胡國(guó)華 胡小燕

(1.武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430025；2.湖北省社會(huì)主義學(xué)院，湖北 武漢 430062)

試論大學(xué)體育對(duì)德育的促進(jìn)作用

胡國(guó)華1胡小燕2

(1.武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430025；2.湖北省社會(huì)主義學(xué)院，湖北 武漢 430062)

[摘 要]大學(xué)體育蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，對(duì)德育有著重要的促進(jìn)作用。當(dāng)前，受多種社會(huì)思潮的影響，大學(xué)德育出現(xiàn)了許多不足，致使大學(xué)生的思想道德水平出現(xiàn)滑坡。本文擬從追尋大學(xué)德育的不足入手，探討大學(xué)體育之于德育的重要補(bǔ)充作用。

[關(guān)鍵詞]高等教育 體育 德育

大學(xué)體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過(guò)合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過(guò)程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程。它是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是促進(jìn)大學(xué)生身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育與身體活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的教育過(guò)程，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。[1]

德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段,在受教育者的自覺(jué)積極參與的互動(dòng)過(guò)程中,通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德等方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程。[2]通過(guò)定義，我們可以看出，高校德育是言傳與身教、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的過(guò)程。

長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)文化重德育輕體育思想的影響，加之體育在學(xué)生升學(xué)就業(yè)等方面不起決定性作用，導(dǎo)致體育教育在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中一直處于弱勢(shì)甚至被忽視地位?？梢哉f(shuō)，在整個(gè)初中級(jí)教育階段，體育長(zhǎng)期處于相對(duì)弱勢(shì),甚至在部分學(xué)校，中學(xué)畢業(yè)學(xué)期或?qū)W年里，停止體育教學(xué)改上智育課程的現(xiàn)象比比皆是。進(jìn)入高校后，這一現(xiàn)象有所緩和，卻仍未得到有效改善，其根源在于人們對(duì)體育有著長(zhǎng)期無(wú)法改變的偏見(jiàn)與輕視，認(rèn)為體育課可上可不上，可有可無(wú)。

事實(shí)上，體育教育蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，對(duì)于塑造大學(xué)生人格、拓展高校德育形式、提升德育實(shí)效性等方面有著不可替代的作用，對(duì)高校德育起著重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

一、高校體育必然作為德育的基礎(chǔ)條件發(fā)生作用

今年的五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記在參加中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)科學(xué)技術(shù)研究院舉辦的“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動(dòng)時(shí)指出：“我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長(zhǎng)江后浪推前浪’的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強(qiáng)’的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。”

青年人是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)。黨和國(guó)家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)青年人寄予了殷切期望。因此，青年的整體素質(zhì)高低決定著其社會(huì)作用大小的發(fā)揮，影響著中華民族繁榮復(fù)興速度。這里的整體素質(zhì)既包括科學(xué)技術(shù)掌握的程度，也包括思想道德水平，還包括個(gè)人身體素質(zhì)強(qiáng)弱等，即我們熟知的“德、智、體”全面發(fā)展。

高校是人才培養(yǎng)的搖籃和基地?！吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》總則第四條規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”從中我們知道，我國(guó)高校是以培養(yǎng)“德、智、體”全面發(fā)展人才為目標(biāo)的。其中，德育在高校人才培養(yǎng)中居首位，是高校教育工作的中心。因?yàn)?，大學(xué)生只有具備了良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，才能在日常的學(xué)習(xí)生活中制定高遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，并在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和追求時(shí)自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，形成積極向上的道德人格。唯有這樣的人，才具備肩負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)和民族振興重任的資格。可以說(shuō)，德育在大學(xué)教育階段甚至人的一生都起著重要的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，是青年學(xué)子成人成才的關(guān)鍵。

