張衛(wèi)強(qiáng)，林勁楊，喻躍龍

（中南大學(xué) 體育教研部，長(zhǎng)沙 410083）

運(yùn)動(dòng)員和教練員進(jìn)行運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的最終目的是通過(guò)參加競(jìng)賽獲得理想的成績(jī)并得到社會(huì)的認(rèn)可，直接目的則是提高競(jìng)技能力并建立應(yīng)對(duì)競(jìng)賽的理想競(jìng)技狀態(tài)。直接目的是基礎(chǔ)，是獲得最終目的的前提。直接目的包含兩方面的內(nèi)容，即提高競(jìng)技能力和建立競(jìng)技狀態(tài)，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。從實(shí)踐的角度來(lái)講，運(yùn)動(dòng)員獲得的競(jìng)技能力必須轉(zhuǎn)化為競(jìng)技狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)員才有可能在重大賽事中取得優(yōu)異成績(jī)。由此可見，從微觀上來(lái)講，競(jìng)技狀態(tài)是連接競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)成績(jī)的紐帶；從宏觀上講，競(jìng)技狀態(tài)是連接運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練直接目的和最終目的的橋梁。競(jìng)技狀態(tài)的重要性可見一斑。

訪談結(jié)果和相關(guān)研究者的結(jié)論顯示，教練員和運(yùn)動(dòng)員“對(duì)競(jìng)技狀態(tài)的理解以及對(duì)有關(guān)‘競(jìng)技狀態(tài)’的某些問(wèn)題的關(guān)注，似乎與學(xué)術(shù)界有所不同”［1］。教練員和運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為的競(jìng)技狀態(tài)似乎具有更深層次的涵義，他們更傾向于以一種復(fù)雜的、綜合的眼光來(lái)看待競(jìng)技狀態(tài)，當(dāng)然這種眼光或判斷也應(yīng)當(dāng)是基于實(shí)踐的。陳小平認(rèn)為：“訓(xùn)練理論與實(shí)踐的脫節(jié)是我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練長(zhǎng)期存在的一個(gè)突出問(wèn)題。”［2］總之，目前教練員與運(yùn)動(dòng)員和學(xué)術(shù)界對(duì)競(jìng)技狀態(tài)的內(nèi)涵沒(méi)有一個(gè)共性的認(rèn)識(shí)和一致的把握。理論與實(shí)踐的不一致促使我們對(duì)理論進(jìn)行審視。本文將圍繞教練員和運(yùn)動(dòng)員對(duì)于競(jìng)技狀態(tài)的認(rèn)識(shí)以及他們所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題展開探討。

1 研究方法、訪談對(duì)象和研究主題

本文以競(jìng)技狀態(tài)的內(nèi)涵為研究對(duì)象，具體采用文獻(xiàn)資料法、訪談法和邏輯推理法，訪談對(duì)象為高水平教練員（高級(jí)及以上）和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員（健將及以上）。

2 競(jìng)技狀態(tài)的基本內(nèi)涵

迄今為止，有許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者都對(duì)競(jìng)技狀態(tài)的定義及內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)界定或闡述，有代表性的如馬特維也夫、普拉托諾夫、哈雷、博姆帕、博達(dá)丘克、延烽、徐本力、田麥久、葉羽、熊焰、顧季青、劉建和等［1，3－4］。綜合來(lái)看，大家對(duì)競(jìng)技狀態(tài)的認(rèn)識(shí)可歸納為：①最佳競(jìng)技狀態(tài)的準(zhǔn)備階段；②取得優(yōu)異成績(jī)的最適宜的狀態(tài)；③一種高水平的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；④一種階段性的綜合狀態(tài)；⑤一種訓(xùn)練狀態(tài)；⑥參加訓(xùn)練和比賽的準(zhǔn)備和現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)［1］。

雖然上述學(xué)者對(duì)競(jìng)技狀態(tài)概念的基本表述不盡相同，但可以歸納出其基本內(nèi)涵：①與競(jìng)技能力相同，競(jìng)技狀態(tài)也是一種身體、生理、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和心理等方面的綜合表現(xiàn)狀態(tài)；②狀態(tài)與能力不同——能力具有相對(duì)穩(wěn)定的特征［5］，而狀態(tài)則是易變的。競(jìng)技狀態(tài)與競(jìng)技能力也是如此——競(jìng)技能力達(dá)到一定水平后會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，而競(jìng)技狀態(tài)則會(huì)隨著訓(xùn)練、比賽和過(guò)渡時(shí)期的交替而變化；③競(jìng)技狀態(tài)必須經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備時(shí)期的訓(xùn)練才能形成，即競(jìng)技狀態(tài)必須具備一定的水平才能達(dá)到比賽的要求。競(jìng)技狀態(tài)即使不是最佳狀態(tài)，也與最佳狀態(tài)的水平接近。

