俞曉紅

一提起作文，學(xué)生總是一個(gè)“怕”字當(dāng)頭，為何？細(xì)細(xì)靜想，原來學(xué)生遠(yuǎn)離生活，沒有體驗(yàn)，也就沒有什么可寫，這歸根結(jié)底還是一個(gè)習(xí)作素材的問題。那么如何解決呢？《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用?！薄白匀伙L(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語，國內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源?！鄙钍菍W(xué)生習(xí)作的源頭活水，筆者嘗試以鄉(xiāng)土文化為導(dǎo)引，讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，去感知、去觀察、去體驗(yàn)，積累習(xí)作素材，并通過自己的親身實(shí)踐，用習(xí)作來抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

一、走進(jìn)名勝古跡，歌詠家鄉(xiāng)美景

大自然的鬼斧神工造就了綺麗的美景，祖國的壯美山河永遠(yuǎn)是人們歌頌的主題。人教版三上第一組和第六組文章分別以描寫“自然景觀”和“文化景觀”為主題，令人神往……在學(xué)習(xí)這些課文的同時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的景物，如公園、操場、小區(qū)門口的桂花樹；欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)光，如天姥山、沃洲湖、穿巖十九峰、倒脫靴等。其中大佛寺是學(xué)生們最熟悉的地方，那里風(fēng)景優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐富，筆者就選擇大佛寺作為重點(diǎn)指導(dǎo)。先出示家鄉(xiāng)風(fēng)光宣傳片，重點(diǎn)欣賞大佛寺的景觀。學(xué)生們邊看邊贊嘆畫面的美麗，對(duì)大佛寺歷史及傳說的介紹饒有興趣。接著筆者又讓學(xué)生去查閱大佛寺的有關(guān)資料：鋸解巖、放生池、濟(jì)公吐金的傳說；濯纓亭、三生圣跡、中山紀(jì)念林的來歷；劉勰的《石城寺石像碑記》等。每一處古跡都有一段動(dòng)人的故事，每一種風(fēng)物都有一個(gè)美麗的傳說……有了這些文化的積累，再走進(jìn)古寺，學(xué)生們就有了新的體驗(yàn)。追隨著圣人的足跡，游走在千年古剎，那石壁金相，那稀世樓臺(tái)，那摩巖石刻，那參天古樹，都多了一份靈動(dòng)，多了一份親切。請看我班學(xué)生呂雨蔓寫的《游大佛寺》片段。

小心翼翼地走進(jìn)大雄寶殿。石彌勒像高大巍峨，金光閃閃，慈眉善目地望著我們。佛像結(jié)跏蚨坐，身高13.74米，兩膝相距10.6米，耳長2.8米，掌心可容十多人，真不愧是“江南第一大佛”。大佛傾注了三代人的心血，大殿上“三生圣跡”的匾額，就是為了紀(jì)念三代僧人護(hù)、淑、祐的不朽功績。再看佛像，我不禁為他的氣勢折服，更被三代僧人的精神所感動(dòng)。

習(xí)作中，學(xué)生思路清晰，引用查閱的資料，選擇印象最深的作為重點(diǎn)描寫，既陶冶了心情，又提升了人文素養(yǎng)，筆下的習(xí)作也變得有生氣，有活力，有真情實(shí)感。

二、感悟傳統(tǒng)文化，書寫生活體驗(yàn)

人教版三上第五單元以“燦爛的傳統(tǒng)文化”為主題，安排了探尋“生活中的傳統(tǒng)文化”的綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)了《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫》等文章，對(duì)祖國文化有了初步感知之后，筆者嘗試把學(xué)生引向生活，讓他們在課余通過參觀、訪問、調(diào)查、匯報(bào)等形式了解身邊的傳統(tǒng)文化，將課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外生活鏈接，在生活中體驗(yàn)中華文化的博大精深、豐富多彩，使學(xué)生們感受到傳統(tǒng)不一定很古老，它離我們很近，和我們的生活息息相關(guān)。如過年貼春聯(lián)、放鞭炮，元宵舞龍燈、猜燈謎，還有剪紙，做香囊等等。在接下來的口語交際中，筆者先讓學(xué)生展示自己搜集的資料——文字、圖片、實(shí)物、工藝制作過程的錄像等等，再來說說自己了解、調(diào)查到的傳統(tǒng)文化。交流的過程中讓學(xué)生們互相提示，互相補(bǔ)充，然后分類整理，列出提綱，如：

我了解到的端午節(jié)

1.端午節(jié)的由來：時(shí)間的由來，產(chǎn)生的意義，相關(guān)的傳說……

2.端午節(jié)的習(xí)俗：有賽龍舟、吃粽子、插艾草、掛香袋、放湯包……

3.端午節(jié)的活動(dòng)：活動(dòng)的過程見聞，發(fā)生的趣事等。

4.自己的感受：活動(dòng)的隨想，心里的暢想等。

接著，筆者讓學(xué)生選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化列提綱，如剪紙、放風(fēng)箏、搗麻糍、中秋節(jié)、元宵、七夕等等。這些生活中的傳統(tǒng)文化、節(jié)日成了學(xué)生筆下生動(dòng)的題材。學(xué)生走出小課堂，走進(jìn)大社會(huì)，搜集鄉(xiāng)土文化，感知風(fēng)土人情，把生活和習(xí)作融合在了一起。