而體育則體現(xiàn)的是基礎(chǔ)保障作用。毛澤東同志曾在1917年4月1日《新青年》第三卷第二號(hào)上發(fā)表了《體育之研究》一文，這是中國(guó)近代體育史上不可多得的珍貴文獻(xiàn)。文中，在談及體育之于德育和智育的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無(wú)體是無(wú)德智也?！w者，為知識(shí)之載而為道德之寓者也。其載知識(shí)也如車(chē)，其寓道德也如舍。體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也?！盵3]沒(méi)有良好的身體素質(zhì)作保證，再好的人才作用發(fā)揮也會(huì)受到限制。近幾年，因“過(guò)勞死”而英年早逝的行業(yè)精英越來(lái)越多，年齡也越來(lái)越輕。有媒體對(duì)2004年至2011年國(guó)內(nèi)16位“過(guò)勞死”的企業(yè)壯年高管作過(guò)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其中30-40歲的5人，40-50歲的5人，50歲以上的6人。而30-50歲正值壯年和盛年，是人生事業(yè)的高峰和鼎盛期。此外，因“過(guò)勞死”而逝的還有許多年輕優(yōu)秀的科學(xué)家、企業(yè)家。他們的辭世，是國(guó)家和民族的重大損失。曾有統(tǒng)計(jì)顯示，巨大的工作壓力導(dǎo)致我國(guó)每年“過(guò)勞死”的人數(shù)達(dá)60萬(wàn)人，而“80后”是主力。[4]除了工作壓力過(guò)大外，其自身身體素質(zhì)不強(qiáng)也是重要原因。他們中的大多數(shù)缺乏健康意識(shí)，忽視運(yùn)動(dòng)鍛煉對(duì)身體的強(qiáng)化作用，自身身體素質(zhì)低，個(gè)人的抗壓性也相對(duì)較弱。這與長(zhǎng)期的體育教育地位低，國(guó)民運(yùn)動(dòng)保健觀念淡薄，忽視體育的基礎(chǔ)作用等因素是分不開(kāi)。

如果作為國(guó)家和民族未來(lái)支柱的“80后、90后”的年青一代，由于身體原因過(guò)早衰亡，就談不上自我人生理想的實(shí)現(xiàn)，更無(wú)法為社會(huì)提供與其多年德育、智育教育成果相對(duì)稱(chēng)的社會(huì)價(jià)值，小則影響個(gè)人與家庭的和諧穩(wěn)定，大則直接影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的后繼發(fā)展，影響到中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

作為高等教育重要環(huán)節(jié)的德育和體育，從其關(guān)系上來(lái)看，體育是德育的基礎(chǔ)，它既保障著大學(xué)德育過(guò)程的順利實(shí)施，也保障著德育成果的充分實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有良好的體魄作保證，德育就失去了基礎(chǔ)。因此，充分理解大學(xué)體育對(duì)德育的促進(jìn)作用，不斷提高大學(xué)體育的地位，是十分必要且重要的。

二、高校體育有效彌補(bǔ)了德育的不足，是高校德育的重要補(bǔ)充

我們從物質(zhì)的層面闡明了大學(xué)體育之于德育的重要基礎(chǔ)作用，事實(shí)上，除為德育提供必要的身體條件外，體育在德育全過(guò)程也起著重要的補(bǔ)充作用。

(一)高校體育彌補(bǔ)了德育內(nèi)容中關(guān)于人格修養(yǎng)的不足

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視德育，尤其是青少年的德育工作。但建國(guó)時(shí)，我國(guó)無(wú)論是治國(guó)方針還是教育模式都深受蘇聯(lián)影響，德育工作也不例外。在德育內(nèi)容上，主要是強(qiáng)化社會(huì)主義教育和政治教育，忽視了對(duì)于人本身的人格修養(yǎng)教育。這種德育內(nèi)容在建國(guó)初十分適用，一方面是因?yàn)樾屡f社會(huì)的交替需要強(qiáng)化國(guó)民的意識(shí)形態(tài)教育，將之作為德育的必需和必然內(nèi)容是題中應(yīng)有之義；另一方面是當(dāng)時(shí)的民眾在經(jīng)歷了舊社會(huì)的苦難生活后，面對(duì)充滿希望的新生活時(shí)具有極強(qiáng)的自律意識(shí)和較高的修養(yǎng)覺(jué)悟；還有一方面是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，除了中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范和單純的社會(huì)主義道德文化要求在人們心中根深蒂固外，再無(wú)其他文化對(duì)人們能產(chǎn)生深刻影響。因此，對(duì)人格修養(yǎng)的教育主要通過(guò)日常行為規(guī)范進(jìn)行引導(dǎo)和糾正，這樣就在有意無(wú)意間弱化了人格修養(yǎng)教育在德育中的比重。

改革開(kāi)放后，伴隨著經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展大繁榮，社會(huì)思潮也變得多元和異化，這種多元和異化對(duì)傳統(tǒng)道德文化和社會(huì)主義道德文化的沖擊是迅速而且猛烈的。高校作為社會(huì)思潮激烈碰撞的前沿地域，受到的影響更為明顯。也正是在這種時(shí)候，傳統(tǒng)的德育內(nèi)容顯示出了對(duì)新思潮的應(yīng)對(duì)不足，傳統(tǒng)德育的理想信念教育等在個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義面前力不從心。意志薄弱、自律意識(shí)差的青年學(xué)生便會(huì)因此淪陷，出現(xiàn)道德失范。如逃課、舞弊等學(xué)習(xí)行為失范，沉迷網(wǎng)絡(luò)、制造虛假信息、傳播電腦病毒等網(wǎng)絡(luò)行為失范，在教室、寢室等公共場(chǎng)合不遵守公共秩序甚至偷盜他人錢(qián)財(cái)?shù)壬鐣?huì)公德失范，以及個(gè)人至上、蔑視高尚的價(jià)值取向錯(cuò)位等。[5]更為嚴(yán)重的是還出現(xiàn)了因?qū)ι鐣?huì)和自身狀況不滿而自殺或傷害他人的學(xué)校惡性事件。如復(fù)旦投毒案、馬加爵事件、藥加鑫事件、李剛事件等等，都是極端事例。事實(shí)上，由于德育失范，這類(lèi)事件發(fā)生的越來(lái)越多。

