鄭子峰 黃建新

摘 ?要：農(nóng)村社區(qū)老年人協(xié)會是農(nóng)村社區(qū)中自我管理、自我組織、自我服務(wù)和自我教育的民間組織。老年人協(xié)會具有再造老年人非物質(zhì)福利的內(nèi)部效應(yīng)和地方性知識重建的外部效應(yīng)。隨著中國老齡社會的到來，老年人協(xié)會要發(fā)揮維護老年人福利和村莊治理的雙重功能。福建晉江Q社區(qū)老年人協(xié)會經(jīng)過近30年的發(fā)展，如今已成為該社區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中一支不可或缺的民間力量。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村社區(qū);老年人協(xié)會;新農(nóng)村建設(shè);功能

中圖分類號：C912.82 ? ?文獻標志碼：A ? ?論文編號：2014-0709

The Function of Rural Community Elderly Association in New Rural Construction：

A Case Study of Fujian Jinjiang Q Community

Zheng Zifeng，Huang Jianxin

（Fujian Agriculture and Forestry University， Fuzhou 350002， Fujian， China）

Abstract： Rural community elderly association is self-management， self-organization， self-service and self-education organizations in the rural communities. The elderly association has the internal effect of reconstructing the eldly intangible benefits and external effect of local knowledge reconstruction. With the arrival of aging society in China， elderly association need to play a double function both in the maintenance of elderly welfare and the village governance. After nearly 30 years of development， Fujian Jinjiang Q Community elderly association has now become a non-governmental force which is indispensable to the construction of new countryside community.

Key words： Rural Community; Elderly Association; New Rural Construction; Function

0 ?引言

2000年11月底第5次人口普查顯示，中國65歲以上老年人口占總?cè)丝?.96%，按照一個地區(qū)65歲老人人口占總?cè)丝诘?%就是老齡化社會的國際新標準，2000年中國就已經(jīng)進入老齡化社會。2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，目前中國65歲以上人口占總?cè)丝?.87%，比2000年提高了1.91個百分點?？梢姡袊缫堰M入老齡化社會并且老齡化水平提高明顯。因此，應(yīng)該正視老年人作為一股社會治理的新民間力量所發(fā)揮的積極作用，特別是應(yīng)該發(fā)揮老年人自發(fā)組織的農(nóng)村社區(qū)老年人協(xié)會在新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用。福建晉江Q社區(qū)老年人協(xié)會在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮了內(nèi)部和外部的雙重效應(yīng)。

1 ?Q社區(qū)老年人協(xié)會的內(nèi)部效應(yīng)：再造老年人的非物質(zhì)福利

1.1 ?Q社區(qū)老年人協(xié)會的基本概況

Q社區(qū)老年人協(xié)會成立于1983年，社區(qū)60歲以上參加老年協(xié)會的老人人數(shù)為537人，占社區(qū)總?cè)藬?shù)將近11.5%。理事會是具體負責(zé)社區(qū)老年人協(xié)會運作的組織結(jié)構(gòu)，設(shè)有會長、副會長各1名，出納1名和理事10名。另外，在組織老人參加文體活動和組織文化宣傳方面，還分別設(shè)有老人文體組織員和文化宣傳員。老年會員每年只要交10元會費，而維持Q社區(qū)老年協(xié)會日常運作的資金大部分來源于村里的企業(yè)家，村委會只有在極少數(shù)情況下才會給老年協(xié)會撥款。據(jù)Q社區(qū)老年協(xié)會會長介紹，社區(qū)老年人協(xié)會主要是為老年人提供福利保障和協(xié)助村委會工作。

1.2 ?再造老年人的非物質(zhì)福利

老年人福利分為2個層面：一是物質(zhì)層面，能滿足老人基本的衣食住行醫(yī)需求;二是非物資層面，即人們對生活狀況的滿意程度，是對自身所處的主客觀環(huán)境的主體性評價。王習(xí)明把非物質(zhì)層面福利分為4個方面：在家庭內(nèi)部，老人能得到家庭成員的特殊照顧和經(jīng)常關(guān)心，在第三代教育和家庭建設(shè)方面有建議權(quán)，且大多數(shù)善意的建議能得到子女的尊重;在村莊內(nèi)部的日常生活如婚喪事的安排、分家及糾紛的調(diào)解方面，年青人能尊重老人的權(quán)威;在村莊治理方面老人的作用得到重視;在文化娛樂活動方面，老人有固定的活動場所，能夠在閑暇時參與自己喜愛的活動[1]。隨著中國國民生活水平的提高，農(nóng)村老年人的物質(zhì)福利大多能得到滿足，目前福利中受保障較弱的是非物質(zhì)層面的，老人最看重的是子女的尊重關(guān)心、社會的重視照顧、老人間的交流慰藉等方面。

