論魯迅《故鄉(xiāng)》的對(duì)比藝術(shù)

陳浩

〔關(guān)鍵詞〕 對(duì)比藝術(shù)；審美價(jià)值；寫作能力

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）06—0070—02

文學(xué)作品反映社會(huì)生活，只有達(dá)到一定的強(qiáng)烈程度，才能激動(dòng)讀者并產(chǎn)生感人的藝術(shù)效果。而應(yīng)用對(duì)比藝術(shù)是達(dá)到這一目的的重要方法。魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，在藝術(shù)構(gòu)思上通篇采用了對(duì)比手法來描寫環(huán)境﹑塑造人物﹑展現(xiàn)形象，具有較高的審美價(jià)值和社會(huì)意義。

下面從三個(gè)方面作一些分析。

一﹑ 景物描寫的對(duì)比

小說常通過對(duì)立景物的描繪，來表達(dá)作者強(qiáng)烈的感情色彩。請(qǐng)看《故鄉(xiāng)》中兩段景物描寫：

時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。

這時(shí)候，我的腦海里忽然閃出一幅 圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜……

這兩段景物描寫，色彩迥然不同。前者展現(xiàn)的是一幅陰晦悲涼蕭條敗落的景象，令人心灰意冷；后者描繪的是一幅美麗明朗、生機(jī)盎然的西洋式版畫，令人心馳神往。

這兩幅不同色調(diào)的畫面，形成極強(qiáng)烈的反差，體現(xiàn)了不同的審美價(jià)值，顯示了不同的藝術(shù)效果。第一幅畫面是現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，它既寫明“我”離家二十余年，“我”這個(gè)辛苦輾轉(zhuǎn)在異地謀食的知識(shí)分子非但沒有興旺起來，反而要使老屋“易主”，可見當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的處境；同時(shí)，也深刻說明了二十年來故鄉(xiāng)凋敝不堪，正是當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)的寫照；另外，也反映故鄉(xiāng)的頹敗，一方面使我的心悲涼，一方面也促使“我”由關(guān)切故鄉(xiāng)風(fēng)物的變化轉(zhuǎn)到更關(guān)切故鄉(xiāng)人的狀況，促使我去尋找改造舊社會(huì)，探索新生活之路。第二幅畫面，是美麗神奇的田園風(fēng)光圖，是“我”理想中的故鄉(xiāng)。它既烘托了少年閏土“小英雄”形象來和中年閏土“木偶人”對(duì)比，又借幻想中的圓月、藍(lán)天、綠地，來象征和諧美滿的社會(huì)和人生；并以此為背景，表露出了作者對(duì)踏出改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的希望之路的信心和對(duì)美好未來的向往。

二、閏土形象的今昔對(duì)比

在現(xiàn)實(shí)生活中，同一人物在不同的環(huán)境下內(nèi)在性格的變化，常常處在不協(xié)調(diào)的矛盾狀態(tài)中。為了顯示這種性格的差異，并探究其原因，就必須通過對(duì)比加以表現(xiàn)?！豆枢l(xiāng)》把少年閏土和中年閏土兩相對(duì)比，生動(dòng)再現(xiàn)了辛亥革命后農(nóng)村衰敗、蕭條、動(dòng)蕩的社會(huì)面貌，集中反映了舊中國農(nóng)民悲慘、貧困的命運(yùn)和生活，深刻揭示了產(chǎn)生這種人生悲劇的社會(huì)根源。

1.肖像對(duì)比。少年閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，他活潑英俊、天真爛漫、與我情真意篤，是個(gè)有點(diǎn)浪漫情調(diào)的少年英雄。

中年閏土：“他身材增加了一倍；先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；受盡折磨，與我記憶中的閏土已判若兩人。這變化絕不僅僅是眼睛也向他父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上又一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；……那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，象松樹皮了。”中年閏土飽經(jīng)滄桑，嘗遍艱辛歲月流逝打下的痕跡，更是階級(jí)壓迫的鐵證。

