倫敦語言學(xué)派分析

崔 寧

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

英國(guó)有研究語言學(xué)的悠久傳統(tǒng)，特別是語音學(xué)。早在15、16世紀(jì)文藝復(fù)興之前，英語研究就在本國(guó)引起了學(xué)者的濃厚興趣。19世紀(jì)末期，英國(guó)出現(xiàn)了最偉大的語音學(xué)家亨利斯威特。有人曾這樣評(píng)價(jià)他的《語音學(xué)手冊(cè)》——“教會(huì)了歐洲人語音學(xué)，使英國(guó)成了語音學(xué)這門現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地”。丹尼爾瓊斯繼承了斯威特的工作，在英國(guó)的大學(xué)里建立了第一個(gè)語音學(xué)系，成為英語語音學(xué)和普通語音學(xué)的先驅(qū)。不過，使語言學(xué)在英國(guó)真正成為一門公認(rèn)科學(xué)的是弗斯，他是英國(guó)第一任語言學(xué)教授，也是倫敦學(xué)派的創(chuàng)立者，他培養(yǎng)并影響了一批語言學(xué)家，如韓禮德、羅賓斯和萊昂斯等。

倫敦學(xué)派的思想根源是人類學(xué)家馬林諾夫斯基的“情境意義”理論，弗斯繼承并發(fā)揚(yáng)了他的這一概念，創(chuàng)造了新的語義理論——情景語境理論，這是倫敦學(xué)派語言學(xué)的基礎(chǔ)。韓禮德在繼承倫敦學(xué)派基本理論的基礎(chǔ)上，吸收了其它語言學(xué)流派的一些觀點(diǎn)，建立和發(fā)展了系統(tǒng)功能語法理論，這是對(duì)倫敦學(xué)派語言學(xué)思想的發(fā)展。他們3人都強(qiáng)調(diào)語言環(huán)境和語言系統(tǒng)的重要性，因此，倫敦學(xué)派也被稱作系統(tǒng)-功能語言學(xué)派。

一、倫敦學(xué)派的背景

倫敦學(xué)派是現(xiàn)代語言學(xué)界的一個(gè)重要學(xué)派，由英國(guó)第一任語言學(xué)教授J.R.弗斯在英國(guó)創(chuàng)立，他是第一位普通語言學(xué)人類學(xué)家。20世紀(jì)30年代起，開始在倫敦大學(xué)東方與非洲研究學(xué)院教授語音學(xué)與語言學(xué)，由于長(zhǎng)期在倫敦大學(xué)任教，以他為首的語言學(xué)派被稱之為“倫敦語言學(xué)派”。1960年弗斯去世后，他的同事及學(xué)生分散到了英國(guó)、澳大利亞以及美國(guó)的各個(gè)大學(xué)從事教學(xué)工作。與其它現(xiàn)代語言學(xué)派相比，由J.R.弗斯創(chuàng)立的倫敦學(xué)派更側(cè)重把語言作為一種工具，研究它在語境中的含義和功能。

17-19世紀(jì)期間，隨著大英帝國(guó)領(lǐng)土的不斷擴(kuò)張，其語言也日益復(fù)雜，因此需要建立標(biāo)準(zhǔn)英語，使之容易被所有人理解，并被英語非本族語的人熟知。英國(guó)人對(duì)語言的研究有一定的現(xiàn)實(shí)意義，英國(guó)學(xué)者曾在正音學(xué)、詞典學(xué)、速記學(xué)和拼法改革上下了很大功夫。在J.R.弗斯之前，亨利斯威特和丹尼爾瓊斯已在語音學(xué)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、倫敦學(xué)派的發(fā)展

