蕪 崧

(長(zhǎng)江大學(xué) 文學(xué)院， 湖北 荊州 434023)

“無(wú)所謂”是一個(gè)古語(yǔ)詞。最初只有“所謂”，例如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。”“謂”即“說(shuō)”，“所”是助詞，“所謂”是一個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)，表示所說(shuō)的。大約自戰(zhàn)國(guó)起就有了“無(wú)所謂”的用法了：

(1)景公不說(shuō)，曰：“敕其功則使壹妄，敕其意則比焚，如是，夫子無(wú)所謂能治國(guó)乎？”(戰(zhàn)國(guó)《晏子春秋》卷第二)

(2)只是他說(shuō)得一邊，只認(rèn)得那人心，無(wú)所謂道心，無(wú)所謂仁義禮智，惻隱、羞惡、辭遜、是非，所爭(zhēng)處只在此。(北宋《朱子語(yǔ)類》)

動(dòng)詞“無(wú)”帶賓語(yǔ)“所謂”，意謂“沒(méi)有所說(shuō)的”，此后大面積這樣使用，后凝固成了動(dòng)詞，意即“說(shuō)(算)不上”或“不存在”。至于“無(wú)所謂”的形容詞用法要晚一些，例如：

(3)(旦云)君行別無(wú)所謂，口占一絕，為君送行……。(元《西廂記雜劇》)

(4)甘虎心里著急，想把所有的計(jì)謀打探出來(lái)，但表面上還得裝著無(wú)所謂的樣子。(民國(guó)小說(shuō)《雍正劍俠圖(中)》)

上述二例中的“無(wú)所謂”是“不在意、滿不在乎”的意思。這兩種用法一直沿用至今。

眼下“無(wú)所謂”成了一句時(shí)髦的流行語(yǔ)，好幾首流行歌曲的歌名乃至歌手專輯的名稱都用了“無(wú)所謂”三個(gè)字①，它也成了很多年輕人的口頭禪。本文擬探討“無(wú)所謂”[1-2]的語(yǔ)義指向和語(yǔ)用功能。

一、“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向

(一)形容詞“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向

形容詞“無(wú)所謂”②常跟三個(gè)要素配合，構(gòu)成如下語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：

甲(感知主體)+對(duì)(介詞)+乙(感知客體、對(duì)象)+“無(wú)所謂”(主體的反應(yīng)或心態(tài))(W)

例如：

(5)韓國(guó)逾四成未婚女性(主體)表示對(duì)(介詞)結(jié)婚(客體)無(wú)所謂(心態(tài))(王英斌，《世界文化》2007年第1期)

這四要素可以缺位，語(yǔ)序也可以變動(dòng)?！皩?duì)”缺位的時(shí)候多于在位：當(dāng)“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向單一事物或一個(gè)名詞時(shí)，多用“對(duì)”，如例(5)(7)；當(dāng)“無(wú)所謂”指向多個(gè)事物時(shí)，“對(duì)”便缺省，如例(6)。“對(duì)”的使用與否，對(duì)“無(wú)所謂”的語(yǔ)義有影響，比如例(5)用了“對(duì)”，“無(wú)所謂”的意思側(cè)重于“不重視”；而例(9)(13)(14)沒(méi)有用“對(duì)”，“無(wú)所謂”的意思便側(cè)重于“無(wú)關(guān)緊要(不重要)”。當(dāng)然，有的W式是病句，比如：《家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子無(wú)所謂嗎》(曹樹(shù)，《好家長(zhǎng)》2001年第2期)，犯了主客顛倒的錯(cuò)誤，應(yīng)該是《孩子對(duì)家務(wù)勞動(dòng)無(wú)所謂嗎》或《家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的嗎》。

在W式中，“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向便是介詞“對(duì)”引介的賓語(yǔ)——主體(甲)的感知對(duì)象(乙)，這也是全句的信息焦點(diǎn)，它的語(yǔ)義指向有以下幾種。

1.“單指”、“多指”與“任指”、“虛指”

“無(wú)所謂”有時(shí)指向單一的、具體的事物，如例(5)中的“結(jié)婚”。有時(shí)又指向多個(gè)事物，常用一個(gè)范圍副詞“都”將它們納入到“無(wú)所謂”的管轄之下，比如：

(6)這些人屬于“覺(jué)悟”比較早的無(wú)所謂分子，沒(méi)教育，沒(méi)技能，沒(méi)工作，吃爹啃媽，都無(wú)所謂。(張鳴《無(wú)所謂一族更可慮》，《中國(guó)新聞周刊》2006-09-25)

“無(wú)所謂”指向了“沒(méi)教育，沒(méi)技能，沒(méi)工作，吃爹啃媽”等四種情況。

有時(shí)又指向空泛的而且是大范圍的事物，甚至涵蓋了某一特定范疇內(nèi)的所有事物，通常用代詞“任何”、“一切”或“誰(shuí)”、“什么”表示，謂之“任指”或“遍指”，如：

(7)我算是看透了，對(duì)一切都無(wú)所謂了。(白帆《寂寞的太太們》，毛哲詩(shī)例)

(8)自述就喜歡數(shù)學(xué),如果不能上數(shù)學(xué)專業(yè),其他任何專業(yè)都無(wú)所謂。(龍虎網(wǎng) 2009-06-18)

(9)誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)都無(wú)所謂，只要讓格林斯潘當(dāng)美聯(lián)儲(chǔ)主席就行了。(人民網(wǎng)2008-11-03)

有時(shí)“無(wú)所謂”指向不確定的事物，用代詞“什么”或“其他”等表示，謂之“虛指”：

(10)如今生活水平高了，人們吃什么倒無(wú)所謂，關(guān)鍵是吃個(gè)什么樣的氣氛。(人民網(wǎng)2008-01-24)

