庫克一小步，人類一大步

“我為是一名同性戀者而自豪，我認(rèn)為身為同性戀者是上帝賜予我的最偉大禮物之一。”美國蘋果公司首席執(zhí)行官蒂姆·庫克的“出柜”成為世界頭號新聞，同時也是一面鏡子，映照出社會對于少數(shù)人群的態(tài)度。

很多中國網(wǎng)民不理解：正如異性戀很尋常，同性戀有什么可自豪的？與此類似，我們也經(jīng)常聽到人們說：既然主張男女平等，為什么要特別強調(diào)女權(quán)呢？漢族和少數(shù)民族的文化都需要保護(hù)，為什么要特別強調(diào)保護(hù)少數(shù)民族文化呢？

這是因為他們不了解，異性戀的確很尋常，但是同性戀并不被視為尋常。他們要承受太多的壓力，經(jīng)歷太多的歧視。長期以來，他們?yōu)樽约旱男詣e身份感到自卑。即便是身為《財富》世界500強企業(yè)CEO，這種身份困擾同樣可能如影隨形。他們必須告訴自己“我為自己感到自豪”，才能對抗這種歧視，矯正這種自卑。同理，強調(diào)女權(quán)是為了正視事實上的性別歧視；強調(diào)保護(hù)少數(shù)民族文化是為了讓各種文化獲得同等的保護(hù)機會。

還有一些人不理解：性取向是自己的隱私，為什么一定要說出來呢？當(dāng)然可以不說出來，甚至偽裝成異性戀而終其一生。然而，為什么一個異性戀不會為公開性取向而感到壓力呢？這就是問題所在：說與不說不一樣。庫克知道，公開承認(rèn)同性戀身份“不是一個輕松的決定”。它不僅讓自己面臨壓力，甚至?xí)尮镜漠a(chǎn)品銷售在一些保守的社會受到阻礙。這正是不公平之所在，正是需要反抗的地方——對于少數(shù)人群來說，言說就是一種反抗。

言說同時也是一種鼓勵，幫助那些寂然承受的同類發(fā)出聲音。庫克寫道，“如果聽到蘋果CEO是同性戀能幫助人們更好地認(rèn)同自身本質(zhì)取向，或者說能讓孤單的人感到舒適，抑或能給堅持平等權(quán)利的人帶來激勵啟迪，那么為此而付出我的個人隱私是值得的?！泵绹畲笸詰贆?quán)益組織“人權(quán)運動”負(fù)責(zé)人格里芬甚至認(rèn)為，庫克宣布“出柜”將“拯救無數(shù)生命”，他說：“庫克始終是榜樣。而今天，他生活中的另一方面因素能帶給全球成百上千萬人激勵和啟迪?！?/p>

遺憾的是，庫克這一勇敢的行為，在網(wǎng)絡(luò)上獲得的反應(yīng)并不都是贊賞和鼓勵，很多卻是嘲笑和調(diào)侃。我們相信大多數(shù)玩笑都并非惡意，但是其中包含著當(dāng)事人不自知的歧視和冷漠。如果我們誠懇地體察過少數(shù)人群的困境，了解他們的痛苦，我們就不會把他們的努力當(dāng)做“段子”，而是為他們能走出困境而欣慰，為他們的堅強和勇敢喝彩。同為人類，我們也應(yīng)該為他們掙脫困境、拓寬生存境界而驕傲。

勇敢有時會付出代價，這些代價卻換來了人類的進(jìn)步。庫克說，“我意識到已經(jīng)從其他人所付出的犧牲中受益匪淺。”事實上，我們每一個人都從這些犧牲中受益匪淺，即便我們并不自知。正如一些受過高等教育的女子嘲笑女權(quán)主義，卻不知道她自己的今天正是女權(quán)抗?fàn)幍慕Y(jié)果一樣。

女權(quán)主義有個著名的論斷：個人即政治。它同樣也適用于同性戀問題。在性取向的隱私背后，始終站立著一個龐大的社會。美國法官瑪格麗特·馬歇爾（Margaret H. Marshall）說：“實際上，每一樁婚姻中都包含著三方：兩個愿意成為配偶的人，和批準(zhǔn)婚姻的國家?！彼堰@句話寫在一起同性戀婚姻案件的判決書中。那是2004年5月，她擔(dān)任馬薩諸塞州最高法院首席法官。她認(rèn)為，國家法律應(yīng)該平等對待每一個人。于是，馬薩諸塞成為美國第一個批準(zhǔn)同性婚姻的州。

婚姻不是雙方，男女不是雙方，情愛關(guān)系也不是雙方，其間都存在對他們發(fā)表看法的社會。很多時候，人們看不見社會作為“第三者”的存在。比如女童被害之后，女大學(xué)生失蹤之后，人們花了很多工夫去教孩子背誦防范壞人的長篇問答，傳播無微不至的“防狼”手冊，卻很少有人追問國家和社會做了什么，好像那只是受害人和犯罪分子之間的關(guān)系。

這些看法在影響著上述關(guān)系，同時在塑造著社會。一個對同性戀不能包容的社會，往往在其他方面也顯得保守狹隘。一個少數(shù)人群能獲得平等對待的社會，多數(shù)人群之間的平等與尊嚴(yán)，也會得到更多的保障。從這個意義上說，庫克等人的勇敢“出柜”，不僅幫助了他們自己，鼓勵了其他同性戀者，也提升了整個人類的文明。