面對(duì)此困境，滲透著德育因素的高校體育在培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和品格方面顯示出了重要內(nèi)容：體育教學(xué)中為提高學(xué)生身體負(fù)荷和心理抗壓能力而進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)和難度的設(shè)置及持續(xù)不斷地重復(fù)練習(xí)，培養(yǎng)了大學(xué)生迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志和不輕言放棄的拼搏精神；通過(guò)參與諸如籃球、足球、排球等集體體育活動(dòng)，使大學(xué)生能夠走出人際冷漠困境，培養(yǎng)其“人人為我、我為人人”的配合意識(shí)以及利他利己思想；體育活動(dòng)對(duì)各項(xiàng)規(guī)則的嚴(yán)格遵守，以及對(duì)體育教師或教練員戰(zhàn)術(shù)意圖的服從，培養(yǎng)了大學(xué)生服從組織安排、遵守紀(jì)律和社會(huì)規(guī)則的自律品格；體育教學(xué)中的禮儀教育，培養(yǎng)了大學(xué)生尊重他人、謙虛友好的道德品格；體育教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生依據(jù)個(gè)人喜好選擇項(xiàng)目，能充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生自信、創(chuàng)新和獨(dú)立的品格；積極且持續(xù)地參與各類(lèi)體育活動(dòng)，在提高大學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，還能提升抗壓性，培養(yǎng)其豁達(dá)、寬容的品格，強(qiáng)化心理素質(zhì)。

這些良好的道德品格和人格修養(yǎng)，在幫助大學(xué)生應(yīng)對(duì)多元思想的負(fù)面影響、體現(xiàn)大學(xué)德育效果方面發(fā)揮著積極作用，成為大學(xué)德育內(nèi)容的重要補(bǔ)充。

(二)高校體育彌補(bǔ)了德育方法上傳統(tǒng)灌輸式教育的不足

清末戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西學(xué)東漸，我國(guó)開(kāi)始興辦新式學(xué)堂，由此揭開(kāi)了近代高等教育的序幕。從此以后，受當(dāng)時(shí)國(guó)家淪落、民族倍受壓迫等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，救亡圖存成為德育的主要目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過(guò)程中，德育內(nèi)容往往與政治教育內(nèi)容直接等同，口頭宣教鼓動(dòng)成為德育工作的主要方法。這就天然地將德育變?yōu)檎谓逃氖侄沃?，使近現(xiàn)代德育具備了較強(qiáng)的功利性?！坝捎诘掠墓繕?biāo)定位，導(dǎo)致了把高校德育過(guò)程視為把社會(huì)統(tǒng)一要求的品德規(guī)范強(qiáng)加給學(xué)生的過(guò)程，德育方法也因而簡(jiǎn)單化為填鴨式、滿堂灌的德育方法。”[6]而且，應(yīng)試教育中的德育僅僅是教師完成既定教學(xué)任務(wù)、學(xué)生完成必須學(xué)習(xí)任務(wù)的產(chǎn)物，無(wú)論是教育主體還是教育客體都沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性，更談不上將德育效果內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。如此一來(lái)，學(xué)生對(duì)德育容易產(chǎn)生抗拒心理，也相應(yīng)加大了教師開(kāi)展德育教育的難度。

針對(duì)此種現(xiàn)象，在提升了高校德育重要性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，為了提高德育實(shí)效，人們開(kāi)始從如何改變德育工作方法入手，探討德育工作方式創(chuàng)新。如加強(qiáng)校園文化建設(shè)、在新媒體時(shí)代運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等開(kāi)展德育教育、開(kāi)設(shè)心理咨詢室或設(shè)置心理學(xué)課程進(jìn)行德育教育、通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)戶外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育等。通過(guò)探討，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論哪種德育工作方式創(chuàng)新，目的都是將德育從傳統(tǒng)的灌輸式教育中解脫出來(lái)，運(yùn)用各種手段來(lái)拉近教育主體與教育客體的心理距離，通過(guò)潛移默化的方式完成德育教育，達(dá)到德育效果。

