曹巍 魏曉紅

摘要 作為英國維多利亞時期批判現(xiàn)實主義作家之一，喬治·艾略特的創(chuàng)作素材來源于英國歷史和現(xiàn)實生活。艾略特小說中的生活描述生動詳實，人物具有代表性，心理描寫真實細致，忠實地反映了19世紀英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通百姓生活的動蕩與變遷。本文論述了喬治·艾略特在小說創(chuàng)作中所凸顯的現(xiàn)實主義、道德說教以及傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結合的創(chuàng)作思想，旨在探討艾略特小說創(chuàng)作的主旨思想和創(chuàng)作藝術。

關鍵詞：喬治·艾略特 現(xiàn)實主義 道德說教 傳統(tǒng)與創(chuàng)新

引言

查爾斯·羅伯特·達爾文的《生物進化論》的誕生，不僅使社會學家從動物界的適者生存，聯(lián)想到19世紀人類社會的生存現(xiàn)實，作家們自此從對人的外部描寫開始轉向人物內(nèi)心世界的描述，剖析人的內(nèi)心本質(zhì)。通過對人的內(nèi)在欲望與外在道德的沖突，為人類尋找正確的價值判斷標準。喬治·艾略特通過象征性的語言、科學的敘事技巧和人物心理描寫來繼承和發(fā)展現(xiàn)實主義文學。在文學創(chuàng)作中，她強調(diào)真實地再現(xiàn)現(xiàn)實生活。她認為作家的首要職責就是要用同情之心去描寫平凡的日常生活，挖掘人生美好的東西，但不能忽略人世間的悲哀與丑陋。本文僅從現(xiàn)實主義、道德說教和傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結合三個創(chuàng)作思想，闡述艾略特小說創(chuàng)作思想。

一 現(xiàn)實主義思想

關于“現(xiàn)實主義”，弗里德里?！ゑT·恩格斯在1888年4月初《致瑪·哈克奈斯》的信中闡述了其內(nèi)在的含義?，F(xiàn)實主義既強調(diào)細節(jié)的真實，還注重真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。在現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作中，法國杰出作家司湯達借助對人物內(nèi)心世界沖突的描寫以及對人物思想感情瞬息間變化的揭示來凸顯人物的個性特征；俄國文學的代表人物費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基通過刻畫受貴族資產(chǎn)階級社會侮辱和受損害人物的復雜心理，深入剖析人物的病態(tài)心理和雙重性格。喬治·艾略特認為，作家創(chuàng)作的并非客觀事實本身，而是一種真實的意識和心態(tài)。

作為19世紀著名的批判現(xiàn)實主義作家，喬治·艾略特以其細致的心理刻畫明確了其小說最鮮明的特征。她細心研究主人公的心理，力求做到逼真。在《亞當·比德》、《弗洛斯河上的磨坊》、《織工馬南》、《米德爾馬契》等代表作品，艾略特以其高度的真實感表現(xiàn)英國鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)的平凡人生這一現(xiàn)實主義主題。她的現(xiàn)實主義強調(diào)真實素材與真實背景，注重亞里士多德的必然性和可然性達到的高層次的真實性。她“在心底里始終相信非物質(zhì)的、精神的或心靈的美存在于自然和現(xiàn)實世界，存在于平凡與丑陋之中。這種充滿想象和理想主義的現(xiàn)實主義促使她不僅關照外在的現(xiàn)實，而且更加留意自然、社會、人物表象背后的深層次的神秘的真實”。正是這種創(chuàng)作思想，艾略特在她的著名作品《弗洛斯河上的磨坊》、《織工馬南》和《米德爾馬契》中創(chuàng)造出麥琪、馬南、多蘿西亞等惟妙惟肖的人物。他們來自于現(xiàn)實生活，如實地反映現(xiàn)實生活。艾略特以她對現(xiàn)實生活的客觀、冷靜的洞察力和精確細膩的人物描寫，真實地展現(xiàn)了維多利亞時期鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)典型環(huán)境中的典型人物。通過描寫人物的內(nèi)心世界，艾略特深刻剖析了人與社會的虛偽與墮落等丑惡，尖銳地抨擊了英國社會諸多時弊，創(chuàng)作出一部部反映維多利亞時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)平民百姓生活和風格獨特、深受讀者喜愛的優(yōu)秀作品。

二 道德說教思想

喬治·艾略特始終堅持藝術形式與道德教育相結合。艾略特倡導融故事情節(jié)的生動性、細節(jié)描述的精確性、心理活動的多重性、思想的深刻性和道德的高尚性等創(chuàng)作精神為一體，借助故事講哲學，借助寓言講倫理，積極地奉行“道德現(xiàn)實主義”，即在翔實地展示平凡的人與事之時，強化其內(nèi)在的價值，使人們在那些習以為常的人或事中產(chǎn)生同情，感受真實與美好的生活，從而獲得道德上的啟迪和藝術上的陶冶。艾略特非常敬佩德國著名作家約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的敘事風格，平鋪直述，流暢自然，沒有任何戲劇性的夸張和喧鬧，而一切思想和道理盡顯其中。

