賀祥林

2011年8月31日晨，我在北京海淀大有莊100號下車，映入眼簾的是“中共中央黨?！睓M式花崗巖校牌，穿過主樓右側(cè)道，我即被一塊刻有“實(shí)事求是”四個大字的巨大石碑吸引了過去。站在這由毛澤東專為延安時期的中共中央黨校親筆書寫的校訓(xùn)面前，依其從右至左的排列順序靜觀過去，這四個字就像朝右奔騰的四匹駿馬，這幅蒼勁有力的書法作品令我一飽眼福，毛澤東“實(shí)事求是”格言內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)思想令我再度心動。頓時之間，我想到了黑格爾所說，對同一句格言，兒童與老人的理解是不同的。這是因?yàn)閮和c老人人生的經(jīng)歷與閱歷不同。作為中央六部委主辦的哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)與科研骨干研修班學(xué)員，按規(guī)定學(xué)員年齡嚴(yán)格控制在55歲以下，而我已達(dá)57歲，但仍榮幸獲批“特招”成為正式學(xué)員。越過中年這個坎，步入老年這個段，有幸跨進(jìn)中央黨校神圣大門，我期盼著對“實(shí)事求是”有更深入一步的理解。

9月1日上午，開學(xué)預(yù)備會在中央黨校禮堂西華廳舉行，教育部常務(wù)副部長李衛(wèi)紅發(fā)表講話，他對我們提了不少要求，其中要求“要對重大問題進(jìn)行深入研討”，這使我印象很深，也期待著能有所獲。那么，何為“重大問題”？何以“深入研討”？我沉思著，這里前者有個選擇問題，需要有膽力與眼力方可選好“重大問題”；后者有個深進(jìn)問題，需要有功力與智力方可鉆得進(jìn)去又能獲得有見地的好看法。但是，對“重大問題”的“深入研討”與這膽力、眼力、功力、智力之需的根本，都離不開“實(shí)事求是”之學(xué)風(fēng)。

9月1日下午，開學(xué)典禮在中央黨校禮堂大廳舉行，時任中共中央政治局常委、國家副主席習(xí)近平發(fā)表了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》的重要講話。他講得不快不慢，我感到講話內(nèi)容很好，有很多思想營養(yǎng)，在日后的教學(xué)與科研中應(yīng)注意吸取與運(yùn)用。他講話的基本內(nèi)容是讀點(diǎn)中國歷史，其強(qiáng)調(diào)的是兩個重點(diǎn)，一是讀中國近現(xiàn)代史，二是讀中國共產(chǎn)黨的歷史。

六部委主辦的這批次（第41期、42期）研修班，給我們發(fā)了不少學(xué)習(xí)資料。學(xué)習(xí)方式為聽報(bào)告和四次討論。就十余場報(bào)告內(nèi)容的質(zhì)量而言，有三至四位報(bào)告人講得很好，引起共識，但多位的報(bào)告比較一般，個別報(bào)告太令人失望。我對之作這三個等級的略評，標(biāo)準(zhǔn)就是是否堅(jiān)持“實(shí)事求是”學(xué)風(fēng)及其弘揚(yáng)程度如何，包括是否貫徹解放思想、與時俱進(jìn)精神，是否有新意、有啟思。幾位講得很好的無非是堅(jiān)持了實(shí)事求是看問題與實(shí)事求是辦事情的結(jié)合之論，從中也看得出這幾位既有理論水平又有工作能力，見識了他們理論與實(shí)際相統(tǒng)一又能互動的功力。安排的四次討論都是在小組進(jìn)行的，我都積極發(fā)言，并堅(jiān)持實(shí)事求是學(xué)風(fēng)，講了自認(rèn)為是通過思考后的真話，力避空套之論，并得到同學(xué)贊賞與引說。

課余自學(xué)之時，我反復(fù)研讀的是胡錦濤《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》，其言的歷史之績，言簡意賅；其指的“四大考驗(yàn)”、“四種危險”，令人深思。依我的教學(xué)與科研之偏好，我看重講話中的“實(shí)踐”和“制度”這兩個反反復(fù)復(fù)提到的關(guān)鍵之詞，還特別看重“堅(jiān)持真理、修正錯誤”這個由延安時代就已提出的重要口號，把握運(yùn)用好這兩個關(guān)鍵之詞與這個重要口號，恐怕是90周年之后的我黨建設(shè)與我國事業(yè)的哲學(xué)之寶與致用之道，其底牌或圍繞的核心，當(dāng)為“實(shí)事求是”！正如胡錦濤在總結(jié)我黨前90周年之史所指出：“在歷史上的一些時期，我們曾經(jīng)犯過錯誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時的指導(dǎo)思想脫離了中國實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是。這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨在《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，我們必須牢牢吸取?！鼻耙弧稕Q議》是建黨24周年之時作出的，后一《決議》是建黨60周年之時作出的，并且是首先重新概略總結(jié)了建國前28周年的經(jīng)驗(yàn)，然后全面著重總結(jié)了建國32周年的經(jīng)驗(yàn)。那么自1981年至今的改革開放新時期累計(jì)又有30周年了，這是否可以再系統(tǒng)總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)，這30周年成功經(jīng)驗(yàn)舉世罕見，但也不能說沒犯一點(diǎn)錯誤或沒留下一點(diǎn)教訓(xùn)。再來一次總結(jié)或再出一個《決議》，是全黨同志之所期與全國人民之所望，但這又需要政治智慧與雄才大略，更需要打好“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌。

