尹祝壽

（吉首大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

大學(xué)育人文化是以大學(xué)為載體，通過長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐，由歷屆師生員工傳承和創(chuàng)造，經(jīng)歷史的積淀、選擇、凝練、發(fā)展而形成的物質(zhì)成果和精神成果的總和[1]。大學(xué)的文化軟實(shí)力是大學(xué)建設(shè)不可或缺的一部分，大學(xué)之間有許多相同點(diǎn)，但是肯定也有差異性，這就體現(xiàn)出了不同大學(xué)的特色。每個(gè)大學(xué)都有自己的個(gè)性文化，即特色育人文化，它是一個(gè)大學(xué)的靈魂和生命，對(duì)學(xué)校的存在、建設(shè)、發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。然而，在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢(shì)，讓許多大學(xué)迷失了方向，不知道該怎么發(fā)展，不知道該如何創(chuàng)新，甚至逐漸喪失生命力。黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！盵2]用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)置身其中的各種意識(shí)形態(tài)作出正確辨別和判斷，不斷增強(qiáng)理想自信、制度自信、道路自信，緊跟旗幟，校準(zhǔn)方向，確保中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。

一、大學(xué)特色育人文化內(nèi)涵

對(duì)于大學(xué)特色育人文化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不一。如蔡言厚先生說“大學(xué)文化特色是指一所大學(xué)的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)是獨(dú)特的，具有與眾不同的個(gè)性，并能在新的歷史條件下不斷的轉(zhuǎn)變或提升?！盵3]謝作栩認(rèn)為:“大學(xué)文化個(gè)性，是大學(xué)在一定社會(huì)條件影響下形成的比較固定的文化特性?！薄坝谩畟€(gè)性’概念來表示大學(xué)文化特性，意在強(qiáng)調(diào)大學(xué)比較固定的有特色的辦學(xué)理想和信念、學(xué)科專業(yè)設(shè)置、學(xué)校制度、師生的精神面貌和行為習(xí)慣等文化特性?！盵4]不管怎樣，大學(xué)特色育人文化的內(nèi)涵都非常多樣化。

（一）鮮明的辦學(xué)特色

特色是一所學(xué)校的獨(dú)特品格特征，是長(zhǎng)期辦學(xué)歷史的沉淀，是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力和品牌的集中體現(xiàn)。要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，根據(jù)我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段的客觀實(shí)際和地方高校的使命，堅(jiān)持立足區(qū)域、強(qiáng)化功能、培育特色的辦學(xué)思路，將學(xué)校發(fā)展融入到地方發(fā)展之中，探索出了一條具有時(shí)代特征、地方特點(diǎn)和自身特色的辦學(xué)路子。

文化是大學(xué)所有活動(dòng)的基礎(chǔ)，特色的育人文化是大學(xué)的靈魂。大學(xué)在自身不斷的發(fā)展與壯大中，文化不斷沉淀，在繼承與發(fā)展中，不僅承載了自己原有的文化系統(tǒng)，又形成了個(gè)性化的文化特色。它是大學(xué)文化的高層次體現(xiàn)，是文化精髓和結(jié)晶。正是由于每個(gè)大學(xué)都會(huì)有自己的特色文化，所以才會(huì)“和而不同”，才會(huì)有百家燦爛的文化，形成文化大發(fā)展大繁榮的盛況。

（二）獨(dú)特的育人理念

一所大學(xué)的特色育人文化的形成標(biāo)志是其獨(dú)特的育人理念，它是大學(xué)辦學(xué)的宗旨，詮釋著特色育人文化的本質(zhì)。它可以形成強(qiáng)大的凝聚力，指導(dǎo)大學(xué)開拓、前進(jìn)的方向。古往今來，世界各地一流大學(xué)都有著自己獨(dú)特的教學(xué)理念，成了代表自己學(xué)校的一面永恒的旗幟。例如，英國(guó)牛津大學(xué)注重“人格陶冶”和與之相應(yīng)的學(xué)院結(jié)構(gòu)和導(dǎo)師制(tutorialsystem);德國(guó)洪堡大學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)科研自由、教學(xué)科研緊密結(jié)合原則及與之相應(yīng)的習(xí)明納(semina）教學(xué)方式;美國(guó)哈佛大學(xué)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”的校訓(xùn)，始終凝聚著一種強(qiáng)烈的求實(shí)崇真、革故鼎新的辦學(xué)理念和永遠(yuǎn)向上、不斷進(jìn)取的大學(xué)精神;威斯康星大學(xué)注重知識(shí)推廣和信息技術(shù)服務(wù)，提出“為社會(huì)提供直接服務(wù)”的大學(xué)職能等等[5]。正是因?yàn)樗麄兊莫?dú)特教學(xué)理念，鮮明的教學(xué)精神，才使他們引領(lǐng)著文化的潮流，成為一流的文化學(xué)府。

