陳健毛

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 美學(xué)研究所，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

高校思想政治理論課審美體驗(yàn)創(chuàng)新性教學(xué)的理論和實(shí)踐研究

陳健毛

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 美學(xué)研究所，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

當(dāng)今傳統(tǒng)程式化的思想政治理論教育方式需要改革和創(chuàng)新，審美體驗(yàn)教學(xué)是思想政治理論課創(chuàng)新性的教學(xué)方式。這一教學(xué)方式的核心在于讓學(xué)生在藝術(shù)性的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行審美體驗(yàn)，在審美體驗(yàn)中反思和體悟思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容，從而優(yōu)化教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

高校；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)改革；審美體驗(yàn)教學(xué)

當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)遭遇到巨大挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開放的日益深入，科學(xué)技術(shù)的日新月異和網(wǎng)絡(luò)媒體的高速發(fā)展，給思想政治理論課的教學(xué)帶來(lái)了許多新問題，尤其是在教學(xué)方式上，許多高校思想政治理論課多偏重于邏輯思辯、抽象陳述。一些所謂新方法也過(guò)于偏重體系的建構(gòu)、邏輯的推理、評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，而缺少理論聯(lián)系實(shí)踐，尤其是聯(lián)系當(dāng)下的思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生群體的實(shí)際情況。在當(dāng)今傳媒時(shí)代，學(xué)生伴隨著電視傳媒長(zhǎng)大，玩著手機(jī)視頻上學(xué)，他們很難對(duì)一些非圖像的東西產(chǎn)生注意力。這使得他們對(duì)于傳統(tǒng)程式化的思想政治教育存在著一定的陌生、冷淡甚至排斥的心態(tài)。因此，傳統(tǒng)講授的教育方式很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與性。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，傳統(tǒng)程式化的思想政治理論教育方式顯然需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

一、理論闡釋

傳統(tǒng)的理論灌輸式教學(xué)，教育者的說(shuō)教式講授占主導(dǎo)，是一種單向式的教學(xué)過(guò)程，“你講我聽”、“你寫我記”、“你要求我照做”，受教育者往往是被動(dòng)地甚至無(wú)奈地“接受”知識(shí)，忽視了受教育者在教學(xué)過(guò)程中的主體性地位，教學(xué)方式偏離了青年學(xué)生的個(gè)性需求，無(wú)法產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴，更無(wú)從獲得情感體驗(yàn)和心靈感悟，教學(xué)效果自然不盡人意。許多高校教師努力嘗試對(duì)思想政治理論課程的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，有些教師提出通過(guò)某些感性化、形象化、直接化的方式進(jìn)行教學(xué)，主要通過(guò)展現(xiàn)高校思想政治理論課教師的形象美，滿足大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的審美訴求，優(yōu)化高校思想政治理論課教師的教學(xué)藝術(shù)美等方面來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)。[1]其實(shí)，這些教學(xué)方式無(wú)非是通過(guò)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)方式的美化來(lái)營(yíng)造教學(xué)的氛圍。筆者和團(tuán)隊(duì)成員也嘗試過(guò)這些教學(xué)方式，但效果并不理想，最大的問題是學(xué)生的參與度不夠，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和積極性，不能調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的感受能力去消化教學(xué)內(nèi)容，效果當(dāng)然不是很理想。

筆者和團(tuán)隊(duì)成員采用的審美體驗(yàn)教學(xué)方式解決了以上的教學(xué)困惑，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍和方式中融入到思想政治理論課的教學(xué)語(yǔ)境中，并在這一語(yǔ)境中進(jìn)行親身的體驗(yàn)，進(jìn)行理性的思考和總結(jié)，從而進(jìn)行自我認(rèn)知和自我教育。隨著社會(huì)的發(fā)展和青年學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)，審美已經(jīng)成為高校學(xué)生的普遍需要，理應(yīng)在思想政治教育中得到充分尊重和廣泛運(yùn)用。審美體驗(yàn)創(chuàng)新性教學(xué)方式的核心在于審美體驗(yàn)。所謂審美體驗(yàn)是一種主動(dòng)的、積極的、情感化、形象化的自我教育方式。它完全不同于以往單向灌輸式的“一言堂”教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是在教師宏觀引導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，教師是“導(dǎo)演”、學(xué)生是“主角”，注重學(xué)生主體參與和主體體驗(yàn)，讓學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分展示。審美體驗(yàn)創(chuàng)新性教學(xué)的活動(dòng)方式主要是繪畫創(chuàng)作和舞臺(tái)表演。學(xué)生在畫畫和演戲中所體驗(yàn)和所獲得的審美感悟是主動(dòng)的、積極的、情感化的。在審美體驗(yàn)中通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感和思維，讓學(xué)生能夠在感性的、積極性的情感活動(dòng)中產(chǎn)生的“審美情感”，通過(guò)培育“審美情感”讓學(xué)生的審美能力和感受能力不斷得到發(fā)展，讓他們?cè)趯徝狼楦兄挟a(chǎn)生“審美理解”，然后通過(guò)”審美理解”去理解和掌握“思想政治理論教育”的內(nèi)容，最后掌握“思想政治理論教育”的內(nèi)容。更為重要的是，這樣的教育不僅能夠最大程度地提高思想政治理論課程的教學(xué)效果，而且能夠讓學(xué)生感受到教學(xué)帶來(lái)的快樂，讓學(xué)生的感覺能力不斷提高，學(xué)生全面發(fā)展的程度也在不斷提高，并逐漸發(fā)展和豐富自己屬人的本質(zhì)力量?！拔覈?guó)在大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)和文化生活水平的同時(shí)，那些能感受人的快樂和確證自己屬人的本質(zhì)力量的感覺也在逐漸發(fā)展和豐富起來(lái)，人的感覺能力也在不斷提高，人全面發(fā)展的程度也在不斷提高?！盵2]這樣學(xué)生就自覺把踐行道德作為他們靈魂、思想中的組成部分，自覺成為共產(chǎn)主義合格的建設(shè)者?！斑@樣的美育，本質(zhì)上不是育人，而是化育或化生人的新的生命?！盵3]（P4）如此，我們也達(dá)到了培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)的合格者——全面自由發(fā)展的人這一思想政治理論課教學(xué)的終極目的。