2.動(dòng)作、語言的對(duì)比。少年閏土：他勇敢機(jī)靈，聰明能干，能在雪地捕鳥，海邊拾貝，沙地看瓜，月夜刺猹，甚至“我”沒有問，他便能說出許多希奇的事。兒時(shí)的閏土談吐爽朗聰明，語調(diào)輕快自信，充滿了孩子氣。如：“第二日，我便要他捕鳥。他說：‘這不能?！保弧霸铝恋叵?，你聽……”讀著這樣的對(duì)話 ，一個(gè)干練敏捷的農(nóng)村少年的形象就如同浮雕一般呈現(xiàn)在讀者面前了。少年閏土是我理想中的故鄉(xiāng)人。

中年閏土：他動(dòng)作遲緩，笨手笨腳，要他選東西，他撿的只是香爐和燭臺(tái)。昔日的靈氣已蕩然無存，仿佛是個(gè)木偶人。他見到“我”時(shí)，卻是那樣沉默，很少講話，時(shí)常是“動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲?！彼f了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦況。說話后的神態(tài)是“只是搖著頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般?！睆闹心觊c土的言談舉止看，他是一個(gè)遲鈍、麻木、自卑的形象。他是我失望的故鄉(xiāng)人。

3.“我”和閏土關(guān)系的對(duì)比。少年閏土：“只是不怕我”“不到半日，我們便熟識(shí)了”，“我”和他無拘無束，哥弟相稱，并且少年閏土給我打開了一個(gè)廣闊而嶄新的世界，并使我領(lǐng)略到了大海和大海一樣廣闊的人生，這是一種真摯友好、親密無間的關(guān)系，這中間沒有絲毫的隔閡。

中年閏土：由于生活的磨煉，由于受封建等級(jí)觀念的毒害，他和“我”這一對(duì)兒童時(shí)代的好伴侶，因階級(jí)的懸殊和地位的不同而隔閡起來，并且這也是再也拆不掉的“一層可悲的厚障壁了”。于是，閏土只能真實(shí)地去演人生的悲劇，而“我”只能痛心地去看這人生的悲?。骸八膽B(tài)度終于恭敬起來了，分明叫道 ：‘老爺！……，并要水生給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”“不成規(guī)矩”。

這些正反映了封建等級(jí)觀念給廣大農(nóng)民套上了一條看不見的精神枷鎖，反映了中國的仕族階層與農(nóng)民之間等級(jí)森嚴(yán)的關(guān)系；同時(shí)，也反映了閏土不但外形變了，而他的內(nèi)心與靈魂也被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)異化了。

正是這些體現(xiàn)了極強(qiáng)烈的反差效果的對(duì)比，它深刻地揭示了人與人之間的關(guān)系，揭示了人的靈魂的扭曲變態(tài)是一定的社會(huì)原因造成的。就一定意義而言，閏土、 楊二嫂的個(gè)人悲劇，同樣也是社會(huì)的悲劇

三、不同人物形象的對(duì)比

小說也常常通過不同人物形象的對(duì)比，來揭示人與社會(huì)的關(guān)系，表明作者對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，寄予作者深沉的思想感情，反映重大的社會(huì)問題?！豆枢l(xiāng)》正是通過兩組不同人物形象的對(duì)比，生動(dòng)、深刻而又逼真地再現(xiàn)了這些內(nèi)容。

1.閏土父親、閏土、水生三代人物形象的對(duì)比。閏土父親、少年——中年閏土、閏土的兒子——水生，這祖孫三代是一個(gè)整體。endprint

三十年以前（辛亥革命前），在生活重壓下的父親 ，悲苦無告，只好將希望寄托在后輩身上，怕兒子死掉，便給他起名閏土，還“在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了”。