總體而言，對(duì)于馬特維也夫運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練分期理論學(xué)術(shù)思想的核心，即形成競(jìng)技狀態(tài)的理論與方法（運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技狀態(tài)的發(fā)展過(guò)程包含形成、保持、消失三個(gè)階段，與上述三個(gè)階段相對(duì)應(yīng)，分為組織準(zhǔn)備時(shí)期、比賽時(shí)期和恢復(fù)時(shí)期的訓(xùn)練［6］），雖有學(xué)者提出質(zhì)疑，但并沒(méi)有完全否定，也有學(xué)者認(rèn)為其他理論是對(duì)該理論的補(bǔ)充與完善。而且，“盡管反對(duì)聲‘此消彼現(xiàn)’，但是未見任何一位反對(duì)者建立起新的、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論體系，相反，往往是瞬息而逝，甚至銷聲匿跡?！保?］

目前，在我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練分期理論依然扮演著重要角色。或許我們所做的不應(yīng)僅僅是質(zhì)疑，而應(yīng)致力于該理論的補(bǔ)充與完善，以及各理論之間的相互融合與借鑒。

3 競(jìng)技狀態(tài)的理論審視——全面、辯證、科學(xué)地認(rèn)識(shí)競(jìng)技狀態(tài)

3.1 用唯物辯證法和實(shí)踐的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、分析和研究競(jìng)技狀態(tài)

“當(dāng)前，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論和實(shí)踐發(fā)展的一個(gè)顯著趨勢(shì)就是全面、綜合、辯證地，而不是片面、單純、機(jī)械地考慮或處理某個(gè)或某些問(wèn)題。”［7］也即在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中，必須用實(shí)踐的和唯物辯證法的觀點(diǎn)和方法論基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)、分析和研究競(jìng)技狀態(tài)。遺憾的是，絕大部分關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)的研究?jī)H是片面的、或孤立的、或形而上學(xué)的，而不是站在馬克思主義哲學(xué)的高度，全面地、辯證地、科學(xué)地分析、研究，并進(jìn)而提出自己的思路和觀點(diǎn)。

3.1.1 唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的精髓，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的靈魂

馬克思主義的核心是馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)的精髓是唯物辯證法，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心，是事物發(fā)展的根本規(guī)律，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示出矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力［8－9］。相對(duì)于其他思維方式，馬克思主義哲學(xué)是一種全新的思維方式，“即從實(shí)踐理解相關(guān)哲學(xué)問(wèn)題的‘實(shí)踐思維方式’”，是“從實(shí)踐維度來(lái)尋求解釋和改造世界的方法?！瘪R克思主義認(rèn)識(shí)論“實(shí)質(zhì)上是一種從實(shí)踐理解認(rèn)識(shí)的相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論”，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)［10］。

3.1.2 系統(tǒng)學(xué)習(xí)并深入運(yùn)用唯物辯證法和實(shí)踐的觀點(diǎn)探討競(jìng)技狀態(tài)

體育科學(xué)工作者在理論研究和實(shí)踐工作中必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用唯物辯證法和實(shí)踐的觀點(diǎn)。具體而言，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，唯物辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一，這一規(guī)律啟示我們，認(rèn)識(shí)事物不可片面化、孤立化、絕對(duì)化，如要把握事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，就必須從多個(gè)方面、有時(shí)甚至從正反兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和研究事物。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽理論體系中，競(jìng)技狀態(tài)是最為重要的名詞之一；在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中，尤其是對(duì)于高水平的訓(xùn)練與競(jìng)賽活動(dòng)而言，教練員和運(yùn)動(dòng)員的所有安排均是圍繞競(jìng)技能力和競(jìng)技狀態(tài)進(jìn)行的。競(jìng)技狀態(tài)非常復(fù)雜，但有時(shí)卻體現(xiàn)出相對(duì)的簡(jiǎn)單性；競(jìng)技狀態(tài)具有易變性，但追求其穩(wěn)定性是訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)永恒不變的主題；競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)系較多地呈現(xiàn)出不一致性或非對(duì)稱性，但將二者之間的對(duì)稱值最大化卻是教練員和運(yùn)動(dòng)員從事訓(xùn)練與競(jìng)賽活動(dòng)的唯一目標(biāo)。因此，在分析、研究競(jìng)技狀態(tài)時(shí)，只有領(lǐng)會(huì)并運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，全面、辯證地從正反兩個(gè)方面加以探討，才能把握住競(jìng)技狀態(tài)的實(shí)質(zhì)。