倫敦學(xué)派的發(fā)展，與它的幾位代表人物分不開，他們的語言學(xué)理論有繼承也有發(fā)展。馬林諾夫斯基的“意義是語境中的功能”概念是倫敦學(xué)派的萌芽階段；J.R.弗斯的“典型語言環(huán)境”理論是倫敦學(xué)派的建立階段；韓禮德的“系統(tǒng)—功能語法”是倫敦學(xué)派的發(fā)展階段；馬西森、福塞特和其他語言學(xué)家的“認(rèn)知語法”是發(fā)展的頂峰，系統(tǒng)功能語法研究開始由功能研究轉(zhuǎn)向認(rèn)知研究。這是一個(gè)鏈接的過程，甚至是語言研究的一個(gè)艱難的過程，已經(jīng)接近了語言的本質(zhì)和動(dòng)作機(jī)制，代表整個(gè)倫敦學(xué)派語境理論的發(fā)展。

三、代表人物及其理論

（一）馬林諾夫斯基及其“語言情境”

著名的社會(huì)人類學(xué)家，功能學(xué)派的創(chuàng)始人之一。主要研究語言與社會(huì)、文化的關(guān)系。馬林諾夫斯基認(rèn)為，語言研究是建立在語義學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，要想把語言研究深入下去，必須建立一種語義學(xué)理論，要想把語言現(xiàn)象解釋清楚，需要用語義學(xué)理論。他的理論最重要的部分是強(qiáng)調(diào)語言的功能，他認(rèn)為語言是一種工具，工具的功能在于使用。根據(jù)他的理論，語言被認(rèn)為是一種活動(dòng)的方式，不是用來描述事物的，而是用來產(chǎn)生行動(dòng)的。

馬林諾夫斯基提出了“語言情境”探討語義理論。他認(rèn)為話語的意義就是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣诎l(fā)生的人的活動(dòng)，而人們?cè)谌粘；顒?dòng)中所使用的語言的意義直接來自于這些活動(dòng)。這一論斷意味著，原始社會(huì)語言的語言只有這一種用途，兒童都是以這種方式學(xué)會(huì)語言的。根據(jù)他的理論，話語的意義不是來自于詞語本身，而是取自于語言產(chǎn)生的環(huán)境，話語只有在生活情景中才能被理解，而口頭語言常常與當(dāng)時(shí)的環(huán)境有關(guān)系。他的“語言環(huán)境”和“意義是語境中的功能”兩個(gè)概念為弗斯和韓禮德的語言學(xué)理論提供了歷史鋪墊。

（二）約翰·魯珀特·弗斯及其“典型語言環(huán)境”

弗斯是倫敦學(xué)派的創(chuàng)始人，他的語言學(xué)理論在英國(guó)語言學(xué)史上具有重要意義。弗斯就讀于英國(guó)里茲大學(xué)歷史系，1911年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)；1920年至1928年在印度旁遮普大學(xué)教授英語；1928年在倫敦大學(xué)教授語音學(xué)；1938年成為東方和非洲研究學(xué)院的正式成員；1944年，倫敦大學(xué)設(shè)立普通語言學(xué)系，他成為第一任教授，培養(yǎng)和影響了一批語言學(xué)家。

弗斯對(duì)語義學(xué)和語音學(xué)的研究都做出了巨大貢獻(xiàn)。英國(guó)著名的語言學(xué)家R.H.羅賓斯曾說：“語言學(xué)在兩個(gè)方面的發(fā)展是和弗斯的名字聯(lián)系在一起的，這就是他的語言環(huán)境理論，或更概括地說，他在語義方面的語境理論和音位學(xué)中的韻律分析語言情境理論成為語言學(xué)的基礎(chǔ)”。

弗斯語言理論的特點(diǎn)是從社會(huì)角度觀察語言，他認(rèn)為，語言不僅是一套約定俗成的符號(hào)，而且是人們的生活方式，是一種社會(huì)過程。他試圖把社會(huì)研究和語言研究結(jié)合起來，認(rèn)為人創(chuàng)造并維持文化價(jià)值，而語言又是文化價(jià)值的重要成分，所以人們可以通過語言學(xué)更好地了解社會(huì)本質(zhì)，明確反對(duì)用邏輯學(xué)和心理學(xué)研究語言。