喬治·艾略特視教育民眾為己任。在作品中，艾略特既不以道德家的身份說教，也不以道德標準來評判任何人和任何事情，而是以客觀真實的描寫影響和教育廣大讀者，讓讀者對小說中的人與事進行道德上的判斷。例如，在《弗洛斯河上的磨坊》中，艾略特講述了湯姆如何16歲就承擔起養(yǎng)家、償還債務重任的故事。這里，艾略特是在向人們訴說成功來自痛苦的磨難和堅強的意志的道理。又如，艾略特在《織工馬南》這本小說里，艾略特通過詳細描寫馬南因收養(yǎng)孤兒而得到幸福晚年、高德弗雷因拋棄妻兒而最終無子女、鄧斯坦因盜竊金錢而喪失生命三位男人的生活，講述了善惡有報的道理。在艾略特的代表作中，她還塑造了多位偉大女性形象?！睹椎聽栺R契》通過對女主人公多蘿西亞·布魯克的描述，展示給讀者的是多蘿西亞無私的奉獻和愛。正是多蘿西亞無私的幫助使她周圍的人脫離了困境，使他們對生活和事業(yè)充滿了勇氣和信心。在這本小說里，艾略特既高度贊譽了女性的愛心和美德，又頌揚了女性的赤心奉獻和自我犧牲的精神。在《弗洛斯河上的磨坊》里，艾略特成功塑造了鮑勃這個小人物。雖然是個小商販，但他從未失去過個人尊嚴。作為湯姆的好朋友，他幫助湯姆經(jīng)商，替父還債；在洪水到來之時，他送船給麥琪，讓她駕船去營救家人。面對艱難的生活現(xiàn)狀，鮑勃保持了自我，并以他的勤勞和智慧，養(yǎng)家糊口，幫助朋友。通過對鮑勃的描述，艾略特讓“同代的人們清醒地意識到：只有在傳統(tǒng)觀念和反傳統(tǒng)觀念中保持自我，生活才有光明的前景”。

喬治·艾略特認為，對現(xiàn)實世界中平凡的人、物的描寫必然離不開一些較粗俗、丑陋的東西。為保證真實性與教育性的統(tǒng)一，艾略特常常使用寓言式的敘事手段，把普普通通的平民百姓描寫成有文化、有教養(yǎng)的人。因此，當普通的讀者看到丑陋的事情和行為、聽到粗俗的言論時，他們能夠給予正確的評判，不講粗俗不雅之語，不做不文明之事。通過這種說教手段，艾略特的人物描寫起到了警示和教育作用，“清楚地顯示出鮮明的道德教諭傾向，說教的成分甚至比藝術的成分更占優(yōu)勢”。

三 傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結合的思想

19世紀的英國小說隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展而日益繁榮。以查爾斯·狄更斯為首的一批具有社會責任感和改良主義思想的作家以現(xiàn)實主義為創(chuàng)作思想，對當代社會的種種弊端和丑惡現(xiàn)象進行了無情的揭露和嚴厲的抨擊。在人物塑造方面，這些現(xiàn)實主義作家從英國歷史與現(xiàn)實生活中攝取了豐富的創(chuàng)作素材，塑造出一個個生動鮮活的人物形象，勾畫出一幅幅逼真的生活畫面，而且更注重通過探究人物的心理，深入細致地揭示人物內(nèi)心世界的矛盾與沖突，忠實地反映了英國社會的動蕩與變遷。19世紀的小說與過去的小說相比不僅更具有深度與廣度，而且還體現(xiàn)出更完美的藝術風格。作家更注重表現(xiàn)人的物質(zhì)生活環(huán)境，刻意塑造典型環(huán)境中的典型人物和性格。在小說中出現(xiàn)了越來越多的“小人物”。英國城鄉(xiāng)的社會中的蕓蕓眾生成了作品的主角，他們的坎坷經(jīng)歷和奮斗歷史成了最佳追求表現(xiàn)的基本題材。

喬治·艾略特的小說繼承了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義特色的創(chuàng)作手法，以表現(xiàn)本土和平凡作為創(chuàng)作思想。艾略特獨特的創(chuàng)作魅力不但表現(xiàn)在她對農(nóng)村景色詳實的描寫，而且凸顯于她對平民百姓生活細致的描述。她的描寫展現(xiàn)了這些平凡人期待關愛與理解的心愿，抒發(fā)了他們渴望找到歸屬的迫切愿望。這些平凡的小人物，來自農(nóng)村，來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，來自真實的現(xiàn)實生活，“他們的語言、行為、教養(yǎng)和價值標準和她自己及她的本土的同胞十分相似”。