第二，只有最大限度地從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐出發(fā)研究競(jìng)技狀態(tài)才能把握其本質(zhì)規(guī)律。任何理論均來(lái)源于實(shí)踐，其最終目的或歸宿亦是指導(dǎo)實(shí)踐。雖然實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐既有正確的實(shí)踐，也有盲目的實(shí)踐，只有正確的實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐既有大量“常規(guī)性、重復(fù)性”的實(shí)踐，也有“革命性的實(shí)踐（或創(chuàng)新實(shí)踐）”，“只有革命性的實(shí)踐（或創(chuàng)新實(shí)踐），才能實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存世界的革命性改造”［11］。教練員和運(yùn)動(dòng)員是競(jìng)技體育的絕對(duì)主體，任何理論研究必須立足于他們的訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐；因項(xiàng)目之間及個(gè)體之間存在較大的差異性，教練員和運(yùn)動(dòng)員所從事的訓(xùn)練與競(jìng)賽活動(dòng)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生盲目性，也會(huì)出現(xiàn)偏差，但對(duì)那些比較優(yōu)秀者或成功者而言，其活動(dòng)大多是正確的，因此，我們研究教練員和運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練與競(jìng)賽活動(dòng)，主要是指研究、分析并系統(tǒng)總結(jié)那些優(yōu)秀的教練員和運(yùn)動(dòng)員。本文正是基于此觀點(diǎn)，對(duì)高水平教練員（高級(jí)及以上）和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員（健將及以上）進(jìn)行了訪談，并在訪談基礎(chǔ)上總結(jié)出關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)的相應(yīng)結(jié)論。

3.2 競(jìng)技狀態(tài)是復(fù)雜性和簡(jiǎn)單性的辯證統(tǒng)一

如前所述，教練員和運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為的競(jìng)技狀態(tài)似乎具有更深層次的涵義，他們更傾向于以一種復(fù)雜的、綜合的眼光來(lái)看待競(jìng)技狀態(tài)，但在實(shí)踐中，他們卻又常常以非常簡(jiǎn)單的方式、方法和技巧處理訓(xùn)練與競(jìng)賽中的問(wèn)題與困難。這矛盾嗎？這一現(xiàn)象背后又蘊(yùn)含著什么道理呢？

首先，在認(rèn)識(shí)、分析和研究事物時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜性。客觀上講，任何系統(tǒng)、事物、現(xiàn)象都是復(fù)雜的，我們必須用復(fù)雜的思維去認(rèn)識(shí)、分析和研究。事物的復(fù)雜性外在表現(xiàn)為不確定性，競(jìng)技比賽充滿著各種各樣的不確定，因而競(jìng)技比賽是復(fù)雜的；競(jìng)技狀態(tài)也充滿著不確定，因而競(jìng)技狀態(tài)也是復(fù)雜的。李少丹認(rèn)為：“競(jìng)技狀態(tài)理論為高水平運(yùn)動(dòng)員成功參賽所規(guī)定的線性、確定和有序的行為邏輯，在不斷涌現(xiàn)的非線性、不確定和無(wú)序的復(fù)雜性因素面前，已經(jīng)逐漸失去了解釋力和預(yù)言力”“復(fù)雜性沖擊著傳統(tǒng)競(jìng)技狀態(tài)確定性科學(xué)觀”，基于此，他以復(fù)雜性科學(xué)的視野剖析了競(jìng)技狀態(tài)的復(fù)雜性，詮釋了競(jìng)技狀態(tài)復(fù)雜性的特征，并賦予了競(jìng)技狀態(tài)理論與實(shí)踐研究的復(fù)雜性范式［12］。無(wú)論是理論研究者，還是教練員、運(yùn)動(dòng)員，均應(yīng)學(xué)習(xí)并掌握復(fù)雜性思維方式，避免用簡(jiǎn)單、固化、狹隘的思維模式去考慮和處理問(wèn)題。