三十年以后（辛亥革命后），在“多子、饑荒、兵、匪、官紳”的重壓下 ，閏土的生活比父親更悲慘，已無力給兒子套上明晃晃的銀項(xiàng)圈；香爐和燭臺(tái)代替了銀項(xiàng) 圈，把希望寄托于神靈，連“希望”也比父親更渺茫了。與此同時(shí)，他自己也仿佛變成了一尊石像。

三十年以前，閏土是一個(gè)聰明勇敢、天真爛漫的英俊少年。三十年以后，閏土的兒子又長成了當(dāng)年閏土的模樣，所不同的是“黃瘦些、頸子上沒有銀項(xiàng) 圈罷了?！?/p>

這組形象，是互補(bǔ)式的對(duì)比：可以說三十年以后的閏土是三十年以前閏土的父親；三十年以后的水生又是三十年以前的閏土。這組對(duì)比，它不但顯示了故鄉(xiāng)的“閏土們”在半殖民地半封建的黑暗制度下，一代接一代的遭受政治上的壓迫，精神上的摧殘，經(jīng)濟(jì)上的剝削，并且重復(fù)著同樣的悲慘命運(yùn)；而且也反映了這種剝削、壓迫、摧殘?jiān)谌找婕觿　Ｒ蚨?，勞?dòng)人民的命運(yùn)也一代比一代更悲慘了。同時(shí)，這種悲劇人們也啟迪人們思考和探索：難道能讓“故鄉(xiāng)”繼續(xù)沉淪嗎？“閏土們”怎樣才能夠有新的生活？

2.閏土、“我”、楊二嫂三種人物形象的對(duì)比。閏土是一個(gè)在舊中國受盡摧殘，卻還尚未覺醒的農(nóng)民形象，他不僅僅為饑寒所苦，而且深受等級(jí)觀念的束縛和封建迷信思想的毒害， “是一個(gè)暫時(shí)做穩(wěn)了的奴隸 ”（魯迅·《燈下漫筆》）。他過的是一種辛苦麻木的生活。

“我”是一個(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，“我”同情勞動(dòng)人民，但在當(dāng)時(shí)也深受謀生之苦：二十余年，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離老母；辛苦輾轉(zhuǎn)，回到故鄉(xiāng)，竟又是“為了別他而來”，這其中的人生況味，也只能自己慢慢去咀嚼。故鄉(xiāng)的蕭條使我悲涼，人與人之間的隔膜更使“我”無限感傷，但“我”并為喪失生活的信心，“我”依然憧憬著未來，愿去探索新生活之路?！拔摇边^的是一種辛苦輾轉(zhuǎn)的生活。

楊二嫂是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)被侮辱、被損害而又深受小私有觀念支配的小私有者的形象。二十年前被人擺布，以色相招徠顧客，被稱之為“豆腐西施”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的沒落，使她終于逃出悲苦破產(chǎn)的命運(yùn)，不但外形由“豆腐西施”變成了“兩腳圓規(guī)”，而且靈魂也被嚴(yán)重扭曲，人格也發(fā)生了異化，變得庸俗貪婪，明偷暗搶，尖酸刻薄，潑辣放肆。楊二嫂的形象本身表明她是一個(gè)不幸者，她是這個(gè)日益衰敗的畸形社會(huì)的產(chǎn)物。她身上的壞習(xí)氣主要是生活的壓迫和封建統(tǒng)治階級(jí)精神毒害的結(jié)果。楊二嫂過的是 一種辛苦恣睢的生活 。

這組形象，是映襯式的對(duì)比。閏土的辛苦麻木與“我”的辛苦輾轉(zhuǎn)和楊二嫂辛苦恣睢的生活，構(gòu)成舊社會(huì)一幅 辛苦悲慘的社會(huì)畫面。這三種人，都是社會(huì)直接或間接的奴隸。作者借”我”之口否定了這三種人生，并激昂地發(fā)出了呼吁，希望后輩們“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”。這正體現(xiàn)作者對(duì)黑暗社會(huì)的否定和對(duì)光明世界的向往。

編輯：劉於誠endprint