Q社區(qū)老年人協(xié)會作為基層草根組織，在再造老年人非物質(zhì)福利方面發(fā)揮著獨特的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）保障老年人權(quán)益，老有所養(yǎng)。老年人協(xié)會的存在可以在社區(qū)范圍內(nèi)形成一股群體壓力，幫助協(xié)調(diào)家庭中兩代人的矛盾，從而在社區(qū)里塑造一種尊老愛老的文化氛圍。Q社區(qū)老年人協(xié)會有助于為老年人創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境，老人普遍可以得到子女的關(guān)心照顧，在家庭決策中有一定發(fā)言權(quán)。

（2）提供豐富多彩的老年娛樂活動，老有所樂。老年人協(xié)會的成立為老人們提供了娛樂的集中場所和豐富的活動，在活動中老人們可以暫時忘記年老帶來的“痛楚”，在集體的互動中盡享晚年的快樂，重新獲得生活的意義。Q社區(qū)老年協(xié)會活動中心每天都聚集著很多老人，他們在一起聊天、打牌、下棋、看電視，老人們在這簡單的活動中獲得滿足。社區(qū)老年協(xié)會在每年的一些重大節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、老人節(jié)中，都會為老人們舉辦各種娛樂活動，并且在節(jié)日里還會給每位老人分發(fā)紅包（一般每次是100元）和送東西（如中秋節(jié)會送月餅）。

（3）協(xié)助社區(qū)處理各種事務(wù)，老有所用。老人們在協(xié)助村委會處理事務(wù)的過程中，老人的自我價值得到了很好的體現(xiàn)。Q社區(qū)老年人協(xié)會在村務(wù)中發(fā)揮著獨特的作用。首先，老年人協(xié)會的存在有助于解決社區(qū)中的矛盾糾紛，構(gòu)建友愛的和諧社區(qū)。在社區(qū)老年協(xié)會還未成立之前，社區(qū)內(nèi)部4個姓氏的派系爭斗很嚴重，社區(qū)老年協(xié)會成立后在其中扮演著斡旋調(diào)停的角色，社區(qū)的團結(jié)性顯著提高。其次，老年人協(xié)會對于破除移風(fēng)易俗，節(jié)約村莊資源，構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明的社區(qū)也起了很大的宣傳作用。老年協(xié)會會督促社區(qū)內(nèi)的喪事從簡，使得原來喪事大操大辦的攀比之風(fēng)得到有效遏制。另外，每年農(nóng)歷七月初十是社區(qū)內(nèi)一年一度的“普度”，通過宣傳、說服、監(jiān)督，老年人協(xié)會使得這個迷信活動簡化許多。最后，老年人協(xié)會在村莊公共品提供（社區(qū)主干道硬化）、協(xié)助村委會落實國家計劃生育政策等鄉(xiāng)村事務(wù)中也起到關(guān)鍵作用。

（4）創(chuàng)辦老年人學(xué)校，老有所學(xué)。Q社區(qū)創(chuàng)辦了老年人學(xué)校，為老人們普及相關(guān)的知識，真正體現(xiàn)“活到老，學(xué)到老”的精神。Q社區(qū)老人協(xié)會每個月都會為老年人集中上一次課，授課教師由社區(qū)內(nèi)有一定文化水平的人來擔任，但是主要的授課任務(wù)還是會請晉江市老年大學(xué)的老師或者社會上有相關(guān)知識背景的人來完成。授課內(nèi)容也比較豐富，有老人健康保健、基本法律法規(guī)等課程，比如Q社區(qū)內(nèi)的和平南路道路施工完成后，考慮到老人們在當?shù)氐慕煌ò踩?，社區(qū)老人協(xié)會就專門請交通警察過來為老人們講解相關(guān)的交通規(guī)則。

總之，老年人協(xié)會作為一個組織載體為老人提供了一個“夕陽中的舞臺”，為社區(qū)老年人的生活帶來了顯著的變化，改善了他們對老年生活的預(yù)期，使他們的生活充滿陽光，人人都能夠體味到幸福的感覺，很大程度上提高了老年人的非物質(zhì)福利，發(fā)揮出了巨大的內(nèi)部正效益[2]。

2 ?Q社區(qū)老年人協(xié)會的外部效應(yīng)：打造地方性知識重建的基礎(chǔ)

Q社區(qū)老年人協(xié)會的存在直接增了社區(qū)老年人的福利，為老年人提供了一個“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所用、老有所學(xué)”的平臺。然而，Q社區(qū)老年協(xié)會在解決社區(qū)矛盾、提供社區(qū)公共品、協(xié)助村委會行政、組織策劃社區(qū)文化活動等事務(wù)中也無形中為重建地方性知識奠定了堅實基礎(chǔ)。

