文陳潔
摘 要:一名幸福的幼兒教師要有圖書(shū)館的氣質(zhì),爬山虎的精神,身正為范的情懷。
關(guān)鍵詞:幸福;幼兒教師;責(zé)任
撫今追昔,三年前當(dāng)我走進(jìn)陜師大校門加入到幼教行列后,有三個(gè)直觀感受讓我至今感慨萬(wàn)千、念念不忘。第一是古典雅致的圖書(shū)館,讓這所校園充滿著濃郁的人文氣息;第二是飛檐走壁的爬山虎,它攀附著古樓生長(zhǎng),亦和這古樓休戚與共;第三是“學(xué)高為師,身正為范”的八字校訓(xùn),將“師范”二字的內(nèi)涵無(wú)限地拓展、延伸、履新。三種審美感受,不僅僅給我視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊,也給予了我不同的思想啟迪或是人生領(lǐng)悟。古代圣賢觸類旁通,常常賦予沒(méi)有生命的萬(wàn)物以靈性,借物抒情、借物達(dá)意。本文我將用陜西師范大學(xué)的:“圖書(shū)館、爬山虎、校訓(xùn)”這三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)“借物喻人”,談?wù)勅绾巫鲆幻腋5挠變航處煛?/p>
一、圖書(shū)館的氣質(zhì)
圖書(shū)館的氣質(zhì)與宋朝晏殊的《鵲踏枝》名句:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上西樓,望盡天涯路”有異曲同工之妙。它們的相同之處在于都是在靜態(tài)中等待、蓄勢(shì)、厚積薄發(fā)。
圖書(shū)館的氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)著發(fā)著知性美、行為美、語(yǔ)言美,這正是幼兒教師教書(shū)育人的基本素養(yǎng)。但是在當(dāng)下物欲橫流,紙醉金迷的不良社會(huì)風(fēng)氣影響下,很多人迷失自我,丟掉了讀書(shū)習(xí)慣,甚至出現(xiàn)幼兒教師打罵學(xué)生,虐待學(xué)生的現(xiàn)象。不讀書(shū)的人很可怕,教師隊(duì)伍里的人也不愿意讀書(shū)就更可怕了!
教師的責(zé)任自古毋庸置疑,正所謂“師者,傳道授業(yè)解惑也”。但是如何傳道,如何解惑卻是所有為師者需要思考的問(wèn)題。特別是幼兒園作為啟蒙教育的重要階段,這個(gè)階段對(duì)是幼兒“三觀”形成的重要時(shí)期,教師是學(xué)生的導(dǎo)航人,把學(xué)生向什么方向引,學(xué)生就向什么方向?qū)W。教師每天都要接受全班幾十雙眼睛的檢閱,教師的一言一行,一舉一動(dòng)都是學(xué)生最直觀的榜樣。為了給學(xué)生樹(shù)立榜樣、標(biāo)桿,這就要求幼兒教師在圖書(shū)館里學(xué)會(huì)“守候”,及時(shí)“充電”,育人必先正己。
“贈(zèng)人玫瑰,手留余香?!庇變航處熗ㄟ^(guò)學(xué)習(xí),打開(kāi)自己的知識(shí)范圍和生活視野,在教育教學(xué)工作中給小朋友傳遞信息,傳授本領(lǐng)的同時(shí),這何嘗不是一種成就自我的幸福!
二、爬山虎的精神
爬山虎的精神與宋朝柳詠的《蝶戀花》名句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”也有著異途同歸之音。它們的相同之處在于都在動(dòng)態(tài)中對(duì)美好憧憬執(zhí)著的堅(jiān)守、勇敢的追求。
爬山虎,沒(méi)有堅(jiān)挺的樹(shù)干作為有力支撐,但它的幼苗自高出地面開(kāi)始,纖弱的莖就開(kāi)始了它始于足下的千里之行,交錯(cuò)向上,永無(wú)止境。墻有多高,它就會(huì)攀多高,支撐的葉子就長(zhǎng)多高。
狂風(fēng)怒時(shí),樹(shù)為之折腰;暴雨侵時(shí),花為之失色。唯有這爬山虎,風(fēng)雨不驚,狂暴不辱。淡定從容,自強(qiáng)不息。
幼兒教師就應(yīng)像這爬山虎一樣,普通卻又不平凡,不最強(qiáng)但從未示弱。根深深地埋在土壤里,理想?yún)s永遠(yuǎn)更高更遠(yuǎn)。路有多遠(yuǎn),就能頑強(qiáng)地堅(jiān)持走多遠(yuǎn),目標(biāo)有多高,就能不懈地?zé)o憾地攀緣多高。永無(wú)止境是幼兒教師終身的座右銘。
三、校訓(xùn)的修為
圖書(shū)館的氣質(zhì)海納百川,成就了幼兒教師“學(xué)高為師”的風(fēng)范,爬山虎的精神永無(wú)止境,造就了幼兒教師“身正為范”的情懷 。
通過(guò)第一個(gè)階段的堅(jiān)守等待和第二階段的執(zhí)著追求,第三個(gè)階段就是真正收獲和擁有。正如和南宋辛棄疾《青玉案》名句“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”一樣,幸福來(lái)的就是這樣簡(jiǎn)單、純粹、自然,猶如幼兒的天性,幼兒教師也正是從這樣的天性中得到了幸福。
編輯 王團(tuán)蘭