其次，在實(shí)踐中要化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，既要認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜性，更要認(rèn)識(shí)到事物的簡(jiǎn)單性并簡(jiǎn)化遇到的問(wèn)題和困難?？萍既藛T的根本任務(wù)，就是把看似簡(jiǎn)單的系統(tǒng)、事物、現(xiàn)象、問(wèn)題復(fù)雜化，探究其本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；而作為教練員和運(yùn)動(dòng)員，其根本任務(wù)就是把看似復(fù)雜的系統(tǒng)、事物、現(xiàn)象或問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)化處理相關(guān)問(wèn)題和困難。這是該群體特有的認(rèn)知與實(shí)踐方式，也唯有如此，他們才能在千變?nèi)f化、異常復(fù)雜的訓(xùn)練和競(jìng)賽實(shí)踐中以不變應(yīng)萬(wàn)變。體育科研工作者不能用自己的方式和習(xí)慣要求教練員和運(yùn)動(dòng)員，而應(yīng)該在認(rèn)識(shí)和研究競(jìng)技狀態(tài)時(shí)既充分認(rèn)識(shí)到它的復(fù)雜性，又在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到它的簡(jiǎn)單性并簡(jiǎn)化處理各種問(wèn)題。

3.3 競(jìng)技狀態(tài)是易變性和穩(wěn)定性的辯證統(tǒng)一

“狀態(tài)”是指客觀事物的狀貌特征及人的動(dòng)作情態(tài)或物質(zhì)系統(tǒng)所處的狀況；狀態(tài)具有易變性和可調(diào)整性；狀態(tài)有好壞、優(yōu)劣或水平高低之分。

“運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)有時(shí)表現(xiàn)得好，有時(shí)表現(xiàn)得差，但都是運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練或比賽過(guò)程中的一種狀態(tài)、一種針對(duì)比賽理想成績(jī)的準(zhǔn)備程度?！保?3］無(wú)論在訓(xùn)練中還是在比賽中，運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)都是在不斷變化著的，初、中級(jí)水平的運(yùn)動(dòng)員尤其如此。

運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技狀態(tài)水平受多種因素的影響和制約，因而競(jìng)技狀態(tài)具有易變性，這是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐最基本的規(guī)律之一，即競(jìng)技狀態(tài)的易變性具有絕對(duì)性。競(jìng)技狀態(tài)的易變性要求運(yùn)動(dòng)員一方面要明白自己的競(jìng)技狀態(tài)有些小幅度波動(dòng)是正常的，只要將其控制在一個(gè)適宜的范圍就有希望獲得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)；另一方面，對(duì)于突發(fā)的意外情況要有一個(gè)基本的準(zhǔn)備。對(duì)此，運(yùn)動(dòng)員應(yīng)加強(qiáng)模擬訓(xùn)練和心理訓(xùn)練，提高自己對(duì)于突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)水平。訪談得知，競(jìng)技狀態(tài)受突發(fā)事件和心理因素的影響巨大，有時(shí)賽前雖然進(jìn)行了最大程度的調(diào)整，賽前準(zhǔn)備狀態(tài)很好，但很可能受突發(fā)事件或心理因素的影響，而導(dǎo)致比賽時(shí)刻的競(jìng)技狀態(tài)急轉(zhuǎn)直下，即使一些參賽經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員也是如此。

競(jìng)技狀態(tài)雖具有易變性，但是并不代表其不可控。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中，教練員和運(yùn)動(dòng)員總是嘗試一切辦法將競(jìng)技狀態(tài)保持一定程度的穩(wěn)定，在奧運(yùn)會(huì)、世界錦標(biāo)賽、全運(yùn)會(huì)這類重大賽事之前更是如此。

競(jìng)技狀態(tài)是易變性和穩(wěn)定性的辯證統(tǒng)一。易變性是絕對(duì)的，穩(wěn)定性是相對(duì)的。在訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中，只有把握好二者的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)員才能獲得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)。