此外，我還在中央黨校書店選購到社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的由崔之清主編的三卷本史著《國民黨政治與社會結(jié)構(gòu)之演變》一套，初翻了一下，其中闡述了國民黨在大陸執(zhí)政時的諸多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，打算回校細(xì)讀。我還收到中央黨校哲學(xué)部教授胡為雄贈送的兩大卷長篇?dú)v史紀(jì)實(shí)專著：《帝制的終結(jié)（上）·甲午之殤》與《帝制的終結(jié)（下）·辛亥首義》。我贊賞孫中山敢于推翻清帝的言與行，贊賞由此引動武昌首義之舉的仁人志士。與此同時，我更敬仰“南昌起義”、“秋收起義”和走出二萬五千里長征的中國共產(chǎn)黨人及其帶領(lǐng)的中國工農(nóng)紅軍！

9月17日清晨，按研修班學(xué)習(xí)計(jì)劃來到延安。下車的第一感覺，是延安火車站氣勢恢宏，建筑體上部有一排排陜北窯洞的符號。乘車進(jìn)入“中國延安干部學(xué)院”大門時，我從車窗朝向主樓，又見到毛澤東手書的“實(shí)事求是”這四個金黃大字，學(xué)院把我們學(xué)習(xí)的時間安排得滿滿無余，講座與互動，自學(xué)與討論，參觀與體驗(yàn)，主題無不與“延安精神”相關(guān)相通。應(yīng)當(dāng)說，有三位講座人的專題報(bào)告質(zhì)量很高，引人思考。細(xì)細(xì)一想，毛澤東在延安著述極豐，決策取勝更甚，其領(lǐng)袖地位之樹，全得益他持“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌。研討“延安精神”之時，使我記起自己曾研習(xí)《反對本本主義》寫下的兩篇東西：一是《論〈反對本本主義〉的精華（A）——實(shí)事求是、自以為是、以本為是思想之分野》一文，二是《論〈反對本本主義〉的精華（B）——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主思想之共生》一文，圍繞“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌，毛澤東在井岡山時期打出的就是這兩個系列，也是“延安精神”的哲學(xué)來源。從井岡山到延安，毛澤東一是以“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌同“自以為是”與“以本為是”對打，二是以“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌同“群眾路線”與“獨(dú)立自主”對接，其理論的是與非已由實(shí)踐的成敗作出評說。概言之，“實(shí)事求是”是毛澤東哲學(xué)思想的首要靈魂，也是延安精神的核心之義。

從井岡山到延安再到北京，先有由博古在延安整風(fēng)之時概言之：“凡是馬恩列斯說的話都是對的，凡是共產(chǎn)國際的指示必須執(zhí)行”；后有在北京的中央黨報(bào)黨刊提出：“凡是毛主席的指示都要始終不逾地堅(jiān)持，凡是毛主席的決策都要始終不逾地維護(hù)”，這實(shí)質(zhì)上都是把馬克思主義及其中國化的精髓——“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌棄之不顧，這必然導(dǎo)致害黨害人害事，誤國誤人誤事?；赝臍v史不可重演，歷史的教訓(xùn)不可不思，如果先輩們當(dāng)年都能舉起實(shí)事求是的思想大旗，提高辯證分析的思維之力，把握實(shí)踐檢驗(yàn)真理這個標(biāo)準(zhǔn)，那就都會來一番“凡是馬恩列斯說的話”、“凡是毛主席的指示”，只要是被實(shí)踐檢驗(yàn)證明是真理就要堅(jiān)持，反之就不能搞教條本本，而“凡是共產(chǎn)國際的指示”、“凡是毛主席的決策”，只要是被實(shí)踐檢驗(yàn)證明是科學(xué)決策就要執(zhí)行、就要維護(hù)，反之就不能固執(zhí)僵行。這一思想大旗，這種思維方式，這個真理標(biāo)準(zhǔn)，在今天和今后都不能丟棄，具備這些對我黨、我國乃至全體人民都是百益無害的。

中央黨校地處北京海淀大有莊100號，我們稱其“大有100”。既有依其地址簡稱之意，更有“大有收獲，滿意一百”尊稱之意。其間，我完成了《關(guān)于“育人為本”命題及維度的思考》一文，獲得同一小組的三位教授的贊賞與好評，完成了代表小組上送的簡報(bào)材料《關(guān)于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的前提之思——兼論馬克思主義人學(xué)的兩個問題》，獲得教育部的回復(fù)。這兩篇文稿是堅(jiān)持“實(shí)事求是”之所思，也是在這兩個問題上“學(xué)點(diǎn)歷史”之所發(fā)。學(xué)習(xí)結(jié)束之前，我又去瞻仰了“實(shí)事求是”這塊巨大石碑，它的反面鐫刻著毛澤東的手書體“為人民服務(wù)”，這五個字又像朝右奔騰的五匹駿馬。石碑猶如一塊金幣的正反兩面，二者緊貼一起不容分割。我將帶著這塊精神之寶與人生之銘回到我的教學(xué)科研崗位，不斷增強(qiáng)“實(shí)事求是”之神，實(shí)現(xiàn)“為人民服務(wù)”之行，踐行教書育人之責(zé)，爭當(dāng)一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為“辦好人民滿意的教育”作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：達(dá)名流