吳玉姝

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專家訪談、歸納演繹等方法，對(duì)土家傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展變遷進(jìn)行研究分析。主要從歷史演變、物質(zhì)文化、制度文化和精神文化幾個(gè)層次進(jìn)行系統(tǒng)分析，理論結(jié)合實(shí)際，綜合土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展變遷，總結(jié)其客觀規(guī)律，以期為土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供理論參考。

關(guān)鍵詞：土家族傳統(tǒng)體育文化；歷史演變；發(fā)展變遷

中圖分類號(hào)：G812.17文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）01-0195-02

當(dāng)今世界的體育文化構(gòu)成體系呈多元化的態(tài)勢(shì)，而保持自身體育文化所特有的民族性是每個(gè)民族在發(fā)展體育事業(yè)時(shí)要注意的關(guān)鍵點(diǎn)。在世界社會(huì)格局不斷變革的狀態(tài)下，土家族從年輕、單一以及封閉的形態(tài)特征中逐步蛻變，在全球文化的刺激下，土家族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中出現(xiàn)了不同程度的改變，它的改變不僅僅對(duì)土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承具有一定的沖擊，也對(duì)其今后的發(fā)展產(chǎn)生了阻力[1]。

1物質(zhì)文化的變遷

1.1生活環(huán)境及生活方式

政治制度的轉(zhuǎn)變會(huì)改變一個(gè)地區(qū)的生活習(xí)慣，也就直接導(dǎo)致了文化的變革。鄂西土家族原先處于偏僻的地理環(huán)境和盤山公路的國(guó)道而形成的封閉、半封閉狀態(tài)，傳統(tǒng)的土家人自給自足，但宜萬鐵路的建成讓鄂西土家族走出了大山，看到了外面的世界。世界經(jīng)濟(jì)的提速，推動(dòng)了居民日常生活結(jié)構(gòu)的變化，許多生活形態(tài)正在優(yōu)化，而生活質(zhì)量的調(diào)整，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生良性轉(zhuǎn)變，因而體育更多地出現(xiàn)在人們的日常生活中。在當(dāng)代，土家人的生活習(xí)慣與生活水平已經(jīng)趨向于全國(guó)中小城市，社會(huì)文化在無形之中已然改變，他們也和漢族人民一樣熱愛美好的生活，追求現(xiàn)代優(yōu)秀的文化，盡管土家文化在當(dāng)代的變遷較為劇烈，但土家人特定的價(jià)值觀念并沒有變化，變遷后的土家族文化是先進(jìn)的、進(jìn)步的文化。在這種良好氛圍中，越來越多的土家人更愿意投入到土家族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)中，將土家族傳統(tǒng)體育文化的傳承作為土家族特有的民族文化事業(yè)[2]。

1.2社會(huì)經(jīng)濟(jì)的格局

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在鄂西地區(qū)，為了不同層次不同方向的群眾的體育發(fā)展，也為了給土家人提供諸多的便利，政府及社會(huì)各界投資興建了許多作用不同的大型場(chǎng)地、體育場(chǎng)館等，添置了器材、器械等健身設(shè)施，以及以可收益的體育設(shè)施。在許多大型廣場(chǎng)，會(huì)有許多團(tuán)體組織和媒介在不同時(shí)間舉行定期或不定期的各類土家族傳統(tǒng)文化活動(dòng)。各種體育賽事活動(dòng)，可以促進(jìn)土家人之間的體育文化交流，展現(xiàn)土家族的民族魅力，提高土家族的競(jìng)技體育技能，培養(yǎng)更專業(yè)的特殊人才。構(gòu)建土家族體育文化發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)是內(nèi)涵豐富的民族文化和獨(dú)具特色的地域環(huán)境等，其中民族性和小城鎮(zhèn)聚集的體育活動(dòng)方式是鄂西土家族開展體育文化活動(dòng)的主要方向[3]。

1.3民族文化的重視程度

近年來，對(duì)土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘整理工作對(duì)提升土家族地區(qū)人民的體育文化認(rèn)識(shí)程度具有較大的影響?，F(xiàn)今已挖掘和整理出許多廣泛流傳的體育項(xiàng)目，這些項(xiàng)目對(duì)于土家族人民來說是不可多得的珍貴文化，已經(jīng)被眾多的人們所接受，重要的是許多項(xiàng)目已經(jīng)被評(píng)為非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，在大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)上展現(xiàn)民族的特色風(fēng)采。

參加全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽對(duì)民族體育產(chǎn)生一定的引導(dǎo)作用，當(dāng)?shù)卣?、職能部門開始對(duì)民族運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行優(yōu)劣淘汰，以激發(fā)民族運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技斗志，并有意識(shí)地進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員。政府、社區(qū)和企業(yè)不定期地舉辦各種類型的體育比賽，增強(qiáng)地區(qū)內(nèi)各民族之間的交流，在比賽中重點(diǎn)展示和發(fā)揚(yáng)土家族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，將項(xiàng)目進(jìn)行改良和創(chuàng)新，能夠容納不同階層的人們進(jìn)行參與和傳承。

2制度文化的變遷

2.1職能部門的建立完善

自1957年土家族正式成為單一民族之后，在各土家族聚集地相繼成立了民族自治州、縣、鄉(xiāng)，土家族聚居區(qū)基本上實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治。相應(yīng)的政府主要職能部門相繼出臺(tái)了許多適應(yīng)性法規(guī)，以及鼓勵(lì)本民族文化事業(yè)發(fā)展與傳承的有效政策。為響應(yīng)《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》，2005年3月，鄂西地區(qū)頒布《恩施土家族苗族自治州民族文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，并于同年8月1日起正式施行[4]。通過政府制度的不斷更新以及對(duì)土家族傳統(tǒng)文化的宣傳，目前土家族傳統(tǒng)體育文化漸漸走向更加廣闊的舞臺(tái)，為其將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2國(guó)家政策的保障實(shí)施