（三）個(gè)性的校園氛圍

雖然內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，可是外因也是事物發(fā)展的必要條件。一個(gè)大學(xué)的環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍是大學(xué)育人文化重要的組成部分，對(duì)學(xué)校的發(fā)展，對(duì)師生的素質(zhì)的提升起著至關(guān)重要的作用。有特色的大學(xué)育人文化要求大學(xué)有自己個(gè)性化的校園氛圍，這不僅包括校園環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施等硬件設(shè)施，還包括校園個(gè)性的文化、活動(dòng)、精神。細(xì)節(jié)可以決定成功，學(xué)校里的建筑風(fēng)格、布局設(shè)計(jì)或者小到一花一草，都顯示了一個(gè)學(xué)校的形象，彰顯了一個(gè)學(xué)校的精神，洋溢著校園氛圍。學(xué)?；顒?dòng)的開展，體現(xiàn)了校園的思想和深刻的教育性，它有利于塑造學(xué)生的品格，增強(qiáng)實(shí)踐精神，提升品質(zhì)。

二、建設(shè)大學(xué)特色育人文化的必要性

（一）大學(xué)是育人文化創(chuàng)新的重要場(chǎng)所

文化是大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)組織的身份，大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂?！拔幕币辉~，在中國(guó)古代思想史上出現(xiàn)得很早，它是由“人文化成”一詞簡(jiǎn)化而來，基本含義是指對(duì)人施以文治教化，把新生的、本來不懂事理之人培養(yǎng)成為有教養(yǎng)的人的過程。帶有動(dòng)詞意義的“文化”含義，即我們今天所說的“文化”；作為靜態(tài)的“文化”含義，即是指物質(zhì)文化和精神文化的總和。作為一種結(jié)果或狀態(tài)，它是與人的內(nèi)在教養(yǎng)、德性等聯(lián)系在一起的[6]。

大學(xué)的四大功能主要是教育、研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新。大學(xué)要為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人。只有擁有創(chuàng)新的、有特色的育人文化，才能使一所大學(xué)具備生命力，不辱使命，使大學(xué)的靈魂得以體現(xiàn)和升華。

（二）大學(xué)特色育人文化可以提升國(guó)家軟實(shí)力

國(guó)家軟實(shí)力實(shí)際上是指一個(gè)國(guó)家的文化實(shí)力，大學(xué)特色育人文化對(duì)提升國(guó)家軟實(shí)力有著重要意義。它的內(nèi)涵十分廣闊，如文化產(chǎn)品、教育、法律、文化、意識(shí)形態(tài)、國(guó)民素質(zhì)、語言等等，大學(xué)特色育人文化的層次、品位高低，也體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的水平。

大學(xué)特色育人文化不是一味的學(xué)術(shù)文化，也不是死板、禁錮的教條與思想觀念，更不是唯書唯上、隨波逐流，而是不斷的追求真理，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，是創(chuàng)造的源泉，是探索世界、尋找事物本真的結(jié)果。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下形成的大學(xué)特色育人文化，突出了精神文化的主導(dǎo)作用，著重環(huán)境的熏陶感染作用，關(guān)注先進(jìn)制度的引導(dǎo)作用，重視文化的示范先鋒作用，為我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的提升打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）大學(xué)特色育人文化可以推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)

亞文化也可以叫做小文化，是非主流的文化，指在綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的生活方式、觀念，所以，大學(xué)特色的育人文化屬于亞文化的一部分。