(11)其他東西我無(wú)所謂，我只喜歡穿好衣服。(人民網(wǎng)2008-01-10)

2.“同指”和“偏指”③

感知主體對(duì)兩種并列甚至截然相反的情況進(jìn)行感知，由正反并列結(jié)構(gòu)“A不A(或A(還是)B)”表示,然后作出“無(wú)所謂”的反應(yīng)(心態(tài))；這類“A不A(或A(還是)B)無(wú)所謂”(W’)結(jié)構(gòu)的意思是“A也無(wú)所謂，不A(或B)也無(wú)所謂”，其中的“無(wú)所謂”同時(shí)指向了“A”和“不A(或B)”，如：

(12)“從個(gè)人來(lái)講，上不上市無(wú)所謂?！蓖蹰L(zhǎng)田表示，光線業(yè)務(wù)本身上市與否對(duì)其影響不大。(人民網(wǎng)2008-11-17)

(13)只要產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬,屬“洋”不屬“洋”都無(wú)所謂(TOM 2009-06-18)

(14)其實(shí)拍喜劇還是悲劇無(wú)所謂，打動(dòng)人就好。(人民網(wǎng)2008-12-21)

第一例的W’式意思是“上市無(wú)所謂，不上市也無(wú)所謂”，“無(wú)所謂”同時(shí)指向了相對(duì)的“上市”和“不上市”兩種情況；第二例的W’式等于“屬洋也無(wú)所謂，不屬洋也無(wú)所謂”，“無(wú)所謂”同時(shí)指向了“屬洋”和“不屬洋”；第三例的“無(wú)所謂”同時(shí)指向“喜劇”和“悲劇”。

而下面例子的情況不同，“無(wú)所謂”的語(yǔ)義主要指向不好或消極的那種情況(不A或B)，這就是“語(yǔ)義偏指”；W’式的言外之意是“A更(當(dāng)然)好，不A(或B)也無(wú)所謂(沒(méi)關(guān)系)”。比如一個(gè)報(bào)考了博士生的同志對(duì)別人說(shuō)“考不考得取無(wú)所謂”，言外之意是“能考取更好，考不取也無(wú)所謂”，其中的“無(wú)所謂”是指向“考不取”的；一個(gè)正在打官司的人說(shuō)“勝訴敗訴無(wú)所謂”，言外之意是“勝訴當(dāng)然好，敗訴也無(wú)所謂”，其中的“無(wú)所謂”是指向“敗訴”的；一個(gè)做生意的人說(shuō)“賺錢賠錢無(wú)所謂”，意思是“能賺錢當(dāng)然好，賠了也無(wú)所謂”，其中的“無(wú)所謂”是偏指“賠錢”的?？磧蓚€(gè)實(shí)際用例：

(15)按照有關(guān)規(guī)定，購(gòu)買處方藥必須持有醫(yī)生開(kāi)具的處方單，對(duì)此銷售員的答復(fù)是，“帶上也可以，不過(guò)帶不帶也無(wú)所謂，直接就可以購(gòu)買?！?人民網(wǎng)2008-03-26)

(16)不少學(xué)校和家長(zhǎng)最關(guān)心的是學(xué)生的成績(jī)和安全，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，是否進(jìn)行體育鍛煉無(wú)所謂。(人民網(wǎng)2008-09-03)

前一例的“無(wú)所謂”主要是針對(duì)“不帶(處方單)”的；后一例的“無(wú)所謂”是偏指“不進(jìn)行體育鍛煉”的(意思是只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好用不著進(jìn)行體育鍛煉)。

有時(shí)“無(wú)所謂”指向了多于兩項(xiàng)的事物，語(yǔ)義仍然偏指消極或不好的一項(xiàng)：

(17)孩子是不是自己的，自己是不是父親，都是無(wú)所謂的。(百合《藍(lán)色星》，毛哲詩(shī)例)

上例中，“無(wú)所謂”偏指“孩子不是自己的”和“自己不是(孩子的)父親”。

3.隱蔽(蘊(yùn)含)性同指和偏指

有時(shí)“無(wú)所謂”的語(yǔ)義同指和偏指比較隱蔽，有時(shí)感知客體(乙)雖然是一個(gè)事物(一般由一個(gè)名詞或名詞性結(jié)構(gòu)表示)，但它蘊(yùn)含著并列或正反對(duì)立的兩種事物(有的是這個(gè)名詞或名詞性結(jié)構(gòu)的兩個(gè)下位概念)，此時(shí)，“無(wú)所謂”同指它們：

(18)給別人遞送名片時(shí)，以下哪種做法是正確的？( )A．應(yīng)將名片正面朝向自己；B．應(yīng)將名片正面朝向?qū)Ψ?；C．名片的朝向無(wú)所謂(人民網(wǎng)2008-03-12)

(19)白酒香型無(wú)所謂(《中國(guó)酒》2009年第1期)

(20)“吃什么菜？”“我無(wú)所謂，你定吧?！?/p>

第一例的“名片的朝向”包含了AB兩種“朝向”，“無(wú)所謂”同指二者；第二例的“白酒香型”蘊(yùn)含著兩種對(duì)立的香型——濃香型和淡香型，“無(wú)所謂”同指二者；第三例的“菜”蘊(yùn)含著葷菜和素菜，“無(wú)所謂”同指這兩者。此之謂“隱蔽性同指”或“蘊(yùn)含式同指”。下面的情況則不同——偏指這兩種對(duì)立事物中的一種，如上文的例(5)的語(yǔ)義等于“韓國(guó)逾四成未婚女性表示對(duì)結(jié)不結(jié)婚無(wú)所謂”，其中的“結(jié)婚”蘊(yùn)含著“結(jié)婚不結(jié)婚”兩種情況，“無(wú)所謂”偏指后者。又如：