弗斯對(duì)語言進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究是從意義著手的。他認(rèn)為，語言學(xué)研究的對(duì)象是在實(shí)際中使用的語言。言語活動(dòng)是一種有意義的活動(dòng)，是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種目的進(jìn)行的。分析語言一定會(huì)分析語言的意義，“意義”是語言學(xué)研究的重點(diǎn)。他所說的意義不僅是詞匯本身的意義和語法上的意義，而且包括語言環(huán)境中的意義。弗斯創(chuàng)造了“典型語言環(huán)境”這一概念，他認(rèn)為語義學(xué)研究特定的社會(huì)角色。

受索緒爾理論的影響，弗斯認(rèn)為語言成份的橫向組合性排列就是“結(jié)構(gòu)”；而“系統(tǒng)”就是能在結(jié)構(gòu)的一個(gè)位置上互相代替的一組縱向的聚合性單位。弗斯指出，語言成分出現(xiàn)在什么位置通常由系統(tǒng)規(guī)定，在詞匯方面的表現(xiàn)就是搭配規(guī)則。結(jié)構(gòu)不僅是各個(gè)成分之間的排列問題，各個(gè)成分之間有著互相期待的關(guān)系，系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)密切聯(lián)系。

弗斯在語言學(xué)方面的第二大貢獻(xiàn)是他提出的韻律音位學(xué)，他是第一個(gè)對(duì)韻律分析全面深入論述的語言學(xué)家。弗斯的韻律分析有兩個(gè)特點(diǎn)：一是區(qū)分了組合關(guān)系和聚合關(guān)系。他指出，在實(shí)際話語中，構(gòu)成聚合關(guān)系的不是音位，而是“準(zhǔn)音位單位”。準(zhǔn)音位單位的特征比音位少，因?yàn)橛行┨卣魇且粋€(gè)音節(jié)或是一個(gè)短語中的音位共有的。弗斯沒有給韻律單位下定義，但是他在論述中表明韻律成分包括：重音、音長(zhǎng)、鼻音化、腭音化和送氣等。無論哪種情況，這些特征都不會(huì)存在于一個(gè)準(zhǔn)音位單位。二是“多系統(tǒng)”概念。弗斯認(rèn)為由語境引起的發(fā)音特征說明了有關(guān)語境的特點(diǎn)，應(yīng)該把它們抽象出來，建立多個(gè)“準(zhǔn)音位單位系統(tǒng)”。用多系統(tǒng)分析法，可以把音位的許多特征用系統(tǒng)表示出來。強(qiáng)調(diào)多系統(tǒng)分析，并不等于忽視結(jié)構(gòu)的分析。弗斯十分重視組合關(guān)系，他認(rèn)為話語的基本單位不是詞，而是在特定環(huán)境下的語篇。把語篇拆成各種層次是為了方便研究，但是不論研究哪個(gè)層次，從語音到語法再到語境，都必須分析語篇的韻律成分，一個(gè)句子的韻律成分在整個(gè)句子及其各個(gè)部分中占著統(tǒng)治地位。

弗斯的語言理論曾受到多位語言學(xué)家的批評(píng)。英國(guó)語言學(xué)家剛特克利斯認(rèn)為沒有系統(tǒng)，文章意思模糊，文字晦澀，很難讀懂。美國(guó)學(xué)者弗朗西斯迪尼說，“弗斯的話很不好懂，《語音和韻律成分》一文竟象是無人校對(duì)過?！钡吘箤?duì)英國(guó)理論語言學(xué)的開創(chuàng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

（三）韓禮德及其系統(tǒng)功能語法理論

韓禮德1925年出生于英國(guó)約克郡的里茲，當(dāng)代著名的語言學(xué)家，弗斯基本理論的繼承和發(fā)展者。韓禮德繼承了弗斯的兩個(gè)基本理論，即“語言環(huán)境”和“系統(tǒng)”。他認(rèn)為社會(huì)情境影響著人的語言，應(yīng)該從社會(huì)學(xué)的角度研究語言。在費(fèi)斯基本理論的基礎(chǔ)上，他重新規(guī)定了“系統(tǒng)”的意義，提出了完整的理論模式，準(zhǔn)確定義了術(shù)語的含義及各種關(guān)系。

