康丹 曾莉

傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能和范畫(huà)，導(dǎo)致兒童美術(shù)作品模式化。長(zhǎng)此以往，兒童將可能在繪畫(huà)過(guò)程中形成對(duì)范畫(huà)的依賴(lài)和失去創(chuàng)造能力。教師應(yīng)該給兒童觀察和體驗(yàn)生活中的美的機(jī)會(huì)，減少范畫(huà)，關(guān)注兒童的創(chuàng)作過(guò)程，支持和鼓勵(lì)兒童表達(dá)自己內(nèi)心獨(dú)特的想法，認(rèn)真解讀兒童心靈的語(yǔ)言，摒棄傳統(tǒng)評(píng)價(jià)兒童作品的思維定勢(shì)，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。

一、給兒童觀察和體驗(yàn)生活中的美的機(jī)會(huì)

兒童生活在美麗的世界里，花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、藍(lán)天白云、風(fēng)霜雨雪、人群建筑等，只要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，處處可見(jiàn)美。創(chuàng)造美的前提就是觀察和感受體驗(yàn)美。對(duì)美的體驗(yàn)是一種形象直覺(jué)和心理過(guò)程。“在兒童時(shí)代里，一切事物都是互相滲透的——自我與外界、夢(mèng)與清醒、現(xiàn)實(shí)與幻想、昨日與明日、概念與跡象、思想與感覺(jué)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，幾何圖形不僅是可見(jiàn)的概念，而且還是外在世界的客體與神秘力量的象征。成人幾乎再也理解不了一對(duì)有意義的直線會(huì)有怎樣驚人的力量。但是對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童來(lái)說(shuō)，他所得出的簡(jiǎn)單輪廓——與一切低于人類(lèi)的動(dòng)物形成對(duì)照——即意味著一個(gè)完整的世界?！盵1] 兒童對(duì)事物的觀察有自己獨(dú)特的視角，他們不受約定俗成的理念的束縛，運(yùn)用自己獨(dú)特的天性表達(dá)自己對(duì)事物的感知。就如觀察同一棵樹(shù)，兒童與成人的體驗(yàn)是不一樣的，而且每個(gè)兒童的體驗(yàn)都是不同的。有的兒童可能感受到了樹(shù)的高大，有的感受到了樹(shù)的蔥郁，有的感受到了距離，甚至有的感受到了孤獨(dú)……對(duì)美的感受不是一種對(duì)教師解讀的“盲從”，而是一種扎根于個(gè)體內(nèi)心“直覺(jué)”“情感”“心境”的生命的體驗(yàn)活動(dòng)。兒童對(duì)美的這種體驗(yàn)正是他們創(chuàng)造畫(huà)的素材的源泉。因此，基于自己的觀察和體驗(yàn)的“樹(shù)”所表達(dá)出來(lái)的是兒童的心靈話語(yǔ)，那是每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的創(chuàng)造。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們表達(dá)的是一種情感和意愿，既無(wú)結(jié)構(gòu)造型的規(guī)范，也無(wú)技法和情理的約束。教師需要做的就是幫助兒童挖掘和表達(dá)這種感受，鼓勵(lì)兒童用自己的語(yǔ)言、方式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心獨(dú)特的真實(shí)的感受。

二、減少“范畫(huà)”，關(guān)注兒童的創(chuàng)作過(guò)程

現(xiàn)階段大多數(shù)幼兒園實(shí)施美術(shù)教育的模式大概有三種：第一種，教師提供范畫(huà)，兒童照著教師的范畫(huà)學(xué)習(xí)；第二種，教師讓兒童觀察實(shí)物或者圖片，然后提供范畫(huà)，讓兒童學(xué)習(xí)；第三種，教師先讓兒童畫(huà)，然后出示范畫(huà)。三種教學(xué)方式可能造成的結(jié)果就是兒童的畫(huà)越來(lái)越模式化。幼兒園教師常常會(huì)擔(dān)心兒童畫(huà)不好或者不會(huì)畫(huà)，所以總是會(huì)在一個(gè)時(shí)候提供“范畫(huà)”，似乎沒(méi)有范畫(huà)，就像沒(méi)有進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)一樣。這種對(duì)“范畫(huà)”的崇拜和依賴(lài)心理，還是來(lái)源于對(duì)兒童創(chuàng)造能力的信心缺乏。長(zhǎng)此以往，兒童將會(huì)真正地失去創(chuàng)造能力。在幼兒園可能會(huì)遇到過(guò)這樣的尷尬情境，教師讓兒童自己畫(huà)自己想畫(huà)的，令人不解的是很多兒童居然不會(huì)畫(huà)，理由是“老師沒(méi)有教過(guò)”“我不知道畫(huà)什么”。最后，教師只好示范，兒童就可以照著教師的“范畫(huà)”臨摹。這就是在教學(xué)中過(guò)分示范，造成了兒童在創(chuàng)作過(guò)程長(zhǎng)期依賴(lài)范畫(huà)而扼殺了自己的創(chuàng)造性的結(jié)果。