三、制作鄉(xiāng)間玩意，體驗(yàn)鄉(xiāng)村游戲

閱讀人教版四年級(jí)下冊《麥哨》一文，濃濃的鄉(xiāng)土氣息陣陣洋溢，一股童年的溫暖涌上心頭。那“嗚卟”的麥哨聲是那樣嘹亮，那樣動(dòng)人，我仿佛回到了無憂無慮的童年。于是，筆者讓學(xué)生雙休日去做用鄉(xiāng)土材料制作的小玩意兒。周一的教室里可熱鬧了?！皢簟薄皢琛钡纳诼暣似鸨朔?，麥哨、柳哨、筍殼哨、竹哨以及用樹皮做的小號(hào)在教室里響起；還有用樹葉做的小畚斗、棕葉做的佛塵、竹片做的鳥籠；最有趣的是一頭蔬菜驢子，胡蘿卜的身子，土豆的頭，豆莢的耳朵，筷子的腿，引來了許多圍觀者。學(xué)生們處在極度的興奮狀態(tài)，不需要教師的引導(dǎo)，就能自覺地觀察、比較，描述制作過程，講解使用方法，交流心得體會(huì)。這時(shí)的學(xué)生有話想說，有話可說，有一種一吐為快的沖動(dòng)。筆者適時(shí)地讓學(xué)生把制作的過程、玩耍的感受、看到的情景寫下來，一篇習(xí)作就水到渠成了。下面是我班學(xué)生屠豆豆寫的《可愛的小玩意》片段。

王欣怡的驢子是最搞笑的。一個(gè)灰色的土豆就是驢子的頭，身體是一截橙紅的胡蘿卜，耳朵和尾巴用的是綠綠的豌豆莢，腿腳、脖子竟是淡黃色的一次性筷子。雖然這是一頭蔬菜驢子，但它色彩豐富，憨態(tài)可掬，在我眼前就像是一只生氣勃勃的活驢子，會(huì)走，會(huì)跑，會(huì)跳，會(huì)叫……

這些鄉(xiāng)村玩意為學(xué)生習(xí)作呈現(xiàn)了活生生的情景，解決了學(xué)生“沒東西可寫”的難題，并且使習(xí)作變成了一件快樂的事。

四、搜集民間傳說，編寫神話故事

民間故事、神話傳說以其通俗的語言，豐富的想象，極度夸張、虛幻的創(chuàng)作手法深深吸引著學(xué)生們。人教版三上第五組編排了《盤古開天地》，四下第八組設(shè)計(jì)了一組以童話故事為主題的故事長廊，激起學(xué)生們強(qiáng)烈的閱讀興趣。我們的家鄉(xiāng)有許多的民間故事、神話傳說，恰好可以滿足學(xué)生的閱讀欲望，如：穿巖十九峰的傳說，司馬悔橋的來歷，天姥山劉阮奇遇的故事……學(xué)生在搜集故事的過程中體會(huì)到故事蘊(yùn)含的哲理，同時(shí)產(chǎn)生了想把故事講給別人聽的愿望，此時(shí)讓他們展開想象把故事編寫出來是最好的時(shí)機(jī)。請看我班學(xué)生邱蕾的《劉阮奇遇記》片段。

天姥山腳下，清澈的溪水歡快地流淌，溪邊桃花競相開放，猶如人間天堂。劉晨、阮肇結(jié)伴來到天姥山采草藥。他們一邊采藥一邊欣賞美景，竟忘記了時(shí)間。天漸漸黑了，劉晨和阮肇在山中迷了路，不知不覺走進(jìn)了深山老林。這時(shí)，不知從哪里走出了兩個(gè)美若天仙的姑娘，熱情地邀請他們?nèi)ゼ依镒隹汀⒊亢腿钫乇还媚锏拿烂参?，不由自主地跟著她們來到一座金碧輝煌的房子里。桌子上擺滿了山珍海味，芬芳的美酒讓他們飄飄欲仙……

原來身邊處處有景物，處處景物有故事。走進(jìn)鄉(xiāng)村，各種親身體驗(yàn)既加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解，又增長了學(xué)生的閱歷，豐富了學(xué)生的語言，同時(shí)還積累了寫作的素材，鍛煉了語言表達(dá)能力，可謂一舉多得。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！睂W(xué)生從多個(gè)角度去觀察生活，豐富了生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、神話傳說、文化遺存、花草樹木、村落炊煙、山川田野、鄉(xiāng)村玩具都成了學(xué)生們筆下的習(xí)作素材。鄉(xiāng)土文化，為學(xué)生習(xí)作打開了一道大門。通過這道門，學(xué)生們自由地徜徉在這肥沃的鄉(xiāng)土文化的土壤中，感受文化帶來的芬芳。做一個(gè)有心人，習(xí)作之花定會(huì)欣然開放。