徐立博

摘要：本文闡述了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的文化內(nèi)涵，通過(guò)實(shí)際案例分析傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在汲取中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的文化精髓并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加以創(chuàng)新和應(yīng)用，使我國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案得到良好的傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥圖案；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；應(yīng)用1中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的歷史沉淀，博大精深，為世人所矚目。中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案作為中華民族重要的文化載體，蘊(yùn)含著豐富多彩的吉祥寓意。吉祥圖案從題材上大體可以分為以下幾類：動(dòng)物類包括龍、鳳、鹿、獅、虎、鶴、麒麟、魚等；植物類包括梅、蘭、竹、菊、松、牡丹等；人物類包括麻姑、八仙、飛天等；器物包括鐘、磬、珊瑚、如意等；字符類包括福、壽、禧等；混合類有蝙蝠與壽字、花與蝴蝶、鐲鴦與蓮蓬等。吉祥圖案無(wú)論從題材的內(nèi)容，還是圖案的形狀來(lái)看，都包含著“吉祥”的蘊(yùn)意。成玄英《注疏》為：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”?？梢姡矐c吉祥，福壽平安，是中華民族千古永恒的希望和追求，是一種普遍的民族文化心理，[1]這種心理訴求可以追溯至古代。古時(shí)候，由于醫(yī)學(xué)水平發(fā)展的落后、知識(shí)的局限等因素的影響，人們面對(duì)病痛死亡、自然災(zāi)害等一系列正?，F(xiàn)象，充滿困惑和畏懼，認(rèn)為這一切事情的發(fā)生都是妖魔鬼怪在作用，于是，人們借助物品或神靈等超自然的力量來(lái)幫助他們擺脫妖魔鬼怪，產(chǎn)生美好的寄托。

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的文化實(shí)質(zhì)，是以一種美好的心理愿景和優(yōu)雅的紋飾造型來(lái)營(yíng)造吉祥環(huán)境，驅(qū)逐各種民間禁忌，反映了人們祈吉納祥的美好憧憬和愿望，作為中華民族的文化沉淀承載著中華民族的文脈精神。傳統(tǒng)吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生品，不僅賦予了廣大人民群眾對(duì)美好事物的寄托和情感表達(dá)，而且還體現(xiàn)出中國(guó)人特有的審美意識(shí)、審美準(zhǔn)則和審美情感。在現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)的今天，傳統(tǒng)吉祥圖案被越來(lái)越多的人關(guān)注，人們將其運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出既富有中華民族的特色氣息，又頗具現(xiàn)代藝術(shù)美感的作品。

2傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種精神文化形式，是中華民族長(zhǎng)期在不斷的實(shí)踐中逐漸積累下來(lái)的。那么，這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素，如何融入現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中呢？本文通過(guò)以下實(shí)際案例，就傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

2.1卡地亞（Cartier SA）的中國(guó)“情緣”

1847年創(chuàng)立的奢華品牌卡地亞素來(lái)享有“皇帝的珠寶商，珠寶商的皇帝”的傳世美譽(yù)，卡地亞與中國(guó)的情緣亦是妙不可言。龍的圖案造型也成為Cartier“禮贊中國(guó)”的代表造型，高調(diào)出現(xiàn)在打火機(jī)、座鐘、瓷盤、鋼筆、袖扣等上，如卡地亞龍形裝飾限量款坐鐘（圖1）和卡地亞龍形裝飾限量款座式打火機(jī)（圖2）?？ǖ貋嗊@一系列作品設(shè)計(jì)從意蘊(yùn)深厚的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中汲取靈感，將龍的造型演繹的淋漓盡致，在色彩搭配方面也頗具中國(guó)特色，大量選用了中國(guó)人喜愛的紅色，點(diǎn)綴以藍(lán)、綠兩色，成全了東方魅惑風(fēng)情與西方簡(jiǎn)約主義的完美結(jié)合，精湛的制作工藝、高貴的品牌內(nèi)涵和優(yōu)雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，處處傳遞著卡地亞舉世無(wú)雙的藝術(shù)價(jià)值。