(21)根據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：有21%的大學(xué)生在假期工作。29%的大學(xué)生認(rèn)為要鍛煉自己的能力，報(bào)酬無(wú)所謂，如果有，那當(dāng)然更好。(人民網(wǎng)2008-01-03)

(22)堅(jiān)持,無(wú)所謂結(jié)果(=結(jié)果無(wú)所謂)(趙琬微，《小演奏家》2002年第10期)

(23)評(píng)“只要能使國(guó)家富強(qiáng),走什么道路無(wú)所謂”(安巍，《紅河學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第3期)

例(21)中的“報(bào)酬”蘊(yùn)含著有無(wú)報(bào)酬，“無(wú)所謂”偏指后者。例(22)中的“結(jié)果”蘊(yùn)含著有結(jié)果和沒(méi)結(jié)果兩種情況，“無(wú)所謂”偏指后者。例(23)中的“道路”蘊(yùn)含著社會(huì)主義和資本主義兩條道路，“無(wú)所謂”偏指后者；如果這話是在資本主義國(guó)家說(shuō)的，“無(wú)所謂”則偏指社會(huì)主義道路?！盁o(wú)所謂”的這種語(yǔ)義指向我們稱為“隱蔽性偏指”或“蘊(yùn)含式偏指”。

語(yǔ)義指向的“公開(kāi)”和“隱蔽”是可以互相轉(zhuǎn)化的，請(qǐng)看下面一例：

(24)年齡大小無(wú)所謂，能力強(qiáng)、品行好，能勝任工作就行。(《人民日?qǐng)?bào)》10版，2009-07-01)

其中的“年齡大小無(wú)所謂”(“公開(kāi)性同指”)也可以說(shuō)成“年齡無(wú)所謂”(隱蔽或蘊(yùn)含性同指)。同理，上文的例(22)也可以說(shuō)成“堅(jiān)持，有沒(méi)有結(jié)果無(wú)所謂”。

對(duì)同一事物不同的人有不同的看法，這就有可能導(dǎo)致“無(wú)所謂”同指和偏指的不同，比如農(nóng)民工乃至剛畢業(yè)的大學(xué)生找工作的時(shí)候，面對(duì)用人單位“錢不多”的話常?；卮稹板X多錢少無(wú)所謂”，其中的“無(wú)所謂”當(dāng)是偏指“錢少”的，因?yàn)榍舐氄弋吘共皇潜葼枴どw茨，不可能對(duì)錢多“無(wú)所謂”(不在乎)，而下面一例就另當(dāng)別論了：

(25)常聽(tīng)到不少人這樣說(shuō)：“錢嘛，身外之物，我不在乎”、“生不帶來(lái)，死不帶去”、“錢太多了會(huì)惹麻煩”、“無(wú)所謂了，我對(duì)錢看得淡，有錢沒(méi)錢都行”……(人民網(wǎng)2008-01-02)

說(shuō)話人已經(jīng)表明“對(duì)錢看得淡”(排除言不由衷)，因此，他之“無(wú)所謂”是同指“有錢沒(méi)錢”的。

4.偏指和單指的互相轉(zhuǎn)換

(26)求自行車：車況要好，車身干凈，舊點(diǎn)也無(wú)所謂，名牌最好，一般的(雜牌)也行！我要帶女朋友的，所以得結(jié)實(shí)點(diǎn)哦。(人民網(wǎng)2008-01-09)

(27)求購(gòu)一輛女式自行車，新舊無(wú)所謂，能騎就行，價(jià)格在50元左右。(人民網(wǎng)2008-05-05)

經(jīng)比較發(fā)現(xiàn)，兩例中劃線部分的意思其實(shí)是一樣的，前一例的單指(劃線部分)也可換成偏指——“新點(diǎn)舊點(diǎn)無(wú)所謂”的說(shuō)法；后一例的偏指(劃線部分，偏指“舊”，因?yàn)閷?duì)“新”無(wú)所謂不合邏輯)也可以換成單指“舊點(diǎn)無(wú)所謂”。前一例的“名牌最好，一般的(雜牌)也行”也可換成“名牌雜牌無(wú)所謂”，其中“無(wú)所謂”是偏指“雜牌”的。

經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查、檢驗(yàn)，很多形容詞“無(wú)所謂”都是指向反面或消極內(nèi)容的，這種“單面”結(jié)構(gòu)都可以換成“雙面”的正反并列結(jié)構(gòu)“A不A(或AB)無(wú)所謂”(W’)，如例(26)。這表明，“無(wú)所謂”一旦進(jìn)入W’式，就有可能偏指“不A(或B)”。

既然“無(wú)所謂”存在語(yǔ)義偏指的情況，為什么還要用“A不A(或A(還是)B)無(wú)所謂”(W’)的形式呢？我們推測(cè)，這無(wú)非是語(yǔ)言的“多余機(jī)制”和對(duì)稱機(jī)制在起作用。以例(15)(17)(27)中的W’式為例，其中的“帶(處方)”、“孩子是自己的”和“新”屬于冗余信息。另外我們發(fā)現(xiàn)，有些由單音節(jié)動(dòng)詞構(gòu)成的正反并列結(jié)構(gòu)常常跟“無(wú)所謂”組合(W’式)，諸如“去不去(走不走/吃不吃/做不做/賺不賺/贏不贏/掃不掃/洗不洗/看不看/治不治/寫不寫/考不考)無(wú)所謂”，左右各三音節(jié)，具有對(duì)稱美。還有一些W’式是七言結(jié)構(gòu)，如：改不改革無(wú)所謂/錢多錢少無(wú)所謂/拿不拿獎(jiǎng)無(wú)所謂/結(jié)不結(jié)婚無(wú)所謂/提不提拔無(wú)所謂/發(fā)不發(fā)表無(wú)所謂，等等，念起來(lái)都是“4+3”的音步，朗朗上口，很有節(jié)奏感，難怪人們喜歡說(shuō)了。

