羅志佳

（昌吉學(xué)院 新疆 昌吉 831100；陜西師范大學(xué) 陜西 西安 710062）

民主革命勝利以后，我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上了社會(huì)主義道路。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。特別是十一屆三中全會(huì)之后，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治更是取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。而新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的不僅是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，使一些人開(kāi)始質(zhì)疑社會(huì)主義制度的發(fā)展態(tài)勢(shì)。研究經(jīng)濟(jì)全球化背景下的社會(huì)主義優(yōu)越性并非無(wú)稽之談，尋本溯源，馬恩經(jīng)典著作中就對(duì)這一問(wèn)題做出了最好的解答。

一、社會(huì)主義優(yōu)越性的理論淵源

（一）社會(huì)主義本質(zhì)思想

社會(huì)主義優(yōu)越性主要由社會(huì)主義本質(zhì)體現(xiàn)，馬恩在充分肯定三大空想家的思想的基礎(chǔ)上提出辯證唯物主義歷史觀，批判了他們把社會(huì)主義看成是“人性復(fù)歸”的產(chǎn)物的思想，繼而提出社會(huì)主義是在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下的必然產(chǎn)物。馬恩分析資本主義弊端，提出未來(lái)社會(huì)主義理想模式。

1.生產(chǎn)資料社會(huì)共有，消滅私有制

資本主義制度的基本矛盾，就是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。所以在批判當(dāng)時(shí)的資本主義弊端的時(shí)候，馬恩就預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)資料將是由全社會(huì)共同占有的，只有消滅了私有制，才能從根本上消滅剝削，消除兩極分化。這為當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)提供了動(dòng)力。

2.個(gè)人消費(fèi)品方面實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬

“按勞分配”的預(yù)測(cè)主要是考慮到當(dāng)時(shí)的工人利益問(wèn)題。在資本家的壓榨下工作的工人們勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大，但是報(bào)酬卻僅僅夠維持他們最基本的物質(zhì)生活，所付出的和所得到的完全不成正比。在社會(huì)主義社會(huì)中，人人平等，付出多少就應(yīng)該有相應(yīng)回報(bào)。一個(gè)公平、公正的社會(huì)才是人們希望的理想社會(huì)。

3.按照社會(huì)需要對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)

馬恩期待未來(lái)有計(jì)劃調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)，而取消用價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)生產(chǎn)。這雖然說(shuō)在現(xiàn)代看來(lái)是不很科學(xué)的，但是也有它產(chǎn)生的歷史背景。由于資本主義以市場(chǎng)作為主要調(diào)節(jié)方式，少以國(guó)家宏觀調(diào)控來(lái)約束經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成資本主義社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，這是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)并且在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前無(wú)能為力的重要原因。

4.過(guò)渡時(shí)期實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

馬恩對(duì)共產(chǎn)主義的設(shè)想是消滅階級(jí)。在過(guò)渡階段實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是因?yàn)?，社?huì)主義的初期建設(shè)必須要有中堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會(huì)主義國(guó)家，政黨就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集中代表，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是在革命中經(jīng)受了考驗(yàn)的階級(jí)，是最先進(jìn)的階級(jí)，所以由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)，消滅一切不平等的因素是十分有必要的。

5.共產(chǎn)主義社會(huì)是自由人的聯(lián)合體

“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人可以在極大豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富中發(fā)展自己的個(gè)性，不存在階級(jí)、剝削，沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有政黨、沒(méi)有任何國(guó)家機(jī)器。

（二）社會(huì)主義代替資本主義的必然性

1.社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

社會(huì)發(fā)展經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)幾個(gè)形態(tài)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。馬恩還提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的物質(zhì)細(xì)胞里成熟之前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?/p>