在少數(shù)民族各方面的發(fā)展中，政策的修訂與頒布是土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的前提保障與依據(jù)。根據(jù)鄂西土家族政府政策的要求，以土家族的歷史背景為導(dǎo)向，土家族傳統(tǒng)體育文化根據(jù)自身的文化特點(diǎn)來自由發(fā)展，逐漸進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，帶動(dòng)土家族競(jìng)技體育的發(fā)展，豐富土家族民族文化的內(nèi)涵。

在西部大開發(fā)的政策引導(dǎo)下，我國(guó)東西部地區(qū)之間存在著發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，因此，國(guó)家通過南方沿海城市的快速發(fā)展而帶動(dòng)西部不發(fā)達(dá)地區(qū)的政策，以促進(jìn)西部地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。在西部地區(qū)較多的省市是少數(shù)民族聚集地，是不同民族文化的發(fā)祥地，在西部大開發(fā)的政策下，民族地區(qū)在不改變?cè)械纳鐣?huì)文化狀態(tài)的前提下，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，努力改變西部地區(qū)的社會(huì)面貌，提高人們的生活質(zhì)量。因此，土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也將面臨新的十分有利的機(jī)遇。

2.3社會(huì)團(tuán)體的后備力量

鄂西地區(qū)體育社團(tuán)組織，是土家族傳統(tǒng)體育繼承的快捷渠道，是人們了解土家族傳統(tǒng)體育文化的重要源頭，更是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和認(rèn)識(shí)土家族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的途徑。土家族民間社團(tuán)與政府部門相互配合，規(guī)范團(tuán)體組織形式，建立具有民族性特質(zhì)的社團(tuán)觀念[5]，以民族與社會(huì)結(jié)合為社團(tuán)目標(biāo)，優(yōu)化傳承方式等，這些都是土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)，可以強(qiáng)化土家人對(duì)民族體育文化的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)民族體育文化的注重度。

土家族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的組織與場(chǎng)所也得到了有效的開發(fā)與管理，政府不僅提供資金上的幫助，還配備專業(yè)的指導(dǎo)員用以指導(dǎo)土家族人民對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的鍛煉和繼承，土家族許多地區(qū)、縣、鎮(zhèn)都在大力發(fā)展民間體育運(yùn)動(dòng)。endprint

3精神文化的發(fā)展變遷

3.1民族文化的穩(wěn)步發(fā)展

鄂西土家族的民族精神文化穩(wěn)步提高后，許多民族傳統(tǒng)項(xiàng)目逐漸由土家人傳承發(fā)揚(yáng)開來，由單一的民族體育成為眾所周知的體育健身活動(dòng)，人們的思想觀念為之改變。由于土家族傳統(tǒng)體育帶有民族性的特征，其規(guī)則充滿了娛樂性，在實(shí)際的推廣中，人們慢慢提高了參與的積極性，擴(kuò)大了參與人群的范圍及數(shù)量。從教育方面入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)識(shí)，通過教育科學(xué)文化的建設(shè)，逐漸推廣土家族傳統(tǒng)體育文化的知識(shí)，日益改善土家族人們的知識(shí)狀態(tài)。通過一系列的努力，土家族在本地區(qū)取得了體育文化建設(shè)的良好成績(jī)，突出展現(xiàn)了土家族傳統(tǒng)體育文化的特性，并發(fā)掘出更多的土家族傳統(tǒng)體育文化特色項(xiàng)目，進(jìn)行特色創(chuàng)新。

3.2風(fēng)俗習(xí)慣的逐漸改良

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷變革中，土家人的風(fēng)俗習(xí)慣也在慢慢地轉(zhuǎn)變。土家人物質(zhì)生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主，擁有江河資源，最為有特色的住宅建筑是土家山鄉(xiāng)的吊腳樓?，F(xiàn)今宜萬鐵路、高速公路的修建帶給土家人民經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也將土家風(fēng)俗慢慢淡化，隨之而來的是現(xiàn)代化的都市生活，但這并不影響土家族民族文化的發(fā)展，具有鮮明特色的民族文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，將優(yōu)秀的民族文化精髓展現(xiàn)出來[6]。

3.3價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變提升

思想觀念的轉(zhuǎn)變能夠改變?nèi)藗儗?duì)生活的態(tài)度，可以直接體現(xiàn)于人們?cè)谏鐣?huì)的物質(zhì)和精神層面，它會(huì)對(duì)民族文化的繼承產(chǎn)生一定的作用，而土家族人們?cè)诂F(xiàn)今生活中，對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，與過去的思想狀態(tài)是截然不同的[7]。

鄂西土家族確立的精神文化對(duì)土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)，加快轉(zhuǎn)變了土家族地區(qū)人民的傳統(tǒng)思想觀念，注入先進(jìn)的文化思想觀念，同時(shí)提高了土家族地區(qū)人民的民族團(tuán)結(jié)、民族精神以及對(duì)民族發(fā)展的使命感，增強(qiáng)了土家人對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感。

4結(jié)束語

土家族傳統(tǒng)體育文化是土家族文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，為未來我國(guó)民族事業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力。研究土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展變遷有助于人們總結(jié)土家族體育的流變規(guī)律，在總結(jié)和把握客觀規(guī)律的前提下，探索土家族傳統(tǒng)體育文化的未來走向。雖然現(xiàn)代社會(huì)的格局是波動(dòng)的，從而帶來的文化變遷呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)，也越來越現(xiàn)代化，但了解和認(rèn)識(shí)土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展變遷模式，就可以將民族體育文化中蘊(yùn)涵的核心內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大。

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