摘要：海菜腔的未來發(fā)展對我國的非物質(zhì)文化產(chǎn)生了不小的影響，本文通過對海菜腔的現(xiàn)狀進行分析，并對其未來的發(fā)展對策做出了總結(jié)，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)單位及個人起到很好的參考作用。

關(guān)鍵詞：彝族民樂；海菜腔；傳承現(xiàn)狀；發(fā)展對策海菜腔在彝族石屏的流傳甚廣，其根據(jù)在異龍湖中的一種名為“海菜”的植物而得名。海菜腔流傳至今，已經(jīng)發(fā)展出了多種演唱形式，比較常見的有獨唱、合唱、對唱等。深受彝族當(dāng)?shù)厍嗄昴信南矏?。海菜腔的發(fā)展起源來自于人們在田間勞作時的隨興哼唱，以至于到現(xiàn)在其還保留著那種灑脫、愉悅、積極向上的韻味。

1海菜腔的演唱方法簡介

（1）氣息的調(diào)整。演唱者要對自己的氣息調(diào)整十分注意，在進行吸氣的時候要平且穩(wěn)，呼氣的時候要巧妙地運用自己的腰部力量，讓腹部變硬一些，并且不要急忙地把氣放出去，要能夠讓橫膈膜盡可能地保持一會兒，待吐氣之后再將喉嚨、胸腔以及肩部徹底地放松下來。

（2）真假聲轉(zhuǎn)換。海菜腔的演唱難度是比較大的，它的特點突出在其高音部分的真聲假聲轉(zhuǎn)換。在這其中也是有一些技巧的，在曲子進入高音區(qū)的時候，要將喉腔縮短，盡量讓聲音的共鳴位置提高到鼻竇的地方，同時用聲帶的邊緣部分產(chǎn)生振動，從而發(fā)出尖且細的聲音。在這個部分要重點注意音色，因為當(dāng)共鳴位置上升，就會讓演唱者的氣息變得纖細起來，所以要能夠保證自己的音質(zhì)在這種情況下仍處于柔和而且清晰的狀態(tài)。

（3）咬字的清晰。海菜腔雖然是民族音樂的形式，但除了曲調(diào)之外對于歌詞的部分也是非常看重的。我們在欣賞音樂時普遍都會有這樣的感受，如果一首歌曲的旋律優(yōu)美，但是演唱者吐詞咬字卻不準(zhǔn)確，那么我們就會對整個歌曲產(chǎn)生一種拖沓、不清晰的感覺，十分影響聽覺享受。如果想要更好地將海菜腔那種輕靈空洞、婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的曲風(fēng)表現(xiàn)出來，就要對演唱者的咬字進行訓(xùn)練。

我國著名的海菜腔演唱家白秀珍曾說過：“唱歌不點字不行，不點字別人聽不懂，等于沒唱。為了讓別人聽懂就必須點字?！卑仔阏湓谶@里提到的“點字”事實上也就是咬字的意思，一首歌曲如果不能將歌詞唱的字正腔圓，就無法讓聆聽者聽得清楚。唱歌中的咬字同生活中說話的咬字是有區(qū)別的，在唱腔中要將咬字的重點放在共鳴腔里，要最大限度地將自己的元音延長，從而能夠?qū)⒄_的歌詞唱出來。

2海菜腔的傳承現(xiàn)狀

筆者根據(jù)目前海菜腔的傳承現(xiàn)狀來看，其主要采用的是以下三種模式，即家庭傳承、學(xué)校傳承以及社會傳承。

（1）家庭傳承。這種傳承方式是自從海菜腔被國家以及大眾認可之后才被推崇起來的。曾經(jīng)有一些思想老派的學(xué)者認為，使用家庭作為支撐點來對海菜腔進行傳承是不被允許的，因為這種難登大雅之堂的民間小調(diào)根本不具備作為一項文化遺產(chǎn)而去代代相傳的資格。后期伴隨著海菜腔被越來越多的人熟知并且喜愛，這種封建守舊的論調(diào)也就被徹底地打破了，國家甚至對一些一級的海菜腔演唱者提供補助津貼，鼓勵他們將這種具有原生態(tài)特質(zhì)的演唱形式教授給自己的下一代，從而能夠讓海菜腔融入更多的新鮮血液，繁衍生息。