韓禮德對(duì)語言學(xué)的貢獻(xiàn)是建立和發(fā)展了當(dāng)代的系統(tǒng)-功能語法，被稱為系統(tǒng)語法或系統(tǒng)語言學(xué)。他的系統(tǒng)-功能語法是一種社會(huì)學(xué)導(dǎo)向功能語言學(xué)方法，是20世紀(jì)最有影響力的語言學(xué)理論之一。系統(tǒng)功能語法沒有像喬姆斯基那樣把理想化的語言使用者的語言能力作為研究對(duì)象，而是把實(shí)際使用的語言現(xiàn)象作為研究對(duì)象。系統(tǒng)功能語法包含兩個(gè)組成部分：系統(tǒng)語法和功能語法。系統(tǒng)語法主要解釋網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中語言的內(nèi)在聯(lián)系，或者叫“意義潛勢(shì)”。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)又包含各個(gè)子系統(tǒng)，語言使用者可以從中做出適合的選擇。韓禮德把“語言”看作“語言行為潛勢(shì)”，是“選擇范圍”。在特定的環(huán)境中，一個(gè)人可以選用一組語言形式。語言系統(tǒng)由多個(gè)子系統(tǒng)組成，在一個(gè)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中，兩個(gè)子系統(tǒng)可以相互依賴，也可以沒有依賴。功能語法主要用于說明語言是社會(huì)交往的一種手段。韓禮德認(rèn)為從“功能”的角度探討和研究語言學(xué)，可以揭示語言是如何使用的，同時(shí)也能夠建立語言使用的基本原理，進(jìn)而探討語言功能和語言兩者之間的關(guān)系。馬林諾夫斯認(rèn)為語言系統(tǒng)最初來源于兒童語言的功能，韓禮德發(fā)展了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童語言的發(fā)展，實(shí)際上就是其對(duì)語言功能的逐漸掌握。對(duì)兒童而言，語言的用途有許多種，可以用來得到東西、表達(dá)感情等，是一種多功能又方便的工具。但是在兒童語言中，一句話只有一個(gè)功能。到了成年時(shí)期，功能范圍擴(kuò)大到3種：概念功能、交際功能和語篇功能。這3種功能含義豐富且更加抽象，可稱為宏觀功能。它體現(xiàn)在各種用途中的意義組成部分，是意義潛勢(shì)的組成部分。韓禮德認(rèn)為必須走出語言來深入分析語言，借助社會(huì)學(xué)理論觀察語言的使用，意義潛勢(shì)是行為潛勢(shì)在語言上的實(shí)現(xiàn)。韓禮德認(rèn)為，文化環(huán)境不但對(duì)行為有一定程度的制約，而且對(duì)語言形式的選擇也有很大程度的制約，要把語言與社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來研究。

韓禮德的語言理論比較全面，既研究了形式又研究了意義。他早期的研究著重于語言的形式，中期重點(diǎn)研究語言的意義和功能，后期著重分析語言與社會(huì)的關(guān)系。在韓禮德的影響下，目前已經(jīng)形成一支系統(tǒng)的語言學(xué)家隊(duì)伍，繼續(xù)完善和發(fā)展系統(tǒng)功能語言學(xué)理論。

［1］劉潤(rùn)清.西方語言學(xué)流派［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

［2］劉潤(rùn)清，崔剛.現(xiàn)代語言學(xué)名著選讀［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009.

［3］馮志偉.現(xiàn)代語言學(xué)流派［M］.西安：陜西人民出版社，1999.

［4］胡壯麟，朱永生，張德祿，等.系統(tǒng)功能語言學(xué)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005.