好學(xué)近智

劉波

最近一篇印度人寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)人不讀書(shū)的文章通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播開(kāi)來(lái)，引起國(guó)人的重視。更有文章稱有日本人寫(xiě)文章認(rèn)為中國(guó)人不讀書(shū)，逐漸墮落為“低智商國(guó)家”。因之“國(guó)人的神經(jīng)被挑動(dòng)了”。文章還把各個(gè)國(guó)家對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度做了比較，每年平均每個(gè)人讀幾本書(shū)有詳細(xì)的數(shù)據(jù)，也不知道數(shù)據(jù)是如何獲取的。只記得以色列人讀書(shū)的人群很大。

對(duì)于以色列人的讀書(shū)，筆者倒是深有同感。筆者曾經(jīng)訪問(wèn)以色列，住在猶太朋友家里，一對(duì)年過(guò)七旬的老夫婦，無(wú)兒無(wú)女，日常生活中讀書(shū)占去大量時(shí)間。因?yàn)楠q太民族特殊的經(jīng)歷，一般猶太人能懂三四國(guó)語(yǔ)言不足為奇。更因?yàn)殚喿x量驚人，他們視野開(kāi)闊、思路敏捷。當(dāng)時(shí)筆者是參加海法大學(xué)的一次亞洲學(xué)年會(huì)，為了準(zhǔn)備第二天的英文講演，與老先生討論演講內(nèi)容，其中涉及諸多古老文明此消彼長(zhǎng)的復(fù)雜過(guò)程，老先生從高高的書(shū)架上取出一本半個(gè)世紀(jì)前的世界地圖冊(cè)，嚴(yán)謹(jǐn)而緩慢地展開(kāi)思路，雖然探討的話題非他專業(yè)所在，但那種透過(guò)分析具體問(wèn)題而流露出來(lái)的信息量和判斷力令我感到非常驚訝。

一個(gè)人，不被功利驅(qū)使，不為強(qiáng)力所迫，能夠孜孜不倦讀書(shū)學(xué)習(xí)，從中汲取思想和文化——好學(xué)近乎智。他大體接近“智”的狀態(tài)。但我想這種“好學(xué)”應(yīng)該是超功利的，而那“智”，也絕對(duì)不是現(xiàn)實(shí)中趨利避害、投機(jī)取巧的所謂“聰明”，它應(yīng)該有更加超拔、更加深遠(yuǎn)的指向。

中國(guó)古人所講“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中自有顏如玉”等等，怎么說(shuō)都似乎帶有功利色彩。“黃金屋”、“顏如玉”就像是預(yù)設(shè)的一個(gè)目標(biāo)，吸引眾人去追逐、索取。包括那句“學(xué)而優(yōu)則仕”，好像我們的學(xué)習(xí)總離不開(kāi)一個(gè)具體的目標(biāo)。

延續(xù)到今天，一般國(guó)人對(duì)待讀書(shū)學(xué)習(xí)，更可以找到無(wú)窮多的理由：考個(gè)好成績(jī)，升入好學(xué)校，找個(gè)好工作，評(píng)個(gè)高職稱等等。因之，我們的學(xué)習(xí)往往被現(xiàn)實(shí)的一個(gè)目標(biāo)所裹挾、拘囿，既沒(méi)有輕松自在的心境，也看不到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。果如此，那真正的“智慧”從何而來(lái)呢？

古希臘“愛(ài)智”的大哲們，以思考為樂(lè)；古印度那些大德，在苦行中冥想人生的終極；古中國(guó)的思想家，在日用平常中感悟人生的大道。這些本屬于全人類(lèi)的精神遺產(chǎn)，不通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，怎么可以輕易獲取呢？難道僅僅通過(guò)不斷刷屏的微信瀏覽？通過(guò)真假難辨的道聽(tīng)途說(shuō)？如果我們整個(gè)民族都以這種方式來(lái)獲取資訊，增長(zhǎng)知識(shí)，提升智慧，那希望他不盲動(dòng)、不迷信、有定力、有遠(yuǎn)見(jiàn)也難。

或者我們僅僅把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作達(dá)到顯示目標(biāo)的一個(gè)手段，那錢(qián)賺到以后，職稱評(píng)上以后，升入理想學(xué)校之后又該如何呢？你曾經(jīng)用過(guò)的手段，并不是你的精神所系，會(huì)不會(huì)在達(dá)到目標(biāo)的剎那感到空虛迷茫？

因此，從本能迸發(fā)出來(lái)的好學(xué)，一定是順著個(gè)人的興趣而來(lái)。那就不僅僅是超越現(xiàn)實(shí)功利的，也是能夠恒久不衰的。學(xué)習(xí)兼?zhèn)渌伎迹粋€(gè)人能永葆活力，一個(gè)民族也能永葆生生不已的創(chuàng)造力。一個(gè)擁有獨(dú)立思想、豐富精神世界的個(gè)人或者民族才是真正強(qiáng)大的。在此基礎(chǔ)上，我們不但不必焦慮別人的看法和說(shuō)法，更沒(méi)有那么多敏感神經(jīng)脆弱地經(jīng)不起挑動(dòng)。

責(zé)任編輯 張向永