張媛媛

摘 要 蒙古包酒店的設(shè)計(jì)通過對(duì)傳統(tǒng)蒙古族建筑文化的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了與蒙元文化的對(duì)接與歷史傳承，它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式符合傳統(tǒng)的形式美法則，既變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧，比例與尺度，對(duì)稱與均衡，空白與虛實(shí)。

關(guān)鍵詞 蒙元文化 傳統(tǒng)建筑 創(chuàng)新 和諧

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

蒙古族的傳統(tǒng)建筑蒙古包以及其特有的裝飾圖案，從歷史到今天，是蒙古族文明發(fā)展的最好見證。蒙古包酒店的設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)蒙古族建筑文化的一種繼承和發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代類蒙古包式的一種改進(jìn)和創(chuàng)新。它繼承了傳統(tǒng)蒙古包好的結(jié)構(gòu)形式、好的材料技術(shù)、用色、裝飾手法以及它特有的民俗特征等并通過現(xiàn)代的技術(shù)手段進(jìn)行改造性的應(yīng)用；既包容了蒙元文化展現(xiàn)蒙古族精神，又順應(yīng)時(shí)代潮流，表達(dá)了當(dāng)今的時(shí)代特色和科技成就。這一系列的建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了功能、審美、文化、特色的和諧之美，是對(duì)傳統(tǒng)形式美法則的完美詮釋。它包含著變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧，比例與尺度，對(duì)稱與均衡，空白與虛實(shí)。

1變化與統(tǒng)一

變化體現(xiàn)了各種事物的千差萬別，統(tǒng)一則體現(xiàn)了各種事物的共性和整體聯(lián)系。蒙古包酒店這一系列的建筑設(shè)計(jì)雖然形式表現(xiàn)及元素表達(dá)上千變?nèi)f化，但卻做到了在整體風(fēng)格上高度統(tǒng)一。從大的色彩關(guān)系方面來分析，在黃昏時(shí)分的建筑表現(xiàn)作品，遠(yuǎn)處天空紅紫色的霞光以及暖黃色的太陽光暈，映射在鋪滿玻璃的建筑外圍墻上，形成一種美輪美奐的視覺效果。而紅紫色在色相環(huán)上屬于藍(lán)色的鄰近色，從而使得它與天空上半部分的藍(lán)色有很好的融合與過度，豐富了畫面的色彩關(guān)系。

2對(duì)比與和諧

對(duì)比就是使一些可比成分的對(duì)立特征更加明顯，更加強(qiáng)烈，和諧就是使各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。建筑的大背景環(huán)境天空、建筑前的大廣場、周圍的附屬建筑、人物、植物、草木，通過與這些元素形成強(qiáng)烈的最比，更能突出建筑在整個(gè)環(huán)境中的主體地位，雄偉的建筑仿佛拔地而起，給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，通過這樣的手法更容易將觀眾的視覺中心集中到建筑上來。同時(shí)，建筑的主體顏色采用天藍(lán)色，配以白色對(duì)建筑的外墻進(jìn)行裝飾，藍(lán)天白云與建筑交相呼應(yīng)，體現(xiàn)了蒙古族崇尚人與自然和諧共處的思想。

3比例與尺度

比例是部分與部分或部分與整體之間的數(shù)量關(guān)系，它是精確詳密的比率概念。恰當(dāng)?shù)谋壤幸环N協(xié)調(diào)的美感，是形式美法則的重要內(nèi)容。蒙古包式建筑由下往上逐漸變小，頂部以弧形頂蓋結(jié)束，整個(gè)外輪廓線流暢又富有美感，下大上小，給人一種根基穩(wěn)定，氣勢恢弘的心理感受。具體來說，建筑主要分為三部分，每個(gè)部分都各有變化，通過一定的比例相互協(xié)調(diào)，均衡而富有美感。建筑的底部由八個(gè)突出來的結(jié)構(gòu)均勻的分布在圓形基座的周圍，并裝飾有蒙古族傳統(tǒng)的吉祥紋樣。建筑的中部被分為六層，距離相等。窗戶錯(cuò)落有秩的分布在建筑的外圍墻上，給人一種富有節(jié)奏和韻律的美。建筑頂部的設(shè)計(jì)采用蒙古族極具特色的穹廬頂，是游牧民族穹廬建筑文化的象征。

4對(duì)稱與均衡

對(duì)稱是同等同量的形態(tài)，如果用直線把畫面空間分為相等的兩部分，他們之間不僅質(zhì)量相同，而且距離相等。我們可以看到，這一系列蒙古包建筑的造型都是對(duì)稱的，包括整個(gè)地形也是對(duì)稱的。整個(gè)畫面構(gòu)圖中對(duì)稱手法的大量應(yīng)用給人一種安靜、穩(wěn)重、秩序井然的感覺?！榜窂]式結(jié)構(gòu)”與土木結(jié)構(gòu)的結(jié)合，加上蒙古族建筑元素與中原文化的結(jié)合，其內(nèi)外布局中不但體現(xiàn)出了象征王權(quán)思想的建都理念—中軸線，同時(shí)也展示了開放、自由、豪放的草原文化。在這些設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師完美的將穹廬結(jié)構(gòu)與中原建筑風(fēng)格融合，形成了其特有的帶有濃郁蒙古文化特色的建筑風(fēng)格。但同時(shí)為了避免由于過分的絕對(duì)對(duì)稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺，作者又在整體對(duì)稱的格局中加入了一些不對(duì)稱的元素，如變化的吉祥紋樣，錯(cuò)落有致的窗戶，畫面中無序的人物。這些不對(duì)稱的元素不僅 沒有破壞整體構(gòu)圖的對(duì)稱與嚴(yán)謹(jǐn)，反而能增加構(gòu)圖版面的生動(dòng)性和美感，避免了單調(diào)和呆板。

5空白與虛實(shí)

空白的處理也就是畫面的空間設(shè)計(jì)，空間在構(gòu)圖上有著不可忽視的作用。這種構(gòu)圖上的“少”，確實(shí)效果上的“多”?？臻g也能引起人們的注意，使人產(chǎn)生興趣，給人留下深刻的印象，從而最大限度地達(dá)到傳播的目的。虛實(shí)作為一種表現(xiàn)形式是為深化主題服務(wù)的。畫面構(gòu)成中必須有虛有實(shí)，虛實(shí)呼應(yīng)。為了突出主題建筑，給人以強(qiáng)烈印象，作者在主要的構(gòu)成要素的周圍留下一些空白，例如在主體建筑的前面有大面積的廣場，建筑的背面是綿延的山脈與河流。這樣的空間布局能夠擴(kuò)大和提高視覺效果，同時(shí)有利于視線流動(dòng)，破除沉悶感，給人以想象的機(jī)會(huì)。同時(shí)在建筑的細(xì)部處理上，底層并不是采用傳統(tǒng)的封閉式空間，而是用架空式的處理，這樣的設(shè)計(jì)是為了讓牛羊等牲畜能自由穿行于建筑底部，使之與人和諧共處。

綜上所述，這一系列蒙古包酒店的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來的是設(shè)計(jì)師的某種追求和特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出了帶有民族性和時(shí)代性的極具歷史文化價(jià)值的建筑典范，它更能成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，乃至一個(gè)國家的標(biāo)志性建筑。