3.4 競(jìng)技狀態(tài)是可調(diào)整性和一定程度的可控性的辯證統(tǒng)一

熊焰認(rèn)為，“競(jìng)技狀態(tài)是需要培養(yǎng)的，也需要調(diào)控的，也是能夠控制的。否則，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練就失去意義，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程的調(diào)控就失去了意義。”［3］競(jìng)技狀態(tài)的調(diào)整貫穿于訓(xùn)練和比賽的全過(guò)程，競(jìng)技狀態(tài)的調(diào)整可以在訓(xùn)練中進(jìn)行，可以在比賽前甚至比賽中進(jìn)行。與沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的初、中級(jí)水平選手相比較，經(jīng)驗(yàn)豐富的老運(yùn)動(dòng)員更善于調(diào)整自己的競(jìng)技狀態(tài)，尤其是善于調(diào)整比賽中的競(jìng)技狀態(tài)，并最大限度地保持自己良好的競(jìng)技狀態(tài)。

有研究者對(duì)競(jìng)技狀態(tài)的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)教練員們認(rèn)為，雖然在賽前和賽中具有良好競(jìng)技狀態(tài)是所有教練員和運(yùn)動(dòng)員的目標(biāo)，但由于復(fù)雜多樣的、難以預(yù)料的因素的影響，每場(chǎng)比賽都能保持良好的競(jìng)技狀態(tài)非常困難。因此，必須在賽前和賽中利用一切積極因素對(duì)競(jìng)技狀態(tài)加以適度調(diào)整以應(yīng)對(duì)比賽中的困難和問(wèn)題［1］。這表明競(jìng)技狀態(tài)僅具有一定程度的可控性。

可調(diào)整性是絕對(duì)的，而可控性是相對(duì)的，即僅是一定程度的可控性，即使最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員也不能完全控制自己的競(jìng)技狀態(tài)。競(jìng)技狀態(tài)的“可調(diào)整性”與“一定程度的可控性”是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念，我們必須客觀認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確地把握二者之間的辯證關(guān)系，從實(shí)踐出發(fā)，探究競(jìng)技狀態(tài)調(diào)整與控制的內(nèi)在規(guī)律。遺憾的是，目前大部分關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)的研究成果，并沒(méi)有區(qū)分二者的含義并進(jìn)而提出相應(yīng)的見解。

筆者通過(guò)訪談并結(jié)合有關(guān)資料認(rèn)為，競(jìng)技狀態(tài)具有可調(diào)整性的特征要求運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練、模擬以及適應(yīng)性比賽中要盡可能多地掌握一些調(diào)整競(jìng)技狀態(tài)的方式、方法和技巧；競(jìng)技狀態(tài)具有一定程度的可控性的特征要求運(yùn)動(dòng)員必須建立“以內(nèi)部控制為主，以外部控制為輔”的參賽心理定向策略，該策略依據(jù)于“心理控制點(diǎn)理論”，要求運(yùn)動(dòng)員在賽前和賽中必須做到兩方面，一方面要將注意力放在那些可控制因素上，如技戰(zhàn)術(shù)、思維方式、期望、注意的范圍和方向、喚醒水平、對(duì)失誤的反應(yīng)等；另一方面，要能夠有效應(yīng)付那些不可控的因素，如天氣、裁判、對(duì)手、場(chǎng)地、比賽時(shí)間等，在受到干擾的情況下，要能迅速地將注意轉(zhuǎn)向可控制因素［14］。

3.5 競(jìng)技狀態(tài)生理生化指標(biāo)評(píng)價(jià)的局限性、運(yùn)動(dòng)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的相對(duì)性和應(yīng)對(duì)水平評(píng)價(jià)的客觀性

在欣賞比賽或閱讀比賽報(bào)道時(shí)，我們經(jīng)常聽到這樣的評(píng)論：這場(chǎng)比賽某某隊(duì)雖然輸了，但該隊(duì)打出了氣勢(shì)、打出了水平、打出了狀態(tài)，雖敗猶榮。從字面意看：雖然比賽輸了，比賽結(jié)果（運(yùn)動(dòng)成績(jī)）不好，但運(yùn)動(dòng)隊(duì)（員）的競(jìng)技狀態(tài)卻呈現(xiàn)出較高的水平。從競(jìng)技狀態(tài)角度來(lái)看，卻蘊(yùn)含著深層次涵義，即一方面，運(yùn)動(dòng)成績(jī)與競(jìng)技狀態(tài)之間表現(xiàn)出非對(duì)稱性；另一方面，評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)隊(duì)（員）的競(jìng)技狀態(tài)，僅僅用運(yùn)動(dòng)成績(jī)是不全面的，有時(shí)也是不客觀的。

