方紅梅

【摘 要】

以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，采用各種切實有效的方法，追求在實際生活中看到德育的成果，最終使得每位學(xué)生成長為一個大寫的人。

【關(guān)鍵詞】

做人 德育 實效性 學(xué)生生活 教學(xué)資源 情境

2011年版《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)的課程基本理念告訴我們從學(xué)生的社會生活出發(fā)，追求切切實實地在實際生活中看到德育的成果，最終使得學(xué)生學(xué)會做人。

品德教育的終點是使學(xué)生學(xué)會做人，正如蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中所說“你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會在信念與情感、意志與追求之中，會在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來”，這種人的精神必須以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，通過課程學(xué)習(xí)，在實際生活中得以顯現(xiàn)，“十年樹木，百年樹人”，學(xué)會做人非一朝一夕，所以品德課程提出提高德育的實效性是追求，實效性即實際效果，不求立刻顯現(xiàn)實際效果，但求能在實際生活中逐步顯現(xiàn)并能多顯現(xiàn)、多持久。

針對我們現(xiàn)代中國的21世紀(jì)的小學(xué)生們，我們?nèi)绾卧谄返抡n程學(xué)習(xí)中樹立他們那種人的精神呢？

必須以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，采取各種方法，使德育的實際效果在實際生活中得以顯現(xiàn)，否則就是空中樓閣。

如何在品德課程的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)呢？

一、就地取材，引導(dǎo)學(xué)生適時地開展體驗、考察、調(diào)查等活動。創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生適時地開展體驗、考察、調(diào)查等活動，通過學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對象的距離。例如，在教學(xué)《平安回家》時，讓學(xué)生在平時上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察安全標(biāo)記，將它們記錄下來或者畫下來，學(xué)生興趣很濃厚，有的畫高壓線下不能放風(fēng)箏，有的畫禁止在河里游泳，有的畫學(xué)生安全上學(xué)標(biāo)記等等，通過就地取材，將學(xué)生的生活和課本融為一體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，學(xué)習(xí)效果斐然。

二、關(guān)注課堂學(xué)習(xí)生成，關(guān)切學(xué)生的社會生活。在課堂教學(xué)中會有很多課堂學(xué)習(xí)生成的情況發(fā)生，教師要能及時抓住教育的契機。比如在教學(xué)《怎樣到達目的地》的時候，教師在講解到交通運輸設(shè)施時列舉了一些設(shè)施名稱，于是學(xué)生問“水上飛機是什么運輸方式？”“戰(zhàn)斗機是什么運輸方式？”“火箭是什么運輸方式？”等等，這并沒有在備課環(huán)節(jié)中呈現(xiàn)，如果教師因此一概置之不理就大錯特錯，學(xué)生之所以提出這些問題，正是基于他們自己的社會生活領(lǐng)域，想更多地了解這個世界，迫切想老師能告訴他們，如果教師能針對這樣的課堂生成及時地給予解答，他們會非常高興，因為這滿足了他們求知的欲望，他們會更加喜歡這門課。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過如果學(xué)校里的每個教師都想辦法讓學(xué)生喜歡自己的課，這個學(xué)校將會生機勃勃。而做到這樣并不難，只要我們教師基于學(xué)生的社會生活來教育他們。

以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)來教學(xué)，就要考慮采用什么方法使得德育的實際效果在實際生活中容易顯現(xiàn)，有哪些切實可行的方法呢？

1.通過體驗學(xué)習(xí)的教學(xué)活動方式。體驗學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過身體的各種感官進行學(xué)習(xí)的一種方式。例如，我曾經(jīng)聽了《不說話的朋友》一課時的課，在學(xué)習(xí)到椅子為什么哭時，上課老師設(shè)置了“我來體驗”這一教學(xué)活動：任務(wù)一：全班同學(xué)坐在座位上寫“不要傷害我，我是你們的朋友”，由教師記錄全班同學(xué)完成時間。任務(wù)二：全班同學(xué)站著寫“不要傷害我，我是你們的朋友”，仍由教師記錄全班同學(xué)完成時間。接下來上課老師問：兩次體驗，你有什么感受？學(xué)生紛紛踴躍發(fā)言，表達的都是：對待不說話的朋友我們要愛護愛惜。我們教學(xué)的目的是使每位學(xué)生在活動中獲得真實感受，從而促使這種內(nèi)心體驗轉(zhuǎn)化成認識和行為。如果說這節(jié)課學(xué)過之后學(xué)生能將內(nèi)心體驗轉(zhuǎn)化成行為還可能過早，但最起碼認識已經(jīng)開始形成了。