二、實(shí)踐運(yùn)用

筆者和團(tuán)隊(duì)在思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用審美體驗(yàn)教學(xué)方式是從2009年開始的，我們積極響應(yīng)教育部關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的指示，針對(duì)我校藝術(shù)專業(yè)的在校生達(dá)五千人以上的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特色和個(gè)性特征，因材施教，創(chuàng)造性地把高校思想政治理論課教學(xué)和學(xué)生的專業(yè)特色結(jié)合起來(lái)，在思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用審美體驗(yàn)教學(xué)方式——“畫說(shuō)哲理”和“道德法制劇”。這兩種教學(xué)方式深受廣大學(xué)生的歡迎，得到全校師生和高校同行的贊譽(yù)。

“畫說(shuō)哲理”要求學(xué)生以繪畫、攝影方式闡釋或表現(xiàn)政治理論、哲學(xué)道理和社會(huì)現(xiàn)象等，并輔以簡(jiǎn)短精練的文字來(lái)輔助說(shuō)明畫中寓意，力求圖文并茂、鮮活生動(dòng)、意蘊(yùn)深刻。闡述的文字應(yīng)該結(jié)合思想政治理論課的基本內(nèi)容，將課本的基本理論通過(guò)圖畫的形式進(jìn)行闡釋和表達(dá)。根據(jù)圖畫所闡釋的內(nèi)容，“畫說(shuō)哲理”所收集的圖片主要分為五個(gè)部分：一是哲理闡釋，二是社會(huì)觀察，三是人生體悟，四是校園絮語(yǔ)，五是環(huán)保話題。[4]這些作品都與大學(xué)生的生活密切相關(guān)，是他們的所思所想，真實(shí)地反映了他們的內(nèi)心世界。這為我們了解、引導(dǎo)他們提供了很好的素材。通過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生用自己專業(yè)特有的語(yǔ)言，即用“畫”來(lái)表達(dá)他們對(duì)理論的理解和對(duì)社會(huì)的關(guān)注，因此理論教學(xué)不再是課堂上抽象的說(shuō)教，而是直觀的陳述、鮮活的感受。這也有利于提高學(xué)生的綜合分析能力、創(chuàng)新能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。通過(guò)“畫說(shuō)哲理”這一審美體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，全體師生對(duì)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這樣的活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，提高他們的思想覺悟和道德素養(yǎng)。

“道德法制劇”是學(xué)生自編自導(dǎo)自演的關(guān)于道德和法制內(nèi)容的短劇。學(xué)生所表演的短劇主要形式有話劇、小品和啞劇，甚至只是一些表演性的動(dòng)作。學(xué)生自己找素材，自己編寫劇本，自己排練、表演。對(duì)于學(xué)生所演出的劇目首要的原則就是不能抄襲，要表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生自己的生活感受，要堅(jiān)持原創(chuàng)性和富有思想性，以大學(xué)校園生活、家庭生活和青年學(xué)生視野中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主。根據(jù)近五年學(xué)生所表演劇目?jī)?nèi)容的統(tǒng)計(jì): 60%的劇目是反映父母養(yǎng)育之恩的；30%是反映大學(xué)校園生活的；10%是反映社會(huì)生活和事件的。[5]這些劇目基本上是以學(xué)生的視覺來(lái)闡釋和解讀的，反映了學(xué)生對(duì)社會(huì)真實(shí)的認(rèn)知水平，融道德認(rèn)知、道德情感、道德實(shí)踐于一體，學(xué)生的感悟發(fā)自內(nèi)心。作為非戲劇專業(yè)的學(xué)生在排演的過(guò)程中盡管表演技巧稍顯生澀，但是置身劇中體會(huì)深刻，積極性高、動(dòng)力十足，學(xué)生們也樂意按照自己的真實(shí)感悟來(lái)調(diào)整故事情節(jié)和表演方式，使之更加完善。情節(jié)動(dòng)人、語(yǔ)言風(fēng)趣、表演到位的劇目很能打動(dòng)觀眾，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，從而真正達(dá)到自我教育的目的。通過(guò)戲劇這一感性化的方式進(jìn)行自我教育，效果會(huì)比說(shuō)教好得多。