無(wú)論是在理論研究還是在實(shí)踐運(yùn)用中，對(duì)競(jìng)技狀態(tài)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)都是十分重要的。綜觀相關(guān)研究文獻(xiàn)，對(duì)于競(jìng)技狀態(tài)的評(píng)價(jià)主要從兩個(gè)方面著手：一是采用一些生理、生化及醫(yī)學(xué)的指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)［15－16］，二是采用運(yùn)動(dòng)成績(jī)及其變化（提高過(guò)程和穩(wěn)定性）來(lái)評(píng)價(jià)［17－18］。這兩種方式所采用的方法不同，也各有其優(yōu)缺點(diǎn)。第一種方式主要依靠科研人員來(lái)實(shí)施，其基本方法是：由科研人員選取測(cè)試指標(biāo)并實(shí)施測(cè)試，施測(cè)結(jié)果反饋給教練員，最終由教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)做出評(píng)價(jià)；其基本特點(diǎn)是比較客觀、科學(xué)，但施測(cè)難度較大，多不易采用。第二種方式則主要依靠教練員來(lái)實(shí)施，其基本方法是：在某一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，由教練員記錄下運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的變化情況，由教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)做出評(píng)價(jià)；其基本特點(diǎn)是簡(jiǎn)便易行，但不全面，有時(shí)也不甚客觀?？梢?，采用生理、生化及醫(yī)學(xué)指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)競(jìng)技狀態(tài)具有一定的局限性，采用運(yùn)動(dòng)成績(jī)及其變化規(guī)律來(lái)評(píng)價(jià)競(jìng)技狀態(tài)則具有一定的相對(duì)性。

當(dāng)前，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中體現(xiàn)出的一個(gè)顯著趨勢(shì)是，訓(xùn)練與競(jìng)賽計(jì)劃的制訂、實(shí)施及相關(guān)事宜的完成，均需要教練員和運(yùn)動(dòng)員共同參與，運(yùn)動(dòng)員的主動(dòng)參與更為重要。這一趨勢(shì)與過(guò)去主要由教練員來(lái)實(shí)施完成、運(yùn)動(dòng)員僅是被動(dòng)配合的情況有顯著區(qū)別，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐的需求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。遺憾的是，目前的關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)評(píng)價(jià)的兩種方式，均忽略了運(yùn)動(dòng)員的參與，其局限性在所難免。

姒剛彥提出的逆境應(yīng)對(duì)理論或許對(duì)克服競(jìng)技狀態(tài)評(píng)價(jià)的局限性有所補(bǔ)充和幫助。姒剛彥（2006）在詳盡分析傳統(tǒng)心理訓(xùn)練范式在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中遇到的困難及其原因的基礎(chǔ)上，提出了以逆境應(yīng)對(duì)為核心的新的心理訓(xùn)練理念與體系。新理念對(duì)理想競(jìng)技狀態(tài)表現(xiàn)的描述為“在競(jìng)賽中對(duì)各種逆境的成功應(yīng)對(duì)”，新理念強(qiáng)調(diào)逆境是比賽中的正?，F(xiàn)象，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在比賽中能夠成功應(yīng)對(duì)各種逆境，其競(jìng)技表現(xiàn)就越理想，所以新理念的核心思想就是“逆境應(yīng)對(duì)”。新理念中存在三大要素——逆境、應(yīng)對(duì)、合理。逆境是指阻礙運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)比賽目標(biāo)的各種情境，應(yīng)對(duì)是指克服或處理逆境的意識(shí)與方法，合理是指控制自身的不合理與充分利用對(duì)手的不合理［19］。

運(yùn)動(dòng)員和教練員參與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及競(jìng)賽的實(shí)踐，實(shí)質(zhì)就是教練員、運(yùn)動(dòng)員等解決運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及競(jìng)賽中的問(wèn)題、應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及競(jìng)賽中的困難的過(guò)程。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中，運(yùn)動(dòng)員必然會(huì)遇到許多問(wèn)題和困難，但只要運(yùn)動(dòng)員能有效地解決問(wèn)題并應(yīng)對(duì)困難，實(shí)現(xiàn)對(duì)“逆境”的成功應(yīng)對(duì)，運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)就會(huì)處于一個(gè)理想的程度。在某種意義上而言，這種逆境應(yīng)對(duì)的水平與運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)是統(tǒng)一的，即應(yīng)對(duì)水平高，競(jìng)技狀態(tài)好，反之則差?？梢?，應(yīng)對(duì)水平成為評(píng)價(jià)競(jìng)技狀態(tài)的又一有力工具。

