張光茫

自古以來，文人都有一種愛蟬的情趣。文人眼中，蟬性情高潔，入土重生，蛻變新生，這些都符合文人追求的潔身自好、尋找新生的樸素愿望。所以，蟬在文人的筆下，總被賦予了豐富的意味。

蟬喜歡棲息在柳樹上。古人常畫“高柳鳴蟬”，是有道理的。汪曾祺在《夏天的昆蟲》中，介紹了蟬的品種、習(xí)性。有一種叫“海溜”的蟬，個(gè)頭大，色黑，叫聲洪亮，是蟬里的楚霸王，生命力很強(qiáng)?！霸搅艘恢唬B(yǎng)在一個(gè)斷了發(fā)條的舊座鐘里，活了好多天?！北本┑暮⒆幼较s，是在竹竿頭上涂了黏膠捉蟬。而汪曾祺小時(shí)候則用蜘蛛網(wǎng)。選一根結(jié)實(shí)的長蘆葦，一頭撅成三角形，用線縛住，看見有大蜘蛛網(wǎng)就一絞，三角里結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)，很粘。瞅準(zhǔn)了一只蟬，輕輕一捂，蟬的翅膀就被粘住了。字里行間流露了對(duì)昆蟲的喜愛和對(duì)童年生活的眷戀。

蟬有時(shí)被比喻成弱者，經(jīng)過艱苦的掙扎奮爭，費(fèi)盡全身力氣爬上枝頭，而在暴雨的襲擊下摔到地上，又面臨螞蟻和野鳥的威脅。作家許地山筆下的《蟬》，就是這樣一種弱者的象征?！凹庇曛?，蟬翼濕得不能再飛了。那可憐的小蟲在地面慢慢地爬，好容易爬到不老的松根上頭。松針穿不牢的雨珠從千丈高處落下來，正滴在蟬翼上。蟬嘶了一聲，又從樹的露根摔到地上了?！痹S地山的意思，是借蟬抒寫充滿苦難災(zāi)禍的人生，通過蟬這一喻體，使詩意更含蓄婉曲了。

成語“金蟬脫殼”，妙的不是金蟬，而是令人疑惑的蟬衣。作家劉墉在《蟬蛹之死》中寫蟬蛹的蛻變，順著螞蟻?zhàn)呷サ姆较蛲?，可怕的景象出現(xiàn)了：一只蟬已經(jīng)身首異處，幾只螞蟻正鉆入尸體的胸腔覓食，而那旁邊離地不遠(yuǎn)的墻上，則有著一個(gè)完整的蟬殼。當(dāng)然，他了解那是一只剛蛻出的蟬，還沒來得及翔飛高鳴，就斷送了生命。他突然領(lǐng)悟，為什么蟬要堅(jiān)持往上爬，必要到高高的地方，才開始脫殼。因?yàn)槟抢锉容^安全，使它們能有足夠的時(shí)間，在沒反應(yīng)、無武裝的情況下，完成蛻變。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！庇孟s噪來寫夏天的寂靜，可一旦真的天天聽蟬噪，恐怕人就會(huì)躁動(dòng)了。作家施蟄存在《蟬與蟻》里，講寓言中的蟬，終日詠歌，不知儲(chǔ)蓄糧食，遂至身先蒲柳而亡?？墒牵热粝s不唱歌，它是否能活到螞蟻那樣的壽命？蟬但求吃飽喝飽，便在酷熱的陽光下努力謳歌，雖然我們不懂它在唱什么，但無論是吟風(fēng)喬月，或是悲天憫人，它多少已唱了出來，令它一生除了吃喝外，還有一點(diǎn)旁的意義。

對(duì)蟬聲最較真的，還是朱自清先生。他在《荷塘月色》中有這樣幾句：“樹縫里也露著一兩點(diǎn)路燈，沒精打采的，是瞌睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲……”有一位讀者致函朱自清，認(rèn)為“蟬夜晚是不叫的”。周圍的同事也認(rèn)為蟬晚上不叫。朱自清便向昆蟲學(xué)家劉崇樂請(qǐng)教。劉翻閱了多種有關(guān)昆蟲的著作后，說：“平常夜晚，蟬是不叫的，但有時(shí)能聽到它們?cè)诮??！庇谑?，朱自清便常常夜間出外，在樹間聆聽。不久，竟然兩次在月夜聽到蟬的叫聲。他最后還是堅(jiān)持了自己的觀點(diǎn)。

由此看來，文人們是在顧影自憐、以蟬自詡啊。在他們心中，蟬高潔得不食人間煙火，生命凄涼短暫，卻照樣奏響生命的樂章。這的確很像文人生命的自畫像。我想，這恐怕也是文人愛蟬的原因吧！