《數(shù)字時(shí)代Stuff》評(píng)出的2012年年度設(shè)計(jì)獎(jiǎng)——愛國(guó)者中國(guó)風(fēng)系列U盤，所涵蓋的元素精彩紛呈，像瓷器、古代兵器、錢幣、竹子、紙張、印章、飾品等。以通寶U盤U236（圖3）為例，它借鑒了古代通寶錢幣外觀設(shè)計(jì)，通體金光，金屬材質(zhì)，尤其是外觀24K鍍金色，體現(xiàn)產(chǎn)品的尊貴和奢華。而其設(shè)計(jì)取“流通寶貨”之涵，寓意財(cái)源滾滾，含有財(cái)運(yùn)的祝福；節(jié)節(jié)高U盤U231（圖4）采用竹子的設(shè)計(jì)理念，彰顯強(qiáng)者百折不撓，堅(jiān)韌挺拔的君子氣節(jié)，也是事業(yè)與生活節(jié)節(jié)高的寓意；青花瓷U盤（圖5）白色釉面青花設(shè)計(jì)，傳神再現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)瓷器設(shè)計(jì)的精髓，充滿了濃厚的古典風(fēng)味。

圖3通寶U盤U236[4]圖4節(jié)節(jié)高U盤U231[5]圖5青花瓷U盤[6]圖6老鳳祥珠寶品牌logo[7]愛國(guó)者中國(guó)風(fēng)U盤，不僅外觀深受消費(fèi)者的喜歡，而且愛國(guó)者將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與時(shí)尚數(shù)碼產(chǎn)品完美結(jié)合，獨(dú)特的設(shè)計(jì)、高品質(zhì)的性能傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，詮釋著最美的中國(guó)文化，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)風(fēng)尚的生活面貌，優(yōu)化了中國(guó)人的數(shù)碼生活，極具典雅的中華傳統(tǒng)美學(xué)文化與愛國(guó)者的企業(yè)形象完美融合，更好地體現(xiàn)出愛國(guó)者自主創(chuàng)新打造民族品牌的企業(yè)形象與服務(wù)宗旨。

2.3老鳳祥珠寶品牌logo

中國(guó)著名的珠寶首飾品牌——老鳳祥，號(hào)稱“百年民族品牌”。老鳳祥logo（圖6）就是由傳統(tǒng)的吉祥圖案——鳳凰演變而來(lái)的，鳳凰作為古代傳說(shuō)中的白鳥之王，被視為吉祥之鳥，具有吉慶祥瑞的象征。老鳳祥logo中的鳳凰造型婀娜多姿、蒼勁有力，鳳凰的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。整款標(biāo)志采用喜慶大方的紅色作為唯一的表現(xiàn)色彩，畫面整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在凸顯了圖案的寓意意味的同時(shí)，又不失表達(dá)企業(yè)文化主旨。

縱覽一些著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的流芳百世的經(jīng)典藝術(shù)作品，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是傳其形，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的造型進(jìn)行傳承，借鑒傳統(tǒng)吉祥圖案的基本型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變形，達(dá)到吉祥圖案所蘊(yùn)含的寓意。二是延其意，對(duì)吉祥圖案蘊(yùn)含的吉祥寓意作進(jìn)一步的深化。吉祥圖案運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅可以表現(xiàn)出作品的文化底蘊(yùn)，還可以將企業(yè)的形象和理念表現(xiàn)出來(lái)。三是創(chuàng)其新，傳統(tǒng)吉祥圖案與產(chǎn)品結(jié)合，除了通過(guò)諧音、比擬、寓意、符號(hào)等表現(xiàn)手法繼承吸收、借鑒外，還應(yīng)該從深層次挖掘傳統(tǒng)吉祥圖案的文化特點(diǎn)，提煉出文化內(nèi)涵的精髓，進(jìn)而進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使圖案造型與象征寓意完美結(jié)合，將企業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融合在一起，這也是設(shè)計(jì)人員的最終追求。

3結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)背后則是文化的較量。傳統(tǒng)吉祥圖案作為中華民族傳統(tǒng)文化中的不可獲取的重要組成部分，深入理解和應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)增加附加價(jià)值，是每個(gè)設(shè)計(jì)工作者所面臨著的艱巨任務(wù)。