當(dāng)然，有些含“無(wú)所謂”的格式本來(lái)應(yīng)該是“單面”結(jié)構(gòu)(如“不拿工資無(wú)所謂”)的，往往說(shuō)成了正反并列的“雙面”結(jié)構(gòu)(W’式)(“拿不拿工資無(wú)所謂”)，這可能是因?yàn)楹笳呤且环N強(qiáng)勢(shì)結(jié)構(gòu)，說(shuō)話人出于語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣而自覺(jué)不自覺(jué)地說(shuō)成了這樣。

5.“無(wú)所謂”的條件和原因

很多時(shí)候，主體(甲)產(chǎn)生“無(wú)所謂”的心態(tài)都是有條件或原因的。從句法層面看，含“無(wú)所謂”的句子(W式)與其他語(yǔ)句配合使用，形成邏輯上的條件關(guān)系或因果關(guān)系：如果滿足了某個(gè)語(yǔ)義條件，就會(huì)產(chǎn)生“無(wú)所謂”的心態(tài)；或者由于某種原因，才導(dǎo)致了“無(wú)所謂”的心態(tài)。比如例(9)中產(chǎn)生“誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)都無(wú)所謂”的心態(tài)，是以“讓格林斯潘當(dāng)美聯(lián)儲(chǔ)主席”為條件的；例(13)產(chǎn)生“屬洋不屬洋無(wú)所謂”的心態(tài)是以“產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬”為條件的；例(14)中產(chǎn)生“拍喜劇還是悲劇無(wú)所謂”的想法，是以“打動(dòng)人”為條件的；例(23)產(chǎn)生“走什么道路無(wú)所謂”的心態(tài)，是以“能使國(guó)家富強(qiáng)”為前提的。

再看導(dǎo)致“無(wú)所謂”心態(tài)的原因：例(12)中導(dǎo)致“上市不上市無(wú)所謂”心態(tài)的原因是上市不上市對(duì)光線業(yè)務(wù)影響不大；例(21)中導(dǎo)致29%的大學(xué)生“報(bào)酬無(wú)所謂”心態(tài)的原因是“要鍛煉自己的能力”。

6.“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向與條件或原因的重要程度

在說(shuō)話人看來(lái)，W’式中“無(wú)所謂”的條件(原因)與“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向(偏指)相比較，其重要程度存在語(yǔ)義級(jí)差，即：

某條件(原因)>(表示“重要于”)A>不A(或B)

如上文的例(16)，在說(shuō)話人看來(lái)：

孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好>進(jìn)行體育鍛煉(能這樣更好)>不進(jìn)行體育鍛煉(不這樣也無(wú)所謂)

在W’式中，“無(wú)所謂”的條件(原因)也比“無(wú)所謂”同指的兩種情況重要。但兩個(gè)指向的重要程度不一樣：一是不分伯仲，即

某條件(原因)>(表示“重要于”)[A和不A(或B)]

比如例(13)和(14)，在說(shuō)話人看來(lái)：

產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬>(屬“洋”和不屬“洋”)(二者都不重要)|打動(dòng)人>(拍喜劇和悲劇)(二者都不重要)

二是兩個(gè)指向有等差，即

某條件(原因)>(表示“重要于”)A>不A(或B)

比如例(37)，在方方看來(lái)：

作品得到讀者的認(rèn)同>獲獎(jiǎng)(不在乎)>不獲獎(jiǎng)(更不在乎)

“有等差”是站在大多數(shù)人的角度看問(wèn)題的，也許在當(dāng)事人眼里“A”與“不A(或B)”難分伯仲。

(二)動(dòng)詞“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向(否定對(duì)象)

動(dòng)詞“無(wú)所謂”常跟兩個(gè)要素打交道，構(gòu)成如下語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：

甲(被解說(shuō)對(duì)象)+“無(wú)所謂”(說(shuō)不上、算不上)+乙(解說(shuō)；被否定對(duì)象)(M)

需要說(shuō)明的是，M式中的甲有時(shí)處于“臺(tái)前”，如“職業(yè)無(wú)所謂高低貴賤”中的“職業(yè)”；有時(shí)處于“幕后”(隱含狀態(tài))，比如“我只是談體會(huì)，無(wú)所謂報(bào)告”中的甲，實(shí)際上是指處于句外的行為主體“我”的講話行為，這句話的意思等于“我的講話只是談體會(huì)，無(wú)所謂報(bào)告”。又如例(35)中的甲是處于隱含狀態(tài)的“把郭廣林辭退”，例中的M式為“把郭廣林辭退無(wú)所謂解聘”。動(dòng)詞“無(wú)所謂”是連接甲(無(wú)論臺(tái)前幕后)和乙的紐帶。

1.“同指”(同時(shí)否定)和“偏指”(否定一項(xiàng))

在M式中，當(dāng)乙(被否定對(duì)象)是平列的或相對(duì)的兩種事物,由正反并列結(jié)構(gòu)“A不A(或AB)”表示時(shí)，“無(wú)所謂”的語(yǔ)義指向是不同的：

(28)都是一家人，無(wú)所謂你的，我的|這里的天氣全年都差不多，無(wú)所謂春夏秋冬(《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》)

(29)這種花色只是一般，無(wú)所謂好看不好看|搞研究工作無(wú)所謂假期不假期(《八百詞》)

(30)《書摘》……是月刊，這和書不一樣，后者無(wú)所謂定期不定期。(人民網(wǎng)2008-11-23)