所謂地方性知識是一種區(qū)別于慣常所謂普遍知識的新的知識形態(tài)，它主要是從知識產(chǎn)生形成的情境、知識適用的范圍2個向度界定知識的本質(zhì)[3]。地方性體現(xiàn)的不是地域范圍內(nèi)的界限，而是強調(diào)知識產(chǎn)生的情境，具體到廣大中國農(nóng)村區(qū)域，地方性知識可以具體理解為維持村莊秩序的一種共同體意識。傳統(tǒng)中國農(nóng)村是一個個遵循著“貧富相恤、守望相助”的道德團結(jié)單位，然而，土地革命運動、人民公社的解體、家庭承包責(zé)任制的實施、市場化改革的深入推進，都使得農(nóng)民的村莊本體觀念解體，村莊權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)被打破，從而產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)村情境的地方性知識也遭受破壞，一個個原子化村莊從此誕生。因此，新農(nóng)村建設(shè)的核心，就是通過文化建設(shè)來協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，從而建立村莊共同體意識，保持乃至強化“根”的意識，最終形成對鄉(xiāng)村生活的認同[4]。

老年人協(xié)會作為社區(qū)里的一種文化組織，它可以通過發(fā)揮文化建設(shè)的功能來為重建社區(qū)地方性知識奠定基礎(chǔ)，從而建立一種在道德上“人約束人”的社會場域。老年人協(xié)會的實踐經(jīng)驗表明，新農(nóng)村建設(shè)完全可以從社區(qū)的文化組織建設(shè)作為切入點，逐步向社區(qū)發(fā)展的各個領(lǐng)域延伸，全方位打造地方性知識的基礎(chǔ)。這可以從老年人協(xié)會發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的外部溢出效應(yīng)得到很好的事例證明。筆者僅提供如下2例，就能夠透視Q社區(qū)老年人協(xié)會在地方性知識重建中發(fā)揮的作用。

（1）Q社區(qū)老年人協(xié)會在2010年國慶節(jié)期間組織策劃了社區(qū)廣場舞活動，這一文化活動把平日里少有來往的人們聚集在一起，人們在活動中不僅收獲了健康快樂，更重要的是這一活動發(fā)揮了涂爾干所言的社會團結(jié)功能，借助文化活動的團結(jié)功能，人們對社區(qū)的認同感進一步增強，社區(qū)共同體意識得到加強，建立在該社區(qū)共同體意識之上的地方性知識也同步得到強化。因此，作為農(nóng)村社區(qū)的草根組織，老年人協(xié)會有助于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

（2）Q社區(qū)老年人協(xié)會的存在有效維護了社區(qū)老年人的各種權(quán)益，老年人在社區(qū)內(nèi)的社會地位得到維護，這可能使得還未進入老年階段的人對未來普遍抱有樂觀的預(yù)期，因為他們從身邊老年人在社區(qū)得到了尊重聯(lián)想到這種尊老敬老的狀態(tài)將延續(xù)到自己年老之時。因此，任何可能破壞目前社區(qū)和諧氛圍的行動都可能遭致村莊內(nèi)人們的指責(zé)，甚至成為社區(qū)內(nèi)的邊緣人。而如果人們自覺地維護這一隱性規(guī)則，那么，建立在地方性知識基礎(chǔ)之上的社區(qū)團結(jié)性就得到強化。另外，由于積極的社區(qū)預(yù)期，那些本可能流出社區(qū)的資源就可能得到有效遏制，這些資源將再次被投入到社區(qū)的建設(shè)中，從而有助于社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。

3 ?結(jié)語

農(nóng)村社區(qū)老年人協(xié)會作為自發(fā)的民間組織，可以強化人的行為中社會性和文化性的方面，尤其是農(nóng)村文化性民間組織的建設(shè)，為農(nóng)民生活提供了文化上的意義，從而使農(nóng)民的經(jīng)濟活動嵌入到一個有價值的社會文化結(jié)構(gòu)之中[5]。農(nóng)村社區(qū)老年人協(xié)會幫助建立一種具有文化認同的道德共同體，為建設(shè)具有“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”特點的社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮重要的作用。

參考文獻

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[2] 趙曉峰.新農(nóng)村建設(shè)背景下的農(nóng)村老年人協(xié)會發(fā)展——基于湖北洪湖和河南蘭考兩個村莊老年人協(xié)會發(fā)展的實證研究[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2009（6）：17-21.

[3] 歐陽蕓，朱紅文，廖正濤.全球化時代中國社會科學(xué)的本土化——從地方性知識的視角[J].蘭州學(xué)刊，2005（2）：57-59.

[4] 賀雪峰.鄉(xiāng)村的前途——新農(nóng)村建設(shè)與中國道路[M].山東：山東人民出版社，2007.

[5] 賀雪峰.退出權(quán)、合作社與集體行動的邏輯[J].甘肅社會科學(xué)，2006（1）：213-217.