（2）學(xué)校傳承。這種傳承方式無疑是最有效果而且傳播面最廣的。學(xué)校就是用來汲取各種各樣知識的地方，而且學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)勁頭要遠比在家庭中大得多。將海菜腔搬到課堂上來教授，不僅能夠讓學(xué)生接觸到更多的音樂形式，還可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活?，F(xiàn)在很多學(xué)校就已經(jīng)做得很好了，會把海菜腔的一系列歌曲在午休時間進行播放，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的音樂細胞，還會將一些名家大師請到學(xué)校中來對學(xué)生進行指導(dǎo)，并排練一些和海菜腔有關(guān)的小節(jié)目，讓學(xué)生在歡樂中進行學(xué)習(xí)。

（3）社會傳承。如今對于海菜腔的傳承已經(jīng)得到了政府以及社會的高度重視，這種文化遺產(chǎn)是必須要依靠人類的傳承才能夠更長久地流傳下來。有些有名氣的藝人會在社會中發(fā)起類似保護海菜腔的相關(guān)活動，通過自己的名氣來影響更多的人加入到海菜腔的學(xué)習(xí)行列中來。

除此之外，有些地方政府也開始對海菜腔的傳承提供了幫助，通過在社會中設(shè)立海菜腔傳承基地來吸納更多對海菜腔有興趣的人。并且在基地中設(shè)置相關(guān)的學(xué)習(xí)小組，同時聘請一些培訓(xùn)講師對這些學(xué)員進行系統(tǒng)的培訓(xùn)。當(dāng)有人學(xué)有所成之后還可以去參加各種文藝演出，這樣不僅能夠增加一些業(yè)余收入，還可以將海菜腔的認知面進一步擴大。

3海菜腔的未來發(fā)展對策

（1）在原有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。在當(dāng)今的社會中，無論是怎樣一種文化形式，都必須要能夠跟上時代的腳步，如果不能夠時刻對自己進行更新?lián)Q代，那么就注定承受被淘汰掉的結(jié)局。而海菜腔就目前來看，也的確存在著一些創(chuàng)新上的劣態(tài)。由于海菜腔的歌曲主題普遍都是愛情，并且要求演奏者能夠通過對音質(zhì)的把握，從而將那種尖細而且明亮的特質(zhì)表現(xiàn)出來。這就從很大的意義上增加了海菜腔的學(xué)習(xí)難度，讓一些想要對海菜腔進行學(xué)習(xí)的人望而止步。那么，如果想要改變這一現(xiàn)狀，就可以通過對海菜腔的傳統(tǒng)唱法進行稍微地改進。例如，可以將歌曲的高音部分相對降調(diào)，對于初學(xué)者也可以重新編排一些比較簡單、輕松的音樂等。

（2）營造出新的歌舞環(huán)境。如今的時代已經(jīng)不能夠同舊日相比了，海菜腔在彝族民間的興起就是源于勞作者的田間小樂，早已培養(yǎng)了那種隨興而且率真的歌唱環(huán)境。那么伴隨著如今海菜腔已經(jīng)走出了小寨，邁進了城市的大舞臺，就無法再具備曾經(jīng)的那種歌舞氛圍了。為此，如果想要對海菜腔更好地進行保護，就要盡可能為其營造出新的生長環(huán)境，將曾經(jīng)的那種單純的魅力向大家展現(xiàn)出來。譬如，可以在公園以及城市周邊舉辦一些海菜腔歌舞會等，讓大家也穿上彝族的服裝來歌唱，親身地加入到那種愉快的氛圍中去。

（3）保護并且培養(yǎng)傳承人。這點是非常之重要的，我們可以參照其他發(fā)達國家的做法。例如，某國相關(guān)的文化部門會對民間的一些優(yōu)秀藝術(shù)家進行認定，按照不同的文化形式來制定不同的培養(yǎng)方法。針對這些優(yōu)秀的藝術(shù)家政府會給予補貼，將他們消除所有的后顧之憂，重點目的就是能夠讓他們更好地對其掌握的藝術(shù)進行傳承。

4結(jié)語

藝術(shù)是我們民族的靈魂，也是人類豐富多彩生活的制造因子。海菜腔不僅是彝族的文化產(chǎn)物，同樣也是我們中國的文化瑰寶。如果它在我們這一代失傳，那么我們未來千千萬萬的子孫后代就再也聽不到如此優(yōu)美的旋律了。筆者希望，國家今后能夠針對海菜腔的保護予以更多的重視，讓其永存世間，發(fā)光發(fā)亮。參考文獻：

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[3] 歐海艷.青年歌手王雪云口述史[J].柳州師專學(xué)報，2008（5）.作者簡介：王翠（1990—），女，河北保定人，研究生在讀，研究方向：聲樂創(chuàng)作與表演。