競(jìng)技狀態(tài)的評(píng)價(jià)是開展訓(xùn)練與競(jìng)賽工作的主要依據(jù)。因此，必須全面、客觀、科學(xué)地評(píng)價(jià)競(jìng)技狀態(tài)。筆者認(rèn)為，如將生理生化指標(biāo)評(píng)價(jià)方式（主要由科研人員來(lái)實(shí)施）、運(yùn)動(dòng)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式（主要由教練員來(lái)實(shí)施）和應(yīng)對(duì)水平評(píng)價(jià)方式（主要由運(yùn)動(dòng)員來(lái)實(shí)施）結(jié)合起來(lái)對(duì)競(jìng)技狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)結(jié)果將更加準(zhǔn)確。

3.6 競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)的關(guān)系是對(duì)稱性和非對(duì)稱性的辯證統(tǒng)一

競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)之間既存在著對(duì)稱性，也存在著非對(duì)稱性［1］，這是訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中一種既普遍又正常的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象蘊(yùn)含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)存在著非對(duì)稱性的最主要原因是參賽對(duì)手水平的難以預(yù)料。我們必須得確認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即從訓(xùn)練和比賽規(guī)律來(lái)看，運(yùn)動(dòng)員在其全程性多年訓(xùn)練過(guò)程中，參加比賽的等級(jí)和選擇參賽對(duì)手的水平基本上與自己競(jìng)技能力發(fā)展的階段性與層次性相符，即在競(jìng)技能力發(fā)展的某一階段、某一層次選擇與自己水平接近的比賽級(jí)別和比賽對(duì)手。雖然比賽雙方的即時(shí)狀態(tài)由于多種因素的作用而導(dǎo)致差異［1］，但這與大部分情況下比賽雙方的實(shí)力（競(jìng)技能力水平）均比較接近并不矛盾。這樣看來(lái)，對(duì)于競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)存在著非對(duì)稱性的最主要原因是參賽對(duì)手水平的難以預(yù)料這一論斷也不是那么難以理解和不能克服。

雖然從一方面來(lái)看，“認(rèn)識(shí)競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)的對(duì)稱與非對(duì)稱性的目的在于告訴我們，競(jìng)技狀態(tài)只是決定運(yùn)動(dòng)成績(jī)的主要因素之一，但絕不是全部?！保?］“進(jìn)入最佳競(jìng)技狀態(tài)，并不一定獲得優(yōu)異成績(jī)，這就是競(jìng)技狀態(tài)的相對(duì)性。因?yàn)椋瑢?duì)手的競(jìng)技狀態(tài)水平對(duì)其會(huì)產(chǎn)生影響?！保?］但是從另外一個(gè)方面來(lái)看，最大限度地追求競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)之間的對(duì)稱性，采取合理的措施、方法和手段使二者之間的“對(duì)稱值達(dá)到最大水平”，始終是教練員和運(yùn)動(dòng)員努力的方向和終極目標(biāo)，也是我們開展體育科學(xué)研究最原始的動(dòng)力。用競(jìng)技狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)成績(jī)的非對(duì)稱性來(lái)掩飾運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽實(shí)踐中的失誤是不被提倡的。

競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)之間的對(duì)稱性既是絕對(duì)的又是相對(duì)的。絕對(duì)性，是指我們從事運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽的最高理想、最大宗旨或最高境界，就是最大限度地追求競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)的統(tǒng)一性，即對(duì)稱性，除此之外不會(huì)也不可能是其他。如果喪失了對(duì)這一最高境界、最高理想的追求，教練員和運(yùn)動(dòng)員也就失去了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽的動(dòng)力。相對(duì)性，是指在實(shí)踐中，這種對(duì)稱性僅是發(fā)生在特定的時(shí)間和特定的比賽之中。

所以筆者認(rèn)為，競(jìng)技狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)之間既存在著對(duì)稱性，也存在著非對(duì)稱性，是對(duì)稱性和非對(duì)稱性的辯證統(tǒng)一。相對(duì)而言，對(duì)稱性是主要的，是我們努力或追求的方向，是我們從事訓(xùn)練和研究的最原始動(dòng)力；非對(duì)稱性也是不可忽視的，我們必須正視它的存在并盡力克服。

［1］劉建和，姜濤，李林，等.目前競(jìng)技狀態(tài)研究中的幾個(gè)問(wèn)題［J］.體育科學(xué)，2007，27（7）：70－74，85.

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