周磊　王廣平

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，體育領(lǐng)域也取得了令世人矚目的成績，特別是我國在舉國體制和金牌戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，競技體育取得了舉世矚目的成績。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一門新興邊緣交叉學(xué)科，人們關(guān)注得很少，隨著政府對(duì)民族地區(qū)的關(guān)注，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有了長足的發(fā)展，但是在發(fā)展過程中也存在一定的問題。本文通過文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提出了幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 發(fā)展 途徑

中華民族是由56個(gè)民族共同組成的，并在各自特殊的條件下創(chuàng)造了各具特色的文化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是世界寶貴文化遺產(chǎn)之一。它是中華民族文化的一個(gè)重要載體，作為一種媒介，它對(duì)外弘揚(yáng)了民族文化，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)了民族凝聚力。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，文化軟實(shí)力越來越受到重視。弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)而迫切需要解決的問題。

1 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

我國對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究起步較晚，在19世紀(jì)中葉才對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行理論上的研究和討論，過去只是在項(xiàng)目的挖掘和整理上對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行表面的開發(fā)和保護(hù)。沒有把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象去研究，這樣就把握不好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，減弱了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的民族文化色彩?，F(xiàn)在我國的一些學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，要發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育就必須挖掘它的文化內(nèi)涵，使它形成一個(gè)完整的理論學(xué)科體系，這樣才能找到適合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的途徑。

2 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中存在的問題

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起步較晚，在發(fā)展過程中缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)走一些彎路，人們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)不到位是制約少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要因素，在發(fā)展過程中存在的一些制度性的障礙也是一個(gè)重要因素。

2.1 發(fā)展過程中存在認(rèn)識(shí)不足的問題

2.1.1 人們認(rèn)識(shí)不到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)生活中的重要作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育雖然作為一門新興的學(xué)科發(fā)展不過數(shù)十年，但是它作為社會(huì)文化的一部分卻有幾千年的歷史了，它已經(jīng)融入到了民族地區(qū)人們生活的各個(gè)方面了。它的作用是別的社會(huì)元素?zé)o法替代的，有它的獨(dú)特功能和作用?，F(xiàn)在人們狹隘地認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能就僅限于體育的一般功能和價(jià)值，沒有認(rèn)識(shí)到它已經(jīng)被嫁接了很多民族特色的元素在里面。

2.1.2 人們認(rèn)識(shí)不到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育角色的轉(zhuǎn)換

人們都認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育只是體育領(lǐng)域里面很小的一部分，忽略了在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的現(xiàn)狀下，具有民族特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)成為國家向世界展示自己實(shí)力的另一個(gè)舞臺(tái)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為國家獨(dú)特文化的一部分，有其他運(yùn)動(dòng)不能替代的作用。它本身就是一種文化，通過了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，我們可以了解我國少數(shù)民族的生產(chǎn)生活，了解中國悠久的歷史文化積淀。

2.1.3 人們認(rèn)識(shí)不到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育巨大的發(fā)展空間

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起步較晚，有些功能和作用還沒有被充分地認(rèn)識(shí)，它的巨大的發(fā)展空間也沒有被發(fā)現(xiàn)。它作為一種文化，有傳承的功能；作為一種手段，可以為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)；作為一種方式，可以發(fā)揮獨(dú)特的教育作用。

2.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育一些項(xiàng)目本身存在缺陷

有些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是可以進(jìn)行的，經(jīng)過有意義的加工和升級(jí)可以成為比較流行和易于推廣的項(xiàng)目。但是跳出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，就沒有了開展的基礎(chǔ)，也就是沒有了文化的內(nèi)涵，缺乏文化傳承的功能，讓人覺得缺乏閃光點(diǎn)和興趣點(diǎn)，也使我們看不到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的一面。

2.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育受到西方競技體育的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也受到了西方競技體育思想的影響。一些規(guī)則的改變，都是很好的證明。一些民族地區(qū)從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的人群越來越少，重要的一方面是人們覺得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不再是原來的一種娛樂生活的一部分了。

3 新形勢下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的途徑

3.1 重新認(rèn)識(shí)在新形勢下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育價(jià)值的多元化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育多元文化特性的保護(hù)。保護(hù)文化的多樣性是一項(xiàng)艱巨和長期的任務(wù)，我們要以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為平臺(tái)，不斷開展文化交流和保護(hù)。

3.2 加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自身的挖掘和整理工作

有些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育本身就有很多阻礙其本身發(fā)展的因素存在，我們要發(fā)現(xiàn)、挖掘和整理一批適于推廣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。例如民運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是由各個(gè)省份推廣出去的，它們的成功運(yùn)作也為我們挖掘和整理提供了很多可以借鑒的東西。

3.3 政府應(yīng)加大扶植的力度

政府要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的扶植，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育當(dāng)作是當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一部分，真正重視發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)擁有不同形式的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目都承載著一段少數(shù)民族的發(fā)展史，把發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一部分，是相互影響、相互發(fā)展的很好的條件，少數(shù)民族體育發(fā)展好了，當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)就會(huì)有一個(gè)比較大的進(jìn)步；當(dāng)?shù)匚幕諊訌?qiáng)了，反過來會(huì)影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3.4 注意少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)

人才的培養(yǎng)是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要前提，人才培養(yǎng)的規(guī)范化和規(guī)?；梢蕴峁┥贁?shù)民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)性和系統(tǒng)性的保障，使得我們有足夠的智力支撐。在普通高校里面開設(shè)相關(guān)的專業(yè)課程，通過教材建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，把教練員、裁判員和運(yùn)動(dòng)員的選拔和培養(yǎng)作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)的重點(diǎn)來進(jìn)行。在科學(xué)化和系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)中，才能培養(yǎng)出符合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)律，有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3.5 應(yīng)加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系建設(shè)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系建設(shè)是發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育最根本的落腳點(diǎn)。只有在理論上對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有了規(guī)范和界定，有了比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，我們才能遵循規(guī)律和模式，正確地引導(dǎo)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的、龐雜的工程，這是由少數(shù)民族傳統(tǒng)體育本身的性質(zhì)決定的，只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，從學(xué)科建設(shè)需要的不同方面進(jìn)行深入研究和發(fā)掘。進(jìn)行科學(xué)的歸類和整理，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行合理的分解和重組，使其科學(xué)性和實(shí)用性兼?zhèn)洹?/p>

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展前景是寬廣的，但也存在著很多問題，我們只有正確認(rèn)識(shí)到這些，才能把握少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的方向和方法，使得我們?cè)谝院蟮陌l(fā)展道路上少走彎路，不斷地豐富和完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和外延。

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◇責(zé)任編輯：晏祥輝◇