2.資本主義的基本矛盾決定了它的必然滅亡

馬恩認(rèn)為資本主義的最大特點(diǎn)就是生產(chǎn)社會(huì)化，這也是資本主義戰(zhàn)勝封建主義而成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度的原因，社會(huì)化生產(chǎn)極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，但是它的弊端也不可小視。生產(chǎn)社會(huì)化帶來(lái)階級(jí)領(lǐng)域里工人階級(jí)和資本家階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立以及生產(chǎn)領(lǐng)域里社會(huì)總體的無(wú)政府狀態(tài)和個(gè)別生產(chǎn)中的組織形態(tài)之間的矛盾。這集中體現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有駕馭生產(chǎn)、調(diào)和矛盾的能力。

二、資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展形勢(shì)分析

（一）資本主義發(fā)展形勢(shì)

資本主義的發(fā)展歷經(jīng)曲折，1925年英國(guó)發(fā)生第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，自此之后，資本主義每十年就會(huì)爆發(fā)一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929年到1933爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及1947年到1948年第一次世界性資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是例證。資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重打擊，產(chǎn)品的產(chǎn)量下降，矛盾激化，工人罷工不斷，對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序和經(jīng)濟(jì)生活造成巨大損失。此外，在政治生活領(lǐng)域，資本主義國(guó)家也并非一帆風(fēng)順，很多戰(zhàn)役的發(fā)生嚴(yán)重破壞了原本的文化積累。例如普法戰(zhàn)爭(zhēng)、法西斯統(tǒng)治等。

資本主義國(guó)家在二戰(zhàn)后取得了令人驚嘆的發(fā)展，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)方面的矛盾從比較尖銳過(guò)渡到比較緩和，進(jìn)入了相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。但是我們必須清楚認(rèn)識(shí)到，資本主義能有這樣的發(fā)展，主要是依靠科技革命，他們并不是強(qiáng)化了那些屬于資本主義的制度化的東西，而是普遍借鑒了社會(huì)主義制度的某些特征，例如國(guó)家宏觀調(diào)控、福利政策等等，30年代以“羅斯福新政”為標(biāo)志，資本主義國(guó)家就開(kāi)始加入社會(huì)主義的管理因素了，他們把政府的宏觀調(diào)控加入經(jīng)濟(jì)管理中，克服了無(wú)政府狀態(tài)的弊端。這是社會(huì)主義優(yōu)越性的一大體現(xiàn)，它不僅僅體現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家中，更多的以一種有效的資源體現(xiàn)價(jià)值。

（二）社會(huì)主義發(fā)展形勢(shì)

以中國(guó)為例，歷史上經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”、“人民公社化”、“文化大革命”等挫折，而“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”無(wú)疑是社會(huì)主義發(fā)展史上的巨大打擊。一些社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，改變了顏色，而另一些國(guó)家堅(jiān)持住了自己的特色道路，慢慢有了起色。社會(huì)主義國(guó)家的曲折與資本主義相比，明顯沒(méi)有那么嚴(yán)重，資本主義國(guó)家的“法西斯”牽扯了60多個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，造成了很大的歷史損失，而中國(guó)等一些國(guó)家所犯的錯(cuò)誤相對(duì)而言是可以糾正的。事實(shí)證明，社會(huì)主義國(guó)家的錯(cuò)誤可以由本國(guó)的政黨自行糾正，可見(jiàn)社會(huì)主義之實(shí)踐魅力。

20世紀(jì)全球發(fā)生重大危機(jī)的時(shí)候，與資本主義動(dòng)蕩不安的社會(huì)相比，中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家卻站住了腳跟。這說(shuō)明社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。在建國(guó)以來(lái)，以我國(guó)為首的社會(huì)主義國(guó)家已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域都有了很大進(jìn)步，雖然這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定差距，但社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)總體來(lái)說(shuō)是讓人看好的。我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，探索性地實(shí)行了改革開(kāi)放的偉大決策，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，使中國(guó)人民、社會(huì)主義中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了巨大的變化。我國(guó)農(nóng)民人均純收入每年增長(zhǎng)，農(nóng)村人均住房面積逐年提高，社會(huì)主義優(yōu)越性逐漸體現(xiàn)出來(lái)。