大學(xué)特色育人文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新中心和集散地。美國(guó)著名高等教育學(xué)者弗萊克斯納說：“大學(xué)不是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，對(duì)社會(huì)每一流行風(fēng)尚都作出反應(yīng)。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會(huì)一些東西，這些東西并不是社會(huì)所想要的(wants），而是社會(huì)所需要的(needs）。”[1]

大學(xué)文化具有開放性、創(chuàng)新性全球性的特點(diǎn)，需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新的形勢(shì)，很好的融入經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等領(lǐng)域中，豐富社會(huì)主義文化內(nèi)容。還有，通過大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，可以把先進(jìn)的、特色的文化輻射到全國(guó)各地，不管是鄉(xiāng)村還是城市，都接受社會(huì)主義先進(jìn)文化的洗禮，加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)進(jìn)程。

（四）大學(xué)特色育人文化可以克服某些弊病

現(xiàn)在，有些大學(xué)在建設(shè)和發(fā)展的過程中，片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程，而忽視了對(duì)學(xué)校整體文化形象、文化氣質(zhì)的設(shè)計(jì)與培育，同質(zhì)化現(xiàn)象也特別嚴(yán)重，沒有自己獨(dú)立的方向，一味模仿名校，忽略了自身實(shí)際，沒有屬于自己的獨(dú)特內(nèi)涵，迷失在辦學(xué)思想、特色文化、規(guī)模擴(kuò)張中。

大學(xué)特色育人文化的培養(yǎng)，可以使學(xué)校形成自己清晰的辦學(xué)思路、教學(xué)理念，避免大學(xué)里學(xué)科、專業(yè)的設(shè)置千篇一律，避免人才培養(yǎng)的目標(biāo)趨同，避免大學(xué)一味擴(kuò)大規(guī)模，追求經(jīng)濟(jì)效益，也可以避免學(xué)生對(duì)數(shù)字化過度依賴的心理等等。

三、建設(shè)大學(xué)特色育人文化的對(duì)策

（一）加強(qiáng)大學(xué)特色育人文化的理論和實(shí)踐創(chuàng)新

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)特色育人文化的建設(shè)當(dāng)然少不了實(shí)踐創(chuàng)新，可是，實(shí)踐也是需要科學(xué)的理論指導(dǎo)的，所以，大學(xué)特色育人文化的建設(shè)要理論和實(shí)踐相結(jié)合。

20世紀(jì)90年代以來，科技日新月異，信息高度發(fā)達(dá)，人類正經(jīng)歷著一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)的重大變革，大學(xué)作為教育、科研、服務(wù)社會(huì)的主體，承擔(dān)著厚重的歷史使命。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，繼續(xù)加強(qiáng)大學(xué)特色育人文化的理論、實(shí)踐創(chuàng)新迫在眉睫。否則，若大學(xué)的文化導(dǎo)向、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，將會(huì)使一大批青年誤入歧途，這對(duì)于一個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家來說是一個(gè)巨大的損失。所以，一定要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，加大人力、財(cái)力、物力的投入，加快、加深特色育人文化的理論、實(shí)踐創(chuàng)新的進(jìn)程。

（二）開展高品位、高層次的校園活動(dòng)

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，開展獨(dú)具特色的、高品位高層次的校園活動(dòng)，滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富大學(xué)特色育人文化。

現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)年輕人的素質(zhì)要求越來越高，除了掌握好基本的專業(yè)知識(shí)外，各方面的素質(zhì)修養(yǎng)也必不可少，廣泛的開展高品位高層次的校園活動(dòng)，這些活動(dòng)可以是各類文體活動(dòng)，知識(shí)競(jìng)賽、文化講座、科技競(jìng)賽等等，這可以活躍學(xué)校氛圍，增強(qiáng)生命力，激發(fā)學(xué)生的激情、創(chuàng)造力，最大限度挖掘?qū)W生的潛力，主體意識(shí)突出，在活動(dòng)的過程中，鍛煉了學(xué)生的獨(dú)立、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)適應(yīng)能力，是一種非常實(shí)際的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的的內(nèi)涵，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，掌握馬克思主義的立場(chǎng)。

