史衛(wèi)

習近平總書記曾撰文指出，“空談誤國，實干興邦”是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。

“空談誤國”一詞來自于“清談誤國”，這個成語說的是以王衍為代表的西晉名士崇尚虛無、空談名理、無心國事、終致亡國的故事。將亡國之咎歸諸清談，既是當時士人痛定思痛的自責和反省，也是后人評說這段歷史的共識，只是糟蹋了清談這樣一個詞匯。

清談誤國的代表人物，首推王衍。王衍是朝中名士之首，其才華在當時首屈一指。他不僅博學能文，而且極善表達。

王衍14歲的時候，其父任平北將軍，常有公文事務呈送京師，但不能得到及時答復，于是派當時人在京師的王衍直接去宰相羊祜那里申陳事狀，請求答復。王衍每次都表達得非常清楚明白，讓羊祜贊嘆不已。更難得的是，面對羊祜這樣位高權重的一時之杰，少年王衍沒有絲毫的自卑低下的神色，始終不卑不亢，在場的人覺得十分驚異，都說他是一個奇士。

晉武帝的岳父楊駿，很是欣賞王衍，要把女兒，也就是皇后的妹妹嫁給他，但是王衍鄙視楊駿的為人，故意裝瘋賣傻，推掉了婚事。

王衍淡漠錢財，不僅經(jīng)常周濟別人，還經(jīng)常將借出去的錢財一筆勾銷，不讓人還。但他妻子卻很貪財，為了逼他說出“錢”字，趁他睡覺的時候，讓奴婢用錢繞床幾圈。王衍早上無法起身出來，就大呼奴婢：“舉卻阿堵物?！?/p>

“阿堵”為六朝時口語“這個”，他喊的是“把這個東西給我移開”。后世遂以“阿堵物”來指代錢。

王衍最著名的還是清談，可謂能言善辯。開始他好談國事，說得頭頭是道，但是晉武帝卻因此以為他有治國之才，讓他做遼東太守，去守衛(wèi)邊疆。當時正值遼東戰(zhàn)事，他嚇得趕緊推掉。從此緘口不論世事，只談虛說玄，不著邊際，這也是當時的一個風氣。

王衍由于對老莊有很深的研究，所以談吐比他人要深遠，更加虛無飄渺，不久就聲名鵲起，名動當世，成為名士領袖。在他的推動之下，崇尚虛無的清談之風更盛。王衍有時候侃侃而談，得意忘形，不小心說錯了話，但他能毫無愧意，順口改過來，時人稱他能“口中雌黃”。“口中雌黃”“信口雌黃”作為成語一直流傳到今天。

王衍的家世名氣，使他很年輕就坐到高位，他的避實就虛、清談玄理使他在激烈的政治斗爭中游刃有余。他先后擔任尚書仆射、尚書令、司空、司徒等要職，在他的影響下，這種只清談玄虛、自命清高、講究風度、恥于實干的風氣成為西晉的政風、官風，朝野翕然，后進之士，莫不景慕。清談成為時尚，國勢卻每況愈下。

清談虛無，成了一些士人最好的避風港?？谡勌摕o，做官則照例署名，不擔任何責任成了士風官風。徹底喪失理想的士人們，最初或許用放蕩奢靡來麻醉自己，后來竟深深陷了進去，不可自拔。

早年的石崇也曾是一個勤奮上進的好青年，從其留下的大量詩句，能看到他早年的理想，也能看到其后思想的徘徊和無奈，最終還是徹底墮落。晉武帝時期的傅玄曾說：理想幻滅之后，“虛無放誕之論盈于朝野，使天下無復清議，而亡秦之病，復發(fā)于外矣”。不料一語成讖，西晉終于在清談之風下亡國。

在清談之風的影響下，凡是放棄職責對公務漫不經(jīng)心的人，都享有盛名。誰要認真做事，就會被嘲諷，被排斥。所幸始終還是有一批認真干事的人。如王濛、劉惔與支道林結伴去找何充一起談玄，何充卻照舊處理公文。王濛問他何必埋頭不起？何充回答： “我不看公文，你們這些人靠什么生存！”還有桓溫冒雪圍獵習武，劉惔嘲笑他，桓溫回答：“我不如此，你們哪有機會安坐清談?！?/p>

正是始終有這樣一些名士努力做事，才能讓國家在危難中再起，在江東創(chuàng)立新的局面。

劉琨早年也是生活浮華放蕩，好老莊之學，為“二十四友”之一，也曾參加過石崇的“金石雅集”。但是在國家大亂之后，看到滿目瘡痍、白骨橫野的慘象，他醒悟了。劉琨在左右強敵環(huán)伺的并州艱難地獨撐，安撫流民，發(fā)展生產(chǎn)，竟在國家失去江北土地之后，在并州打出一片新的天地，雖然最終壯志未酬，卻終于贏回了后人和歷史的尊敬。文天祥詩云：“中原蕩分崩，壯哉劉越石。連蹤起幽并，只手扶晉室?！?/p>

西晉的清談有著一定的歷史原因。東晉之范寧、明之顧炎武、清之趙翼都曾針對他們時代的清談風尚，提醒大家汲取西晉清談誤國的教訓。趙翼所言：“風氣所趨，積重難返?！边@個教訓很值得后人反復學習，認真汲取。endprint