在幼兒園實(shí)踐領(lǐng)域的教學(xué)中，教師需要擺脫這種對(duì)范畫(huà)的“崇拜”，盡量不要提供示范，激勵(lì)兒童從一開(kāi)始畫(huà)畫(huà)就用自己的“語(yǔ)言”去表達(dá)，用自己的色彩去描繪，用自己的心靈去感受，用自己的情感去潤(rùn)色。教師首先要學(xué)會(huì)相信兒童的創(chuàng)造力。美術(shù)教育家勒溫費(fèi)爾特說(shuō)：“兒童只要被給予充足的時(shí)間、幫助，獲得與創(chuàng)造性材料接觸的機(jī)會(huì)，而不被強(qiáng)迫接受承認(rèn)的模式和范式，那么每個(gè)兒童都能成為藝術(shù)創(chuàng)作的能手?！盵2] 兒童是天生具有創(chuàng)造潛能的，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)可以充分發(fā)掘兒童的創(chuàng)造潛能。教師不僅要善于引導(dǎo)兒童用發(fā)散的思維思考同一個(gè)事物，而且要放棄對(duì)線條是否流暢，布局是否合理，涂色是否均勻等這些技能的關(guān)注；給以?xún)和浞值南胂蠛蛣?chuàng)造時(shí)間，用欣賞的眼光關(guān)注兒童的創(chuàng)造過(guò)程，用兒童的眼光體驗(yàn)他們的創(chuàng)作。

三、支持和激發(fā)兒童“獨(dú)特的想法”

兒童的自我概念尚未成熟之前，對(duì)自我的評(píng)價(jià)依賴(lài)于成人的評(píng)價(jià)。他們大多數(shù)時(shí)候?qū)ψ约旱南敕偸恰安淮_定”，不知道自己的行為是否“被允許”。也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，兒童對(duì)自我的表達(dá)和反思很大程度上依賴(lài)于教師的態(tài)度。因此，教師要鼓勵(lì)兒童大膽表達(dá)自己“獨(dú)特的想法”，并且予以支持。對(duì)于兒童“天馬行空”和“荒誕怪異”的想法，不要“斥責(zé)”或者忽視，而是要積極地回應(yīng)。靈感有時(shí)候會(huì)稍縱即逝，有經(jīng)驗(yàn)的教師善于幫助兒童捕捉一閃而過(guò)的靈感，鼓勵(lì)兒童自我表達(dá)和自我表現(xiàn)。有一次，在一節(jié)關(guān)于“環(huán)?！钡睦L畫(huà)主題課上，一名兒童給地球接上一根污水排水管，教師問(wèn)他：“這個(gè)排水管的水排到哪里去了呢？”他在“排水管”盡頭接上了一個(gè)“蓄水池”。接著，他發(fā)現(xiàn)水池可能會(huì)蓄滿(mǎn)，就畫(huà)了一只專(zhuān)門(mén)吃污水里臟東西的“怪獸”，水又變干凈了。他又把干凈的水從另外一根排水管接回了地球。從這個(gè)例子可以看出，教師對(duì)兒童的獨(dú)特想法予以支持和鼓勵(lì)，可以激發(fā)兒童無(wú)窮的想象。

畢加索認(rèn)為，兒童是天生的藝術(shù)家，兒童對(duì)藝術(shù)具有敏銳而獨(dú)特的感受力。他“花費(fèi)了終生的時(shí)間學(xué)習(xí)像孩子那樣畫(huà)畫(huà)”。[3] 對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)并不是那么嚴(yán)肅的一件事，也許只是一種“游戲”，或者是情感宣泄的過(guò)程，或者描繪自己的想象、經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程?！懊佬g(shù)教育從本質(zhì)上是一種生命教育和情感教育?！盵4] 兒童的創(chuàng)造過(guò)程融入了他們對(duì)事物感知、體驗(yàn)和情緒情感的投入，這是兒童作品內(nèi)容充滿(mǎn)生命力的重要基礎(chǔ)。稚嫩卻充滿(mǎn)活力的童年的寫(xiě)真，技術(shù)上充滿(mǎn)缺陷卻飽含熱情和童真的兒童畫(huà)作品，總是能夠深深地打動(dòng)人心。給兒童創(chuàng)造獨(dú)特體驗(yàn)和交流的機(jī)會(huì)對(duì)于兒童的創(chuàng)造尤其重要?！?3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南 》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《 指南 》）在藝術(shù)教育建議中提出，要“經(jīng)常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講講有關(guān)的歷史故事、傳說(shuō)，與幼兒一起討論和交流對(duì)美的感受”“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。[5] 美術(shù)教育從再現(xiàn)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、兒童感興趣的主題入手，提供鮮活的材料和媒介，讓兒童有足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行自由的表達(dá)和探索。