（三）增強(qiáng)社會(huì)主義主流輿論的引導(dǎo)力

輿論對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著強(qiáng)大的導(dǎo)向作用，增強(qiáng)社會(huì)主義主流輿論的引導(dǎo)，有利于為大學(xué)特色育人文化的構(gòu)建起到導(dǎo)向作用。組織有關(guān)核心價(jià)值體系建設(shè)主題的輿論宣傳，如:科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論、在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下和諧社會(huì)建設(shè)的新氣象、社會(huì)主義價(jià)值精神的思想觀念等，形成正面輿論強(qiáng)勢(shì)。加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的輿論引導(dǎo)，認(rèn)真把握好重大突發(fā)事件的新聞報(bào)道，必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，利用校園的宣傳媒介在大學(xué)生中唱響“倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、發(fā)展和諧文化”的主旋律，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有力的主流輿論[7]。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、凝聚力，堅(jiān)決抵制西方腐朽勢(shì)力的入侵，加強(qiáng)精神文化建設(shè)，樹立獨(dú)特的、科學(xué)的文化觀。

（四）建立獨(dú)特的現(xiàn)代大學(xué)制度

建立獨(dú)特的現(xiàn)代大學(xué)制度對(duì)于大學(xué)的生存與發(fā)展有著不可替代的作用，以前的高教體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代形成的，對(duì)學(xué)校各方面的約束太死板、嚴(yán)肅，隨著時(shí)代的發(fā)展，它已經(jīng)不能適應(yīng)教育的需求。

要建立現(xiàn)代大學(xué)制度，一方面需要國(guó)家對(duì)高校管理體制松綁，給高校更大的辦學(xué)自主權(quán)，按照大學(xué)自身定位來招生，設(shè)置專業(yè)和課程，培養(yǎng)學(xué)生。另一方面，高校內(nèi)部管理制度的人性化、民主化，是現(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展方向。學(xué)校制度建設(shè)既要符合依法治校的目標(biāo)，又要體現(xiàn)人文管理精神[8]。

在獨(dú)特的現(xiàn)代大學(xué)制度建立、實(shí)施的過程中，也體現(xiàn)出了大學(xué)的價(jià)值取向、文化品位、管理風(fēng)格、水平，這也有利于大學(xué)特色育人文化的擴(kuò)展。

（五）增進(jìn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融合

我國(guó)在改革開放以來，社會(huì)的物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展，但精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的不一致，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了“拜金主義”等不良風(fēng)氣，這些不良的風(fēng)氣導(dǎo)致大學(xué)人文精神的極度滑坡。在這種情況下，必須重建大學(xué)的精神家園。我們可以通過建設(shè)生態(tài)校園、人文校園和數(shù)字校園的方式來提升大學(xué)文化的文化品位[9]。

人文科學(xué)與自然科學(xué)是聯(lián)系緊密的，并不互相排斥，在21世紀(jì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技都融為一體，豐富的文化內(nèi)涵對(duì)自然科學(xué)的指導(dǎo)作用是不可或缺的，而自然科學(xué)的突破和進(jìn)步反過來又會(huì)增加人文科學(xué)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而達(dá)到共贏，大學(xué)要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，根據(jù)自身的實(shí)際，增進(jìn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融合，為自己的校園打造獨(dú)當(dāng)一面、別具一格的旗幟，引領(lǐng)文化的潮流。

[1]王軍英,張多來.大學(xué)文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（11）:175-176.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].新華網(wǎng).http://www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm

[3]蔡言厚.文化特色決定大學(xué)的發(fā)展方向[J].探索與爭(zhēng)鳴，2007(12）:51-53.

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[5]申明.大學(xué)文化特色的內(nèi)涵探析[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1）:126-128.

[6]王金華.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009(14）:25-26.

[7]袁江峰.圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系 建構(gòu)建大學(xué)校園的精神文化[J].江蘇社會(huì)科學(xué)：教育學(xué)研究，2007：92-93.

[8]吳鳴岐.關(guān)于建設(shè)特色鮮明的大學(xué)文化的思考[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(4）：16-17.

[9]李元元.大學(xué)文化建設(shè)的意義和策略[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-03-23.