三、教學(xué)成效和經(jīng)驗(yàn)

五年來(lái)我們采用的“畫說(shuō)哲理”和“道德法制劇”實(shí)踐教學(xué)方式得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)院系師生和廣大同行的一致好評(píng)，取得了良好的教學(xué)成效，同時(shí)也積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為后期思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

這一審美體驗(yàn)式的教學(xué)方式最大的長(zhǎng)處就是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效果的最優(yōu)化。因?yàn)檫@樣的創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)尊重了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，用他們最擅長(zhǎng)的方式來(lái)進(jìn)行思想政治理論課的教學(xué)，這樣的實(shí)踐教學(xué)方式極大的提高了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與性。讓學(xué)生在繪畫和演戲的過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴，從而能夠做到自我教育。學(xué)生的審美需要得到滿足，個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)揮，學(xué)生的思想政治知識(shí)不是在灌輸中被動(dòng)的接受，而是在審美體驗(yàn)過(guò)程中自動(dòng)生成，這樣感性化的自我教育的方式，效果自然要比一味的說(shuō)教好得多。學(xué)生們以自己最喜歡的方式表達(dá)著他們對(duì)書本理論知識(shí)的理解，在無(wú)形中消化了抽象的理論知識(shí)，這也有利于提高學(xué)生的綜合分析能力、創(chuàng)新能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。經(jīng)過(guò)歷時(shí)四年多的嘗試和探索，我們找到了思想政治理論課行之有效而且可持續(xù)發(fā)展的教育方式，能夠讓學(xué)生在審美體驗(yàn)的教育中感受和領(lǐng)悟教師所講授的思想政治理論課的內(nèi)容，并讓這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為他們的實(shí)際行動(dòng)，從而真正達(dá)到思想政治理論課教育的目的。

教學(xué)成效具體而言，有三個(gè)方面：一是找到了學(xué)生喜歡思想政治理論課的契合點(diǎn)。教學(xué)質(zhì)量的提高是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)在要求。這次活動(dòng)涌現(xiàn)的不少優(yōu)秀作品，正說(shuō)明了藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生們?cè)谧约旱呐d趣領(lǐng)域里也可以找到思想政治理論的契合點(diǎn)。一旦找到這個(gè)契合點(diǎn)，教學(xué)效果就可以達(dá)到最優(yōu)化。二是學(xué)生參與活動(dòng)的積極性大大提高，知識(shí)特長(zhǎng)得到了很好的發(fā)揮。這兩種教學(xué)方式一改過(guò)去思想政治理論課對(duì)藝術(shù)類學(xué)生來(lái)說(shuō)枯燥乏味、“面目可憎”的舊形象，主動(dòng)地向?qū)W生們的專業(yè)領(lǐng)域滲透，調(diào)動(dòng)了他們每一個(gè)積極學(xué)習(xí)的因子，得到了比以往任何時(shí)候都要多的共鳴，極大地激發(fā)了他們參與的積極性。三是有利于思想政治理論課教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，真正做到因材施教。以這兩種教學(xué)方式為契機(jī)，全體教師在如何更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性作用方面有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，特別是年輕教師創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力顯著提高，教師們更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展，師生關(guān)系更加融洽，這就為提高教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化教學(xué)效果打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（注：本文系2013年江西省教育科學(xué)規(guī)劃課題《高校思想政治理論課教育審美化研究》，項(xiàng)目編號(hào)：11YB50；2014年江西省高校省級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目《高校思想政治理論課情景還原和角色體驗(yàn)教學(xué)改革研究》，項(xiàng)目編號(hào)：JXJG-14-11-14）

[1]張安.美學(xué)視域下高校思想政治理論課的幾點(diǎn)思考[J].哈爾濱:哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（11）：110.

[2]李興華，陳健毛.畫說(shuō)哲理[M].南昌:江西省高教出版社，2010，（1）.

[3]李興華，饒志華.道德法制劇在行動(dòng)[M].北京:北京理工大學(xué)出版社，2011，（2）.

[4]邵建.從＜手稿＞看馬克思美學(xué)和美育思想 [J].南京:藝術(shù)百家，2005，（4）：4.

[5]陳健毛.勞動(dòng)成為對(duì)象化理論的當(dāng)代啟示[J].武漢:湖北社會(huì)科學(xué), 2007，（11）：20.