四、傾聽(tīng)兒童“心靈語(yǔ)言”，感悟童心

兒童畫(huà)具有敘事功能，每幅畫(huà)可能是兒童內(nèi)心獨(dú)特的表白，可能寄托著他們心靈的愿望和寄語(yǔ)。教師對(duì)兒童畫(huà)的解讀不能僅僅停留在對(duì)色彩的運(yùn)用、比例的把握等技巧上。恰恰相反，對(duì)于兒童畫(huà)，應(yīng)該忽視這些技巧，而是要透過(guò)這些畫(huà)來(lái)理解兒童的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)。有這樣一個(gè)例子，一位5歲的幼兒畫(huà)媽媽做飯的情境，給媽媽畫(huà)了很多雙手。教師問(wèn)：“為什么媽媽有那么多雙手？”幼兒說(shuō)：“因?yàn)閶寢尯苊?，所以我要讓媽媽多一些手?lái)幫忙?！倍嗝纯蓯?ài)有趣的想法，盡管她的畫(huà)脫離了“現(xiàn)實(shí)”，然而這不正是創(chuàng)造的火花嗎？所謂創(chuàng)造就是擺脫心理定勢(shì)的干擾，產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新的想法。因此，分析了解幼兒作品的時(shí)候，要認(rèn)真看幼兒是如何表征事物的并且傾聽(tīng)兒童說(shuō)自己的畫(huà)，表達(dá)自己的想法。千萬(wàn)不要用成人的想法去替代兒童的想法，用是否“合理”的標(biāo)準(zhǔn)去否定和評(píng)判兒童的想象。也許正是這些“不合常理”的符號(hào)表達(dá)了兒童最真、最美、最善的“心靈語(yǔ)言”。抽象主義繪畫(huà)之父康定斯基指出，“兒童用一種未受習(xí)俗熏染的眼光觀察每一件事物，客觀物體的內(nèi)在共鳴都毫不掩飾地流露出來(lái)。他們除了有揭示事物外表的能力之外，還能夠?qū)⒈４娴膬?nèi)在共鳴包含在一種形式中，使其讓人感動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)”。[6] 可見(jiàn)，兒童畫(huà)能夠打動(dòng)人的內(nèi)心力量并不是技藝所表現(xiàn)出來(lái)的東西，而是蘊(yùn)含的童心和繪畫(huà)作品表達(dá)的“心靈的語(yǔ)言”。因此，真正理解兒童的作品就需要能夠有足夠的耐心傾聽(tīng)童心，用心感悟童心，并且理解和呵護(hù)童心。

五、摒棄傳統(tǒng)對(duì)兒童畫(huà)評(píng)價(jià)的思維定勢(shì)

《 指南 》指出，幼兒對(duì)事物的感受和理解不同于成人，他們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人。幼兒稚嫩的筆觸、動(dòng)作和語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著豐富的想象和情感，成人應(yīng)對(duì)幼兒獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽。[7] 在評(píng)定兒童畫(huà)的時(shí)候，成人往往喜歡用“像不像”“好不好”的標(biāo)準(zhǔn)看待兒童的作品。這種評(píng)定方式只會(huì)讓兒童越來(lái)愈注重自己的作品與真實(shí)物體的相似程度。如果單就“是否像”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看，畫(huà)畫(huà)就失去了原有的意義。繪畫(huà)本身是一種表征，是對(duì)美的感受的表達(dá)。繪畫(huà)本身具有靈魂和生命力，是作者賦予作品的一種意義。兒童畫(huà)是兒童的一種意義表達(dá)，兒童的一種語(yǔ)言，是兒童創(chuàng)造美的過(guò)程的表現(xiàn)。兒童創(chuàng)作畫(huà)的過(guò)程賦予了畫(huà)特有的意義。因此，評(píng)價(jià)兒童畫(huà)應(yīng)該打破傳統(tǒng)的“像不像”這樣的定勢(shì)，而是從作品本身去品味，積極肯定他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)“美”而做出的努力和創(chuàng)造的“美”的獨(dú)特性。“藝術(shù)從根本上說(shuō)是一種本能，如果人們過(guò)分刻意地對(duì)待這種本能，本能就會(huì)縮進(jìn)無(wú)意識(shí)的貝殼之中?！盵8] 兒童在自由的繪畫(huà)過(guò)程獲得的體驗(yàn)和自我肯定勝過(guò)任何不適當(dāng)?shù)耐獠吭u(píng)價(jià)。有時(shí)候，不加以任何評(píng)價(jià)或者提出讓兒童更具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)對(duì)兒童更具有意義。創(chuàng)作本身并沒(méi)有好壞之分，每個(gè)兒童創(chuàng)作的作品都是最美的。對(duì)于學(xué)前階段的兒童來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)兒童對(duì)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的興趣往往比技能更加重要?！白寖和矚g創(chuàng)作、愛(ài)上創(chuàng)作甚至開(kāi)心完成創(chuàng)作，遠(yuǎn)比完成一個(gè)符合成人期待的完美作品更加重要，讓兒童享受美學(xué)，對(duì)于成長(zhǎng)中的人格發(fā)展與創(chuàng)造力有極大的幫助，因此在學(xué)習(xí)后要破除成人邏輯中‘像的迷思，回歸兒童創(chuàng)作中本我的價(jià)值。”[9]

（作者單位：華東師范大學(xué)，上海，200062）

參考文獻(xiàn)：

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