了可供人類生活的海上基地。這是人類所必須珍視和擁有的創(chuàng)造力的體現(xiàn)；同時(shí)，這也表現(xiàn)出在殖民者內(nèi)心深處對(duì)于文明社會(huì)的向往。如在《辛格頓船長》中，辛格頓雖然沒受過任何正規(guī)教育，卻在偶遇已在土人中生活多年的“英吉利斯”的時(shí)候，深深地為其豐富的、代表現(xiàn)代文明的學(xué)識(shí)所折服。而對(duì)教會(huì)自己謀生本領(lǐng)的葡萄牙船員卻表示十分憎惡。由此可見，即便在惡貫滿盈的殖民者心中，他們也存在著深深隱藏著的對(duì)野蠻的不齒。此外，在《杰克上?！分?，盡管主人公從小與犯罪結(jié)緣，并參與販奴，但他卻在獲得財(cái)富后懂得追求知識(shí)和愛情。無論結(jié)果如何，這種探索真知和追求真愛的生活態(tài)度，都值得當(dāng)今人們學(xué)習(xí)和反思。

從消極方面看，笛福作品中的殖民主義流露，無疑鼓勵(lì)了英國資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外擴(kuò)張。例如《魯濱孫漂流記》，“它寫下了資產(chǎn)階級(jí)在上升時(shí)期的進(jìn)步性,也寫下了其殖民主義的反進(jìn)步性”。[10]僅從笛福逝世后100年間，英國因?qū)ν鉅帄Z殖民地主動(dòng)發(fā)起的戰(zhàn)爭就多如牛毛。僅針對(duì)中國的戰(zhàn)爭，就存在第一、二次鴉片戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等等，并強(qiáng)割香港地區(qū)。這些事實(shí)也許笛福未曾預(yù)料，但他的作品的確從中起到了吶喊助威的作用。同時(shí)，隨著殖民者為了追逐利潤不惜一切代價(jià)的丑惡嘴臉逐步走向世界，也造成了一定范圍和程度的道德滑坡，拜金主義、享樂主義、唯利是圖等腐朽思想逐步擴(kuò)散到每個(gè)殖民地當(dāng)中，對(duì)部分國家傳統(tǒng)美德形成了沖擊。此外，笛福通過對(duì)殖民者的美化和對(duì)殖民行為的肯定，是資產(chǎn)階級(jí)原始積累的運(yùn)行方式為更多人所熟知，刺激了英國民眾全民皆商、追求利潤的行為，卻也使得英國因殖民地爭奪問題與諸多國家結(jié)怨，從而為今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)英國與歐洲本土戰(zhàn)事不斷埋下了禍根。

二、結(jié)語

綜上所述，笛福的作品，顯然帶有極強(qiáng)的殖民主義烙印。這當(dāng)然是由于他生活的歷史背景、個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境等諸多方面所決定的。盡管殖民主義蘊(yùn)含的侵略擴(kuò)張、種族歧視和拜金主義應(yīng)當(dāng)予以批判，但這絲毫不影響笛福在世界文學(xué)界作為一名偉大的小說家所擁有的地位。 “笛福在生前已經(jīng)成了一個(gè)人民作家,在以后的所有世代中仍然是這樣一個(gè)人物”。[11]而批判笛福，恰恰是為了全面的了解笛福，品味笛福；從而客觀公正的感悟笛福學(xué)術(shù)價(jià)值。

[1]伍厚愷.歐洲近代小說的先驅(qū):笛福[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1996(4):60.

[2]許曉琴.《魯濱遜漂流記》:18世紀(jì)典型的殖民主義敘事文本[J].世界文學(xué)評(píng)論，2007(1):51-54.

[3]許克琪.笛福的文本以及對(duì)殖民主義的批判[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010(2):99-103.

[4]許建忠.《魯賓遜漂流記》中的殖民主義想象及其破壞力[J].北方文學(xué)，2010(6):31-33.

[5]丁建弘.發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化道路[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999:141-173

[6]張德明.空間敘事、現(xiàn)代性主體與帝國政治——重讀《魯濱孫漂流記》[J].外國文學(xué)，2007(2):112-114

[7][英]丹尼爾·笛福著.張培均，陳明錦譯.海盜船長[M].南寧：廣西人民出版社，1980:306.

[8][英]丹尼爾·笛福著.郭建中譯.魯濱孫漂流記[M].南京:譯林出版社，1996:174.

[9][美]愛德華·賽義德著.王宇根譯.東方學(xué)[M].北京：三聯(lián)書社，1999:10.

[10]吳瑛.解讀笛福和他的《魯濱孫飄流記》[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)，2002(1):90-94.

[11][蘇]阿尼克斯特.英國文學(xué)史綱[M].北京:人民文學(xué)出版社，1980:197.

AStudyofColonialismInfluenceonDefoe'sLiteraryWorks

CAO Yuan

(ChengyiCollege,JimeiUniversity,XiamenFujian361021,China)

The literary works of the English novelist Daniel Defoe are always well known for great adventures and fighting spirits and the colonialism reflected in his works and attract wide attention. The present paper focuses on a new system-construction and theory-study of colonialism influence on Defoe's literary works in terms of historical causes, expressive forms and social effects, aiming at bringing a more comprehensive, objective and profound study into Defoe's literary works.

Defoe; Colonialism; Criticize

2014-05-06

曹原(1983-)，女(漢)，吉林安圖人，講師，碩士，主要從事英語語言文學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)方面的研究。

I106.4

A

1671-816X(2014)10-1050-04

(編輯：佘小寧)