2.通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗。品德教學(xué)要基于學(xué)生已有的社會生活經(jīng)驗，但通過教學(xué)要使學(xué)生的社會生活經(jīng)驗更豐富或者得到提升。例如，在教學(xué)《我來做市長》這一課時，用多媒體課件準(zhǔn)備好場景，先讓學(xué)生模擬自己是市長，寫一篇施政演說，寫好之后，請學(xué)生上臺模擬市長做一次施政演說，學(xué)生非常積極，手舉得高高。學(xué)生在演說時真得是以市長的身份，關(guān)注著民生，有的說要建設(shè)好城市的公共設(shè)施，有的說要解決貧困市民的孩子上學(xué)難問題，有的說要解決城市垃圾問題以提升城市形象等等。以上教學(xué)情境的設(shè)置，使得學(xué)生的社會生活經(jīng)驗豐富而又得到提升并在課堂內(nèi)予以實現(xiàn)。至于將來他們中若真的有人當(dāng)上了市長或省長那將是德育實際效果的顯現(xiàn)，雖然漫長要用學(xué)生的一生來驗證，但是已經(jīng)收到了一定的教育效果。

3.通過小組合作、辯論等鼓勵學(xué)生與同伴、教師進行交流，分享經(jīng)驗和感受。這個世界是個多元的世界，所以要教會學(xué)生多方面多角度看問題，當(dāng)然要以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)。以《我是共和國的公民》為例，在教學(xué)這一課時，有一個小辯論：劉小明的媽媽工作很忙，總是不能在家陪他，又擔(dān)心他自己跑到外面有危險，還耽誤學(xué)習(xí)，就經(jīng)常把他反鎖在家里。他媽媽的這種行為是否侵犯了他的公民權(quán)？課堂上以“甲方認為劉小明的媽媽的行為侵犯了他的人身自由權(quán)，乙方認為劉小明是未成年人，他媽媽有權(quán)這樣做”展開辯論，學(xué)生辯論得很激烈，一些新想法，新思考不斷出現(xiàn)，思維的火花不斷地撞擊。辯論結(jié)束之后，問學(xué)生通過這個辯論，你明白了什么道理，學(xué)生說，情況應(yīng)當(dāng)有兩面性，我們在享受權(quán)利的時候，既有利又有弊，利的一面是我們獲得了人身自由，不會得自閉癥，弊的一面是確實作為未成年人，有時一個人跑到外面會發(fā)生觸電問題，會遇到壞人。通過學(xué)生的回答，全班學(xué)生都認識到了事情有兩面性。接下來教師就可以因勢利導(dǎo)，既然事情有兩面性，我們該如何對待呢？學(xué)生自然會說不同情況不同對待。劉小明的媽媽不能把劉小明鎖在家，侵犯劉小明的人身自由，而由于劉小明是未成年人，平時劉小明的媽媽要對劉小明進行用電知識教育、與人交往教育等各個方面的教育，使劉小明多懂一些保護自己的知識。通過一次小組辯論不僅讓學(xué)生懂得了法律知識，而且懂得了社會是復(fù)雜的，要辯證地看待事情。經(jīng)驗和感受在小組討論中得以分享而更加豐富了，德育的實際效果就更容易顯現(xiàn)了。

綜上所述，《品德與社會》課程是要教育學(xué)生成長為一個大寫的人，因此要以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，采用各種切實有效的方法，促使德育效果在實際生活中在學(xué)生身上顯現(xiàn)。

【參考文獻】

【1】B.A.蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人【M】.北京：教育科學(xué)出版社，1999

【2】中華人民共和國教育部.品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）【M】.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012

【3】葉瀾等.在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位全國統(tǒng)一（聯(lián)合）考試大綱及指南（教育學(xué) 心理學(xué)）【M】.北京：北京師范大學(xué)出版社，2003