語文教學(xué)中，準(zhǔn)確深入的文本解讀能夠為閱讀教學(xué)增添厚重的內(nèi)涵以及獨到的設(shè)計，但是當(dāng)下的語文課堂中，文本解讀誤區(qū)重重，嚴(yán)重制約了閱讀教學(xué)效益的提升。因此，本文提出尊重文本內(nèi)涵、跳出文本束縛、回歸文本本位的輪回歷程，從而有效走出文本解讀的誤區(qū)。

一、觀察：掀起文本解讀誤區(qū)的蓋頭來

1.【典型】教師引導(dǎo)思考：《濫竽充數(shù)》中南郭先生為什么要逃走？生：騙走了俸祿做生意去了；可能去旅游了……

【反思】學(xué)生閱讀主體地位的過分強化，導(dǎo)致了教師置文本本質(zhì)要義于不顧，學(xué)生只能在文本表層游離，無法真正探入文本的內(nèi)核深處，文本解讀只能淺嘗輒止。

2.【典型】師：《牛郎織女》中王母娘娘是個怎樣的人？生：秉公執(zhí)法，鐵面無私。盡管織女是她的親戚，照樣大義滅親，值得贊頌。

【反思】在倡導(dǎo)多元理解，個性體驗的理念感召下，教師失去了應(yīng)有的引導(dǎo)職責(zé)，任憑學(xué)生自由發(fā)揮，放任自流，即便偏離文本價值中心，仍舊熟視無睹。

二、思考：文本解讀誤區(qū)的出路在哪里

1.尊重文本內(nèi)涵，珍視自我體驗

（1）在感悟體驗中激發(fā)興趣

文章的標(biāo)題是文本主要內(nèi)容和主題價值的凸顯。教學(xué)中，教師如果能夠扣住文本的題目，多層次、立體化地進(jìn)行感悟，對于把握文本內(nèi)容、定位文本情感基調(diào)、提升學(xué)生的閱讀興趣具有重要作用。

（2）在靜心品析中感悟詞句

言由心生，文本中的語言文字是作者內(nèi)心涌動思緒的直接體現(xiàn)，品味詞句的過程就是感悟作者情感世界、追溯作者遣詞思維的過程，只有靜心品析，才能真正洞察作者語言文字的傾吐過程。

如《只揀兒童多處行》教學(xué)片斷——

師：你們覺得這株海棠花長得怎么樣？從哪些詞語看出來的？

生1：長得很旺盛，充滿了生機。我從“噴”字看出來的。

師：能想象出花“噴”出來的狀態(tài)嗎？

生2：好像海棠花自己猛地一使勁，本來蘊藏在里面的花兒全都一下子冒出來了。

生3：“噴花的飛泉”，好像這些花不是一個一個長出來的，而是一起全部抽出來一樣。

2.跳出文本束縛，高屋建瓴構(gòu)建

隨著閱讀主體認(rèn)知的不斷拓展，思維的不斷成熟，他們看待世界會多一份理性的思考，因而文本的解讀也必須跳出原有的框架，以更加廣闊的視野進(jìn)行審視。

（1）群文閱讀，立體感知

要想全面審視文本，把握文本表達(dá)的內(nèi)核，我們就不能光局限在文本自身中，還要廣泛閱讀與此文本相關(guān)的其他材料，在歷史和文學(xué)，甚至人物傳記中汲取營養(yǎng)，使得自己成為一個雜家，這樣才能做到全面深入地解讀文本。

（2）開掘背景，準(zhǔn)確定位

入選教材的不少文本，由于與教師和學(xué)生的實際生活相去甚遠(yuǎn)，在文本解讀過程中就必須參考大量相應(yīng)的背景資料，否則將會衍生出很多“滑天下之大稽”的笑話。

以《我和祖父的園子》一文為例，不少教師將教學(xué)定位于“蕭紅童年的快樂、天真與可愛”。事實上，蕭紅的童年并不快樂，父母的苛責(zé)、奶奶的厭棄給蕭紅的童年背負(fù)上了嚴(yán)重的陰影，她只有在與爺爺在園子里相處的短暫時光中才能找尋到片刻的歡樂。如果了解了這層背景，在教學(xué)這篇課文時，對于文本中散發(fā)出來的快樂就會有一層別樣的體驗，這樣的定位才更加符合作者原本的初衷。

3.回歸文本本位，認(rèn)知體驗升華

（1）角色置換，充分考量

孩童閱讀語文與成人有著巨大的不同，無論是解讀的深度，還是解讀的途徑都大相徑庭。因此，教師應(yīng)該遵循學(xué)生解讀文本時重感受和體驗的特點，多從學(xué)生的角度考量文本：學(xué)生會怎樣閱讀課文？他們能理解到什么程度？還有哪些是不能讀懂的？而作為一個教學(xué)者，教師則需要思考：文本語言的訓(xùn)練點在哪里？這些訓(xùn)練點可以從怎樣的視角入手？如何從訓(xùn)練點中引發(fā)學(xué)生對于文本價值主旨的體驗？

（2）多元解讀，取向為準(zhǔn)

當(dāng)我們再度回歸文本時，教學(xué)中就要扣準(zhǔn)文本的基本價值取向，即便是學(xué)生的個性化理解和多元理解也應(yīng)該在契合文本基本主旨的前提下進(jìn)行，一旦發(fā)生偏差，一切將會付諸東流。

如《孔子游春》教學(xué)片斷——

師：孔子還會怎樣評價水呢？

生1：水，從不間斷，嘩嘩直流，它好像永葆青春。

生2：水，包容萬物，與任何事物都異常親密，它好像很博愛。

生3：水，潤澤透明，一眼看穿，它好像十分正直清廉。

學(xué)生對于“水”的描述維度多元，想象豐富，但都圍繞著文本的基本核心，這樣的多元才是適切有效的。

（3）批判閱讀，思維辨析

完全相信文本等于不信。教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生始終以質(zhì)疑的眼光閱讀文本，這能夠幫助學(xué)生形成思辨性的閱讀習(xí)慣，從而真正提升學(xué)生的思維辨析能力。

例如，郭初陽老師在執(zhí)教《珍珠鳥》一課時，引導(dǎo)學(xué)生理性辨析作者馮驥才的行為“禁錮圣靈而不自知”，將文本原本的“信賴”主體徹底顛覆了，從而引發(fā)了一場“人之自由”的探討，培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識，文本的解讀也顯得更為理性。

經(jīng)歷了尊重、跳出與回歸的認(rèn)知歷程，才能真正走出文本解讀的誤區(qū)，讓閱讀教學(xué)走上正確的“星光大道”。

（責(zé)編 劉宇帆）