三、如何看待經(jīng)濟(jì)全球化背景下的社會(huì)主義優(yōu)越性

能否認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義優(yōu)越性是關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的重要問(wèn)題。而時(shí)代的發(fā)展決定了我們要以馬恩的論述為基礎(chǔ)發(fā)展變化的看待問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化背景下我們又該有哪些思考呢？

（一）社會(huì)主義優(yōu)越性具有漸進(jìn)性

社會(huì)主義有其不可替代的優(yōu)越性，正如馬恩所說(shuō)，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。我們要堅(jiān)持唯物辯證法的要求，堅(jiān)信社會(huì)生產(chǎn)力的要求是社會(huì)的必然發(fā)展規(guī)律。歷史證明社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，不是能在短時(shí)間內(nèi)輕易達(dá)到效果的。其一，事物的發(fā)展以及人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是具有漸進(jìn)性的；其二，社會(huì)生產(chǎn)力的提高、社會(huì)財(cái)富的積累以及人的素質(zhì)發(fā)展都是具有漸進(jìn)性的。

我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。完成社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)財(cái)富和人才素質(zhì)的積累，才有發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的可能性。鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義的優(yōu)越性只是體現(xiàn)在它和資本主義相比的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)上，要想發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，關(guān)鍵是靠我們?nèi)?chuàng)造，我們的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性?！鄙鐣?huì)主義優(yōu)越性并不僅僅是我們要依靠的條件，更多的是一種社會(huì)理想。

（二）要走有特色的社會(huì)主義道路

社會(huì)主義具有特殊性，是與國(guó)情緊密相結(jié)合。通觀現(xiàn)代的社會(huì)主義國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是對(duì)馬恩理論照搬照抄建設(shè)自己國(guó)家的，都是將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，走自己有特色的社會(huì)主義道路。

各個(gè)國(guó)家和民族之間差別明顯，社會(huì)主義并不是死板的教化模式。社會(huì)主義優(yōu)越性并不是看不見(jiàn)、摸不著的理論空談，而應(yīng)具有實(shí)踐意義。我國(guó)在改革開(kāi)放的實(shí)踐中找到了自己的道路，創(chuàng)建了有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。在總結(jié)別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和歷史的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定了艱苦奮斗、自力更生等特色，在此基礎(chǔ)上不斷改革開(kāi)放，豐富社會(huì)主義理論，完善社會(huì)主義制度。

（三）要不斷開(kāi)拓進(jìn)取、改革發(fā)展

社會(huì)主義優(yōu)越性是一個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，并非與生俱來(lái)，也不是一蹴而就的，過(guò)程中難免出現(xiàn)一些困難和挫折。我們所說(shuō)的社會(huì)主義必然勝利是從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義發(fā)展總體上來(lái)說(shuō)的，需要我們不斷努力去克服發(fā)展中的缺點(diǎn)，完善社會(huì)主義制度。

我國(guó)現(xiàn)在取得的成就與社會(huì)主義可以提供的物質(zhì)及精神條件還有很大差距，為了掃清社會(huì)主義發(fā)展的障礙，我們還要進(jìn)行新的革命。鄧小平提出了“改革開(kāi)放”的發(fā)展戰(zhàn)略，如果不用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，那么原有的一些積累都有可能在停滯中葬送。改革開(kāi)放為我們帶來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，使社會(huì)主義的優(yōu)越性得到了極大的發(fā)揮，我們走出了一條屬于我們自己的道路。由于某些歷史局限性，我們對(duì)未來(lái)社會(huì)的估計(jì)存在一些偏差是可以理解的。新形勢(shì)下，我們應(yīng)該做出新的嘗試，從而更加完善我們的理論指導(dǎo)，把社會(huì)主義事業(yè)推向高峰。只有在解放思想、實(shí)事求是的原則指導(dǎo)下，才能有新的發(fā)展，新的進(jìn)步。

［1］馬克思恩格斯選集（第1，2，3卷）.

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