作為英國維多利亞時代的偉大作家，喬治·艾略特繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫作風格，在創(chuàng)作思想與敘事技巧的結合方面有很大的創(chuàng)新與突破。艾略特的前期作品記敘了她既熟悉又遠離現(xiàn)代機械文明腐蝕的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的家庭生活，從本土百姓平凡瑣碎的生活中挖掘人性。隨著創(chuàng)作的不斷成熟，艾略特的作品涉及倫理、民族、政治和經(jīng)濟等領域，從而更廣泛地展現(xiàn)社會現(xiàn)實，揭露社會中存在的諸多弊??；從更多的視角，描寫人物的心理，塑造出一個個栩栩如生的人物，“表現(xiàn)出一種非文學的歷史的厚重，顯得與眾不同”。

非語言描述與敘事話語分析相結合是喬治·艾略特寫作創(chuàng)新的重要方面。艾略特在作品中，她通過描寫人物的表情，例如，臉紅、哭、笑、眼神等，盡展人物的心理活動。同時，艾略特又巧用敘事分析的方法描寫人物的心靈，旨在運用敘事者的解釋性評價來解析人物的所思所想。艾略特在她的代表作《米德爾馬契》中借助敘事分析技巧揭示人物的內(nèi)心世界。一方面，她以一個旁觀者的身份去描述人物的內(nèi)心世界，去評價人物的的思想和情感，給予讀者道德上的洗禮。另一方面，她以全知者的身份潛入人物思想意識之中，通過直接敘述、間接敘述和心理敘述的方法，詮釋、分析人物的動機和情感，揭示人物的內(nèi)心變化。因此，結合采用非語言描述與敘事話語分析來描寫人物的心理是艾略特創(chuàng)新寫作的特點之一。

心理描寫是喬治·艾略特對英國現(xiàn)實主義文學的一大貢獻。戴維·赫伯特·勞倫斯認為她是“第一個把行為放進人物心理的作家”，她在創(chuàng)作中始終關注對人物內(nèi)心世界真實性的再現(xiàn)。她認為，人性本來就錯綜復雜、變化多端。因此，面對瞬時萬變的社會，小說中人物的心理也應該是復雜多變，表現(xiàn)出人性的多重性格。這種多元化人物性格往往表現(xiàn)在面對個人欲望與道德義務發(fā)生沖撞、個人利益與他人利益產(chǎn)生矛盾進行選擇之時。例如，《弗洛斯河上的磨坊》中的湯姆面對繼續(xù)學業(yè)與承擔家庭責任的選擇，《織工馬南》中馬南面對宗教信仰和放棄信仰的選擇，《米德爾馬契》中多蘿西亞面對婚姻與事業(yè)的選擇，在處理這些選擇方面，艾略特細致地描述了湯姆、馬南和多蘿西亞的內(nèi)心活動，把每個人物在利己與利他的選擇中所表現(xiàn)出的雙重性格刻畫得淋漓盡致，凸顯了艾略特在小說創(chuàng)作中一貫堅持的“個人欲望與道德義務的沖突”這一創(chuàng)作主題。

結語

喬治·艾略特被譽為英國當代“精神導師”，是19世紀維多利亞小說藝術的集大成者。艾略特通過小說創(chuàng)作，表達了她對現(xiàn)實社會的看法，通過諸多人物的塑造，表達了她內(nèi)心的感受。她采用面部表情生動形象地展現(xiàn)人物內(nèi)心生活，通過敘事話語模式直接或間接地表述人物的思想。她將自己融入敘事者之體，讓讀者去沉思，給讀者以啟迪。她把自己融入人物之心，將小說中人物的心理描寫得淋漓盡致。因此，艾略特在小說創(chuàng)作思想方面震古爍今，不僅使現(xiàn)實主義小說臻于完美，而且為20世紀現(xiàn)代主義小說藝術的發(fā)展開拓了道路。本文僅從現(xiàn)實主義、道德說教、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結合三個方面，對艾略特的小說創(chuàng)作思想進行了探究。希望在文學批評理論蓬勃發(fā)展的今天，艾略特小說創(chuàng)作思想得以更深入的研究，使她的一部部揭示人物思想、融道德與說教為一體的憾世之作，為文學這部人類心靈的史書增添更光輝的篇章。

注：本文系河北省社會科學基金項目“喬治·艾略特小說的心理描寫藝術研究”成果之一，課題編號：HB12WX024。

參考文獻：

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[5] 馬建軍：《喬治·艾略特研究》，武漢大學出版社，2007年版。

（曹巍，石家莊信息工程職業(yè)學院講師；魏曉紅，邯鄲學院教授）