從這個(gè)角度來(lái)看，體育天然的具備德育方法期望達(dá)到的要求。在應(yīng)試教育模式下，雖然德、智、體三者關(guān)系中，德育地位和實(shí)際德育教學(xué)力度遠(yuǎn)高于體育，但不可否認(rèn)的是，體育在教育客體之中的受歡迎程度和實(shí)際影響力則遠(yuǎn)高于德育。在繁重的學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力下，體育活動(dòng)作為難得的舒解方式而倍受大學(xué)生的喜愛(ài)。這一點(diǎn)從高校體育場(chǎng)館里隨時(shí)可見(jiàn)的大學(xué)生身影得以印證。這種先天的受歡迎性，加之大學(xué)生能以自身興趣和愛(ài)好自主選擇體育課程項(xiàng)目，使得他們從心理上更容易因喜歡體育課而接受體育教學(xué)環(huán)節(jié)中的德育教育。而且，體育教學(xué)均是以實(shí)踐活動(dòng)為主，理論說(shuō)教反而很少，這就給體育教師在教學(xué)中開(kāi)展德育教育提供了充足的便利條件。只要教師充分利用體育中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容精心組織教學(xué)活動(dòng)，大學(xué)生就必然能通過(guò)積極參與體育活動(dòng)，在潛移默化中達(dá)成德育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的最高境界。

(三)高校體育彌補(bǔ)了德育過(guò)程中的主客體互動(dòng)不足

在任何教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)相長(zhǎng)才能提升教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)的最終目的。教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)鍵在于教師和學(xué)生之間能針對(duì)教學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生互動(dòng)。教師因材施教，才能讓每位學(xué)生針對(duì)不足找差距，從而學(xué)有所得。而在德育中，受前面所說(shuō)種種因素的影響，教育主客體之間的互動(dòng)極少，德育課程中，以老師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)為主，這也是灌輸式教育的特點(diǎn)。這也決定了德育主客體之間缺乏互動(dòng)，教學(xué)效果也隨之大打折扣。

而體育教學(xué)恰恰與此相反，主客體之間的互動(dòng)是主要模式。無(wú)論是體育課程上對(duì)每一個(gè)動(dòng)作的教授，還是體育活動(dòng)的組織安排，老師的教和學(xué)生的學(xué)均是以肢體演示為主，語(yǔ)言解釋為輔。老師通過(guò)演示才能讓學(xué)生更好地了解動(dòng)作要求和規(guī)范，而學(xué)生也只有通過(guò)展示才能讓老師掌握其學(xué)習(xí)進(jìn)度，從而為下一步教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)制定更為合理高效的教學(xué)方式。同時(shí)，每位學(xué)生通過(guò)與老師的互動(dòng)，能讓教師充分了解學(xué)生的具體身體狀況和學(xué)習(xí)程度，有助于教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，從而達(dá)到孔子所說(shuō)的“因材施教”的最高境界。

這一過(guò)程，既能奠定教師權(quán)威主體地位，提升學(xué)生對(duì)教師的信任和信服程度，又能通過(guò)互動(dòng)拉近師生距離，減少學(xué)生對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的排斥和隔閡心理，使蘊(yùn)含德育內(nèi)容的體育教學(xué)能在大學(xué)生身上充分展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)，從而不斷提升大學(xué)德育的教學(xué)效果。

在大學(xué)體育中，無(wú)論是對(duì)德育內(nèi)容的完善，對(duì)灌輸式教育的補(bǔ)充，還是對(duì)互動(dòng)式教育的天然優(yōu)勢(shì)，從根本上講，都是從另外一個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)大學(xué)德育的進(jìn)一步發(fā)展，從而更好地提升大學(xué)德育的實(shí)效性。這也說(shuō)明體育對(duì)德育具有較強(qiáng)地促進(jìn)和推動(dòng)作用，是大學(xué)德育的重要補(bǔ)充。我們要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在高等教育中從提升德育實(shí)效性的角度不斷提高對(duì)體育的重視程度，進(jìn)一步改善體育教學(xué)設(shè)施，不斷推動(dòng)體育教育改革，以確保大學(xué)體育順利有序的開(kāi)展。

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[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

A

1671-2803(2014)03-0085-04

①[收稿日期]2014-05-22

[作者簡(jiǎn)介]1.胡國(guó)華(1978—)，男，湖北鶴峰人，武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院體育教研室主任，講師；2.胡小燕(1980—)，女，湖北武漢人，湖北省社會(huì)主義學(xué)院教研室教師。

李卓垚