(31)自然科學(xué)理論無(wú)所謂美丑——“科學(xué)美”討論(王振復(fù)，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1982年第3期)

例(28)的“無(wú)所謂”是同指(同時(shí)否定)“你的，我的”和“春夏秋冬”；例(34)的“無(wú)所謂”同指“東”和“西”。而例(29)中，“無(wú)所謂”是偏指(只否定)“好看”(意思是“這種一般的花色只存在不好看的情況”)和“假期”的(意思是搞研究工作太忙了，忙得沒(méi)有假期)；例(30)的“無(wú)所謂”是偏指“定期”的；例(31)中的“無(wú)所謂”是偏指“丑”的。這一類“無(wú)所謂(偏指)+A不A(或AB)”格式的語(yǔ)義等于“無(wú)所謂+A(或B)”。如：例(29)的語(yǔ)義就等于“這種花色只是一般，無(wú)所謂好看”，“搞研究工作無(wú)所謂假期”；例(31)的語(yǔ)義等于“自然科學(xué)無(wú)所謂丑”。我們也可以通過(guò)句子的同義變換來(lái)證明偏指的存在。請(qǐng)把例(29)與(32)作比較：

(32)我是做個(gè)體生意的,其實(shí)也無(wú)所謂假期,什么時(shí)候想休息直接關(guān)門就OK了,上班族對(duì)于假期比較看重。(網(wǎng)易 2009-04-29)

劃線部分可以換成“無(wú)所謂假期不假期”;同理，例(29)的劃線部分可以換成“無(wú)所謂假期”。這證明，(29)中的“無(wú)所謂”偏指“假期”是有道理的。例(35)的“無(wú)所謂解聘”換成“無(wú)所謂解聘不解聘”也說(shuō)的通。這表明，“無(wú)所謂+A不A(或AB)”與“無(wú)所謂+A(或B)”具有同義句式轉(zhuǎn)換關(guān)系。

2.“無(wú)所謂”的原因

有時(shí)，“無(wú)所謂”指向或否定乙是有原因的：

(33)常昊坦言李昌鎬和李世石都是世界上最優(yōu)秀的棋手，無(wú)所謂誰(shuí)更好對(duì)付。(人民網(wǎng)2009-02-18)

(34)管理重在功效，無(wú)所謂“東”“西”之分(翟麗君，《中國(guó)有色金屬》2007年第9期)

(35)郭廣林原本不是我們學(xué)校的正式老師，只是在下面學(xué)院代過(guò)課，無(wú)所謂“解聘”。(人民網(wǎng)2008-11-14)

例(33)中，“無(wú)所謂”指向(否定)“誰(shuí)更好對(duì)付”的原因是：“李昌鎬和李世石都是世界上最優(yōu)秀的棋手”；例(34)中，“無(wú)所謂”指向或否定管理區(qū)分東方和西方做法的原因是：“管理重在功效”；例(35)中，“無(wú)所謂”指向或否定“解聘”的原因是前面兩句話。

二、“無(wú)所謂”的語(yǔ)用功能

(一)形容詞“無(wú)所謂”的語(yǔ)用功能

1.選擇與評(píng)價(jià)

“無(wú)所謂”常常表現(xiàn)人們對(duì)客觀事物的主觀看法或評(píng)價(jià)，而且表現(xiàn)出極大的差異性，如例(5)的“無(wú)所謂”是對(duì)婚姻的看法：韓國(guó)逾四成成年女性認(rèn)為不結(jié)婚“無(wú)所謂”(六成認(rèn)為還是應(yīng)該結(jié)婚)；“無(wú)所謂”常常體現(xiàn)各種心態(tài)，有正常、正確,如例(36)(37)和不良、錯(cuò)誤,如例(6)(16)之分。

眼下，“無(wú)所謂”成了一種很時(shí)尚的評(píng)價(jià)模式，備受問(wèn)卷調(diào)查青睞?！毒┤A時(shí)報(bào)》搞過(guò)一個(gè)讀者問(wèn)卷調(diào)查，其中第18題是這樣設(shè)計(jì)的：您對(duì)《京華時(shí)報(bào)》的欄目設(shè)置感覺(jué)： □A滿意；□B一般；□C無(wú)所謂；□D不滿意，原因是 。(2009年6月2日)如果你選中“無(wú)所謂”一項(xiàng)，表明你對(duì)《京華時(shí)報(bào)》的欄目設(shè)置的一種模糊評(píng)價(jià)——“無(wú)所謂滿意不滿意”。

行為主體面對(duì)兩個(gè)或多個(gè)選擇事項(xiàng)，常常用“無(wú)所謂”作出“選擇”，謂之“同選”，如“去不去，我無(wú)所謂|我住哪一間都無(wú)所謂”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》)。在許多機(jī)構(gòu)組織的書面問(wèn)卷調(diào)查中常常在兩個(gè)對(duì)立的選項(xiàng)之后設(shè)立一個(gè)“無(wú)所謂”的選項(xiàng)，讓受訪者表態(tài)。有時(shí)，“無(wú)所謂”在行使“選擇”功能的同時(shí)，還兼有評(píng)價(jià)功能?！督蠒r(shí)報(bào)》(2009年6月26日，第24 版)作過(guò)一個(gè)輿情調(diào)查，題目是：“有人認(rèn)為作為地方領(lǐng)導(dǎo)干部，除了讀書、看報(bào)、聽(tīng)廣播、看電視外，還要養(yǎng)成上網(wǎng)這‘第五習(xí)慣’，你如何看待？”結(jié)果回答“很有必要”的26943票，回答“沒(méi)有必要”的13266票，回答“無(wú)所謂”的7464票。這里，“無(wú)所謂”一方面是對(duì)選項(xiàng)的選擇(同指“上網(wǎng)和不上網(wǎng))，同時(shí)，也是受訪者對(duì)地方領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成上網(wǎng)習(xí)慣這件事作出的看法或評(píng)價(jià)。

