（三寶一詞來自流行很廣的歌曲《吉祥三寶》，是蒙古族歌手布仁巴雅爾從與女兒的對話中提煉出來的歌曲，每當(dāng)回答不出小女兒好奇的問題時，布仁就回答“吉祥三寶”。太陽、月亮、星星是三寶，爸、媽、女兒是三寶之類。苗鄉(xiāng)三寶是在苗鄉(xiāng)土生土長的民族文化瑰寶。）

湖南城步苗族自治縣，位于湘、桂交界地，這里的苗拳、打禾雞和吊龍三項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動被列入國家體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，稱為“苗鄉(xiāng)三寶”。

吊龍：有歷史淵源的“飛龍?jiān)谔臁薄?010年上海世博會上，一條異乎南北舞龍的夜空游龍上演了“飛龍?jiān)谔臁钡暮脩?，令國際友人嘆為觀止。苗族人民自古崇尚龍文化，把龍作為苗族的圖騰，尊崇“龍神”為呼風(fēng)喚雨、主宰水陸生靈的神圣，認(rèn)為有龍神護(hù)佑才會風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，城步苗寨流傳著很多關(guān)于龍圖騰的傳說。把龍高高吊起來舞，蘊(yùn)含著對美好年成的追求。每逢節(jié)日的吊龍表演，反映了苗民生產(chǎn)、生活中的智慧和才干。

打禾雞：播種愛情的體育文化。作為傳統(tǒng)體育活動，打禾雞由狩獵活動逐步演變形成。每年農(nóng)歷六月六和九月九夏、秋糧成熟時，男女青年攜上狗逗網(wǎng)和專用袋，找空曠地方，由一位姑娘將用布縫制的小沙包禾雞逐個拋向空中，每拋一個，男青年就爭相網(wǎng)捕，最后以網(wǎng)捕禾雞多者為勝。打禾雞是苗族男女青年增進(jìn)友誼、播種愛情的媒介。這項(xiàng)古樸的傳統(tǒng)體育活動，至今在很多苗寨流行。

苗拳：苗族自古生活在大山里面，為了防御抵抗外族入侵，祖輩創(chuàng)立并延續(xù)下來的功法叫苗拳。苗拳有蹲馬步等基本功，也有刀槍棍棒等兵器，但又獨(dú)立于南拳北腿之外，自成一家，簡單實(shí)用、攻擊性強(qiáng)，很小范圍內(nèi)就能克敵制勝。自唐至明四朝，眾多武將誕生于此，造就了苗鄉(xiāng)的尚武之風(fēng)。

【鳩占鵲巢】

（斑鳩不會做巢，常強(qiáng)占喜鵲的巢。比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置。出自《詩經(jīng)·召南·鵲巢》：“維雀有巢，維鳩居上?！保?/p>

韓國當(dāng)紅藝人主宰仁川亞運(yùn)開幕式的一幕屢被詬病，令人反思。開幕式包括鳥叔、都教授、李英愛、張東健在內(nèi)大批影視歌明星登場亮相，在公共場所實(shí)現(xiàn)WIFI般的覆蓋，而韓國體育名將卻沒有同樣待遇。體育隱退，被娛樂消解，讓位于娛樂八卦，讓位于時尚潮流，粉絲們歇斯底里地瘋狂。開幕式被包裝成偶像大秀場，購買開幕式門票的觀眾還買一送一打包領(lǐng)到韓流演唱會招待券。而對諾貝爾文學(xué)獎熱門候選之一、開場曲目《亞洲之歌》的詞作者高銀倒鮮有報道。與此同時，亞運(yùn)會總門票銷售率創(chuàng)歷史新低。體育盛會最重要的是體育元素的傳遞和文化歷史的展示，將開幕式降低到明星見面會的膚淺層次，是不折不扣的鳩占鵲巢。

【星戰(zhàn)略】

（戰(zhàn)略，來自軍事概念，源于希臘語，意為軍事將領(lǐng)、地方行政長官。后來演變成軍事術(shù)語，指軍事將領(lǐng)指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的謀略。消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者普遍對球星穿著的專業(yè)裝備特別喜愛，球星表現(xiàn)更能引爆球迷情感共鳴，并帶動球星系列產(chǎn)品的銷售。商業(yè)時代，明星代言等商業(yè)營銷手段層出不窮，越來越多的企業(yè)挖空心思，簽約明星做形象代言，充分利用明星效應(yīng)擴(kuò)大企業(yè)社會影響力和品牌價值的商業(yè)營銷模式，被稱之為“星戰(zhàn)略”。）

不久前，匹克結(jié)束與NBA中國的合作伙伴關(guān)系，將通過簽約更多明星球員和頂級賽事的方式，打造“明星球員+明星賽事+明星產(chǎn)品”的“星戰(zhàn)略”新營銷模式。匹克體育CEO許志華表示，移動互聯(lián)網(wǎng)時代，明星效應(yīng)在全球范圍內(nèi)正被無限放大，匹克計(jì)劃在NBA新賽季開始前，至少簽約1名NBA全明星球員或者美國夢之隊(duì)明星球員，未來幾年內(nèi)投入2億元資金，用于提升產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計(jì)，最大程度發(fā)揮明星效應(yīng)。未來，匹克將與NBA聯(lián)盟在全球范圍內(nèi)進(jìn)行更緊密的合作，包括球星代言、球隊(duì)贊助和青少年發(fā)展等方面。匹克正全速進(jìn)入“星時代”。