2.“淡化”與“自損”

行為主體常常用“無(wú)所謂”把事情淡化。比如考研考博、競(jìng)聘上崗、競(jìng)選職務(wù)等。在一段時(shí)間里，當(dāng)事人都很緊張，心總是懸著的，于是來(lái)上一句“考不考得取(聘/選不聘/選得上)無(wú)所謂”，以減輕思想負(fù)擔(dān)，釋放精神壓力。又如：

(36)我希望大家放下包袱，把訓(xùn)練水平打出來(lái)。對(duì)比賽處于一種無(wú)所謂的狀態(tài)可能會(huì)好一些。(京華時(shí)報(bào)2008-11-22)

(37)方方認(rèn)為獲不獲獎(jiǎng)無(wú)所謂(《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2008年第16期)

例(36)是國(guó)家男籃助理教練閔鹿蕾鼓勵(lì)球員的話，就是讓球員把比賽看淡一點(diǎn)，以減輕思想壓力，輕裝上陣。著名作家方方對(duì)作品能否獲獎(jiǎng)看得很淡，她說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，獲不獲獎(jiǎng)?wù)娴臒o(wú)所謂。我寫小說(shuō)本來(lái)就不是為了獲獎(jiǎng)。不沾獲獎(jiǎng)的光而作品得到許多讀者的認(rèn)同，其實(shí)是比獲獎(jiǎng)還要開(kāi)心的事?！?《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2008年第16期)。

“無(wú)所謂”常常表示說(shuō)話人這樣一種心態(tài)：只要能達(dá)到某個(gè)目的或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)愿望，甘愿作出犧牲或遭受損失，謂之“自損”功能。比如：

(38)只要這部戲達(dá)到了我的預(yù)期目的，哪怕失敗也無(wú)所謂。(新華網(wǎng) 2008-11-29)

(39)成方圓坦言，這次是主持得最累的一次，但是這個(gè)節(jié)目質(zhì)量高，有看頭，所以再累也無(wú)所謂。(人民網(wǎng)2008-10-24)

例(38)的“無(wú)所謂”表示電視劇《海狼行動(dòng)》的編導(dǎo)潘軍“只要該劇達(dá)到了預(yù)期的目的，哪怕失敗也無(wú)所謂”的心態(tài)；例(39)的“無(wú)所謂”表示成方圓這樣的心態(tài)：“這個(gè)節(jié)目質(zhì)量高，有看頭，再累也無(wú)所謂?！?/p>

3.“輕視”與凸顯“話題焦點(diǎn)”

人們對(duì)客觀事物的看法往往是輕視、降低什么，必定重視、抬高或強(qiáng)調(diào)什么，力求旗幟鮮明、語(yǔ)義對(duì)稱，于是，就形成了對(duì)比命題。這就引出“無(wú)所謂”的另一個(gè)語(yǔ)用功能。

在兩個(gè)對(duì)比性命題中，表達(dá)者把兩種事物進(jìn)行對(duì)比，用“無(wú)所謂”一方面“降低”或“輕視”了它自己的語(yǔ)義所指，一方面凸顯了“話題焦點(diǎn)”[3]，同時(shí)又引出一個(gè)新的話題，用虛詞(可隱可現(xiàn))看重或強(qiáng)調(diào)了另一事物(一個(gè)新話題焦點(diǎn))，老、新話題形成“對(duì)比話題”或“對(duì)比焦點(diǎn)”[4]，兩個(gè)話題須用重音來(lái)顯示：

(40)襪子小點(diǎn)無(wú)所謂，鞋子不能小|別的倒無(wú)所謂，這個(gè)問(wèn)題得馬上處理(《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》)

(41)趙本山:稱號(hào)無(wú)所謂，觀眾認(rèn)可最重要(北國(guó)網(wǎng) 2009-06-27)

例(40)把“襪子”跟“鞋子”進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果用“無(wú)所謂”“輕視”或降低了“襪子”的要求(小點(diǎn)沒(méi)關(guān)系)，“看重”或強(qiáng)調(diào)了“鞋子”的量度(不能小)；“襪子小點(diǎn)”和“鞋子不能小”是對(duì)比性話題焦點(diǎn)，前者用“無(wú)所謂”來(lái)凸顯，后者用隱含的轉(zhuǎn)折連詞“但是”來(lái)凸顯；“襪子”和“鞋子”要重讀。例(40)用“無(wú)所謂”“輕視”并突顯了“別的(事情)”(話題)，用隱含的“但”或句中的“得”、“看重”或強(qiáng)調(diào)了“這個(gè)問(wèn)題”(馬上處理)(新話題)；例(41)，在趙本山眼里，“觀眾認(rèn)可”比“稱號(hào)”重要，于是用“無(wú)所謂”看輕了后者，看重了前者，“無(wú)所謂”既凸顯了話題“稱號(hào)”又引出了新話題“觀眾”。

(二)動(dòng)詞“無(wú)所謂”的語(yǔ)用功能

1.否定

在M式中，“無(wú)所謂”對(duì)某一對(duì)象(乙)進(jìn)行否定。比如：

(42)我只是來(lái)談體會(huì)，無(wú)所謂報(bào)告|一個(gè)小科長(zhǎng)，無(wú)所謂領(lǐng)導(dǎo)。

其中的“無(wú)所謂”分別否定了“報(bào)告”和“領(lǐng)導(dǎo)”。

作為否定性命題的M式，否定了一個(gè)肯定性命題——“甲(被解說(shuō)對(duì)象)+說(shuō)得上、算得上+乙(解說(shuō))”。比如上述兩例否定的命題是：我的講話說(shuō)得上是作報(bào)告|一個(gè)小科長(zhǎng)算得上領(lǐng)導(dǎo)。

在科技語(yǔ)體中，動(dòng)詞“無(wú)所謂”常與動(dòng)詞“沒(méi)有”配合使用，構(gòu)成“沒(méi)有A+無(wú)所謂B”的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，其語(yǔ)義是：用“無(wú)所謂”否定B是以否定A為條件的，反之亦然，此之謂“條件否定”。如：

(43)沒(méi)有上，無(wú)所謂下；沒(méi)有下，也無(wú)所謂上。沒(méi)有禍，無(wú)所謂福；沒(méi)有福，也無(wú)所謂禍。沒(méi)有順利，無(wú)所謂困難；沒(méi)有困難，也無(wú)所謂順利。(毛澤東《矛盾論》)

用“無(wú)所謂”否定“下”、“禍”和“困難”是以用“沒(méi)有”否定“上”、“福”和“順利”為條件的，反之亦然。

2.“謙虛”

中華民族有謙虛的傳統(tǒng)美德，動(dòng)詞“無(wú)所謂”便是常用的謙虛之詞。在M式中，在說(shuō)話人看來(lái)，乙和甲不在一個(gè)語(yǔ)義層次，甲夠不上乙的檔次。比如例(42)，在說(shuō)話人看來(lái)，“一個(gè)小科長(zhǎng)”還算不上“領(lǐng)導(dǎo)”；自己的講話只是“談體會(huì)”，還夠不上“作報(bào)告”的檔次。又如：我只是隨便寫寫，無(wú)所謂(文學(xué))創(chuàng)作|我只是下來(lái)摸摸情況，無(wú)所謂檢查工作。其實(shí)，這些話語(yǔ)大多是說(shuō)話人(或行為主體)的一種謙虛之辭，帶有很強(qiáng)的主觀色彩。

形容詞“無(wú)所謂”也可用于謙虛之辭，對(duì)有些事情，即便是有十足的把握，也顯得很謙虛，比如很多優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員在出國(guó)參加比賽前常常對(duì)記者說(shuō)“拿不拿金(獎(jiǎng))牌無(wú)所謂”。

3.凸顯對(duì)比焦點(diǎn)

徐杰、李英哲認(rèn)為，“否定詞有‘否定’和‘強(qiáng)調(diào)’兩個(gè)功能”，“否定的中心就是句子的焦點(diǎn)”[5]，在M式中，“無(wú)所謂”也具備這兩個(gè)功能，對(duì)自己的否定對(duì)象乙既有否定作用又有強(qiáng)調(diào)作用；被否定的對(duì)象乙就是M式的信息焦點(diǎn)。動(dòng)詞“無(wú)所謂”常構(gòu)成以下兩種語(yǔ)義表達(dá)式：

第一種：否定、肯定式——“甲+(無(wú)所謂A+只/只有B)”(M’)

有否定，自然有肯定，以求語(yǔ)義表達(dá)的平衡。表達(dá)者從正反兩方面對(duì)某一對(duì)象甲進(jìn)行解說(shuō)：用動(dòng)詞“無(wú)所謂”否定了一種情況A，同時(shí)也凸顯了焦點(diǎn)A，并借助副詞“只”或“只有(能)”肯定并強(qiáng)調(diào)了另一種情況B(另一個(gè)焦點(diǎn))，二者形成對(duì)比焦點(diǎn)。如：

(44)三寶:音樂(lè)無(wú)所謂懂不懂 只有喜歡不喜歡(劉子龍，《北方音樂(lè)》2005年第1期)

(45)(新媒體行業(yè)的投資)無(wú)所謂泡沫,只關(guān)乎成敗(楊永強(qiáng)，《廣告人》2007年第12期)

(46)語(yǔ)法學(xué)是外來(lái)的，無(wú)所謂中國(guó)特色，只能談吸收、借鑒。這種看法不對(duì)。(張斌《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法十講》13頁(yè)，復(fù)旦大學(xué)出版社)

例(44)的“無(wú)所謂”否定了“音樂(lè)存在懂和不懂”兩種相對(duì)的情況，接著肯定了“(音樂(lè))只有喜歡不喜歡”兩種情況，同時(shí)，“無(wú)所謂”凸顯了焦點(diǎn)“懂不懂”，“只有”強(qiáng)調(diào)了另一個(gè)焦點(diǎn)“喜歡不喜歡”；例(45)，表達(dá)者用“無(wú)所謂”否定并凸顯了“泡沫”(焦點(diǎn))，用“只”肯定并強(qiáng)調(diào)了“成敗”(另一個(gè)焦點(diǎn))；例(46)的“無(wú)所謂”否定并凸顯了“中國(guó)特色”(焦點(diǎn))，“只能”肯定并強(qiáng)調(diào)了“吸收、借鑒”(另一個(gè)焦點(diǎn))。

第二種：兩次否定式——“甲+(無(wú)所謂A+無(wú)所謂B)”(M’’)

表達(dá)者在解說(shuō)某一對(duì)象甲的時(shí)候，用動(dòng)詞“無(wú)所謂”兩次否定了相對(duì)立的兩種情狀A(yù)和B(由一對(duì)反義詞表示)，該式等于“甲+無(wú)所謂A(和)B”(簡(jiǎn)縮式)或“甲+既沒(méi)有A也沒(méi)有B”。之所以采用M’’式表述，一是出于對(duì)否定對(duì)象A和B的強(qiáng)調(diào)，二是追求一種對(duì)稱美。例：

(47)《面紗》無(wú)所謂始也無(wú)所謂終[=“《面紗》無(wú)所謂始終”(簡(jiǎn)縮式)或“《面紗》既沒(méi)有始也沒(méi)有終”](離，《甲殼蟲(chóng)》2007年第3期)

(48)作為一種網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)行為方式，“人肉搜索”本身無(wú)所謂好亦無(wú)所謂壞(=“人肉搜索”本身無(wú)所謂好壞”)(簡(jiǎn)縮式)(人民網(wǎng)2009-02-01)

(49)很久很久以前，一個(gè)充滿神奇、幻想的神話時(shí)代。那時(shí)，無(wú)所謂天，無(wú)所謂地(=“那時(shí)無(wú)所謂天和地”(簡(jiǎn)縮式)或“那時(shí)既沒(méi)有天，也沒(méi)有地”)。(網(wǎng)文)

三、余 論

在結(jié)束本文的時(shí)候，我們還想作兩點(diǎn)說(shuō)明：首先，在日常生活中要注意“無(wú)所謂”的對(duì)象，該“無(wú)所謂”的要堅(jiān)決“無(wú)所謂”，如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)所謂”思想，包含輕視功名利祿，視錢財(cái)如糞土等內(nèi)容[6]，這是應(yīng)該繼承和傳揚(yáng)的；不該“無(wú)所謂”的決不能“無(wú)所謂”，比如所謂“看破紅塵”，對(duì)什么都無(wú)所謂，對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)生活(婚姻、家庭)等都不感興趣，無(wú)所事事，流于虛無(wú)主義，這種人就是上文舉到的“無(wú)所謂分子”。

其次，在語(yǔ)言中運(yùn)用“無(wú)所謂”要注意兩點(diǎn)：

一是要注意擺正主體與客體的位置。比如：《家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子無(wú)所謂嗎》(曹樹(shù)，《好家長(zhǎng)》2001年第2期)，就犯了主客顛倒的錯(cuò)誤，應(yīng)該是《孩子對(duì)家務(wù)勞動(dòng)無(wú)所謂嗎》或《家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的嗎》。

二是注意表義明確。漢語(yǔ)中語(yǔ)義偏指的單位還比較多，如“妻子、國(guó)家、窗戶”等偏義合成詞、成語(yǔ)“可有可無(wú)”(偏指“可無(wú)”)、“吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”(偏指“教訓(xùn)”)等等，“無(wú)所謂”偏指用法的加盟，又增添了新鮮血液。由“無(wú)所謂”構(gòu)成的“雙面”和“單面”結(jié)構(gòu)(如“拿不拿工資無(wú)所謂/不拿工資無(wú)所謂”)，又為漢語(yǔ)增加了一種“兩可格式”(如“這不是錢不錢的問(wèn)題/這不是錢的問(wèn)題”、“好容易才找著他/好不容易才找著他”、“在沒(méi)有結(jié)婚之前/在結(jié)婚之前”、“我先走了/我走了”等)。但是，為了追求表情達(dá)意的明確性，要慎用“無(wú)所謂”的“雙面”用法，比如本來(lái)應(yīng)該是語(yǔ)義明了的“單面”結(jié)構(gòu)(如“考不取無(wú)所謂”)，卻說(shuō)成語(yǔ)意婉轉(zhuǎn)的正反并列的“雙面”結(jié)構(gòu)(“考得取考不取無(wú)所謂”)，這只能增加聽(tīng)話人的理解難度，也帶上了虛偽的嫌疑(“考不取無(wú)所謂”給人心胸寬廣的印象，而“考得取也無(wú)所謂”則給人思維不正常的感覺(jué))，是不可取的。

注釋：

① 有楊坤演唱的《無(wú)所謂》(其專輯同名)、孟志演唱的《原本無(wú)所謂》、東來(lái)東往演唱的《別說(shuō)我的眼淚你無(wú)所謂》、趙凱演唱的《怎么能夠無(wú)所謂》等歌曲。

② 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》等詞典都認(rèn)為“無(wú)所謂”是動(dòng)詞，我們認(rèn)為它還可以是形容詞。其理由是它具備了形容詞的四大語(yǔ)法功能：第一，受程度副詞的修飾，如：很無(wú)所謂|最無(wú)所謂|太無(wú)所謂|特別無(wú)所謂。第二，作定語(yǔ)：無(wú)所謂的態(tài)度|無(wú)所謂的樣子。第三，作謂語(yǔ)：我無(wú)所謂|待遇差一點(diǎn)無(wú)所謂。第四，作狀語(yǔ)：無(wú)所謂地說(shuō)。從現(xiàn)有的情況看，形容詞是“無(wú)所謂”的強(qiáng)勢(shì)用法。

③ 老一輩語(yǔ)言學(xué)家很早就注意到了語(yǔ)言的偏指用法。呂叔湘先生舉過(guò)這樣兩例：“你此時(shí)，依，也是這樣辦；不依，也是這樣辦。”“你吃飯不吃飯，到老太太、太太跟前坐一會(huì)子……?！彼J(rèn)為這兩例“形式上正反并列，意思中仍有所偏，‘依也是這樣辦，不依也是這樣辦’，句意側(cè)重‘不依也是這樣辦’，上句只是一個(gè)陪襯。同樣，‘吃飯不吃飯’等于‘就是不吃飯’”。(《中國(guó)文法要略》443頁(yè)，商務(wù)印書館1982年版)

參考文獻(xiàn)：

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[5] 徐杰,李英哲.焦點(diǎn)和兩個(gè)非線性語(yǔ)法范疇：“否定”“疑問(wèn)”[J].中國(guó)語(yǔ)文,1993(2).

[6] 郭士金.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)所謂”思想[EB/OL](2006-12-24).http://doctorjia.blog.sohu.com/26637804.html.