吳飛

當(dāng)前青少年兒童缺乏理想信念和集體主義觀念，誠(chéng)信法制意識(shí)淡薄，漠視生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這就告訴我們，學(xué)校德育教育將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，任重而道遠(yuǎn)。然而在當(dāng)今學(xué)校德育的現(xiàn)狀是，教師往往扮演著“布道者”的角色，進(jìn)行道德灌輸，全然不顧學(xué)生認(rèn)知實(shí)際，使德育流于形式，效果令人堪憂。“事必有法，然后可成”，無(wú)論我們構(gòu)建的道德目標(biāo)多么全面合理，無(wú)論我們師生在實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的路途中的態(tài)度是多么虔誠(chéng)，付出的努力多么艱辛，如果缺乏合理的德育方法，不能充分利用具有生活氣息的德育資源，讓德育“校本化”，一切將變得毫無(wú)意義。

“學(xué)校無(wú)小事，事事皆教育?！痹诘掠逃?，雖說(shuō)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是實(shí)施德育的基本途徑，但是廣開(kāi)德育資源，充分利用學(xué)生身邊的人、事及物，并曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，往往會(huì)起到事半功倍的德育效果。

一、立足環(huán)境育人，讓走廊會(huì)“說(shuō)話”

在學(xué)校德育中，環(huán)境的作用不容忽視。環(huán)境育人是我們實(shí)施德育教育的有效途徑。例如教學(xué)樓的走廊，如何布置？我們一改以往那種支離破碎的“粘粘貼貼”的做法，加大知識(shí)的容量，最大限度地發(fā)揮它的教育陣地作用。我們?cè)诟鲗訕巧戏謩e布置了以地理歷史、經(jīng)典文化、德育故事、世界名校等為主題的文化長(zhǎng)廊。課間，學(xué)生在長(zhǎng)廊中指指點(diǎn)點(diǎn)，念念有辭，讓人欣喜。這種“浸泡”式的學(xué)習(xí)方式，讓育人變得了無(wú)痕跡。

二、立足文化傳承，讓節(jié)日變成“行為”

我們的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)念日對(duì)傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，民族氣節(jié)有著重要意義。我們充分挖掘節(jié)日文化的教育資源，讓學(xué)生用行為來(lái)詮釋節(jié)日，對(duì)他們進(jìn)行品德教育，如每年的母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)到來(lái)時(shí)，學(xué)校都舉辦以“感恩的心”為主題的征文比賽，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩；在“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“一二九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日里，學(xué)校都組織學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，培養(yǎng)他們自強(qiáng)、自愛(ài)、感恩情懷。

三、關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，讓新聞進(jìn)校園

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重大事件，折射出一個(gè)民族時(shí)代精神。我們利用國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鮮活的思想教育。如，藏獨(dú)分子制造拉薩事件期間，我校與主流媒體同步，在學(xué)生中間進(jìn)行了宣傳報(bào)道，使學(xué)生認(rèn)清了藏獨(dú)分子分裂祖國(guó)的本質(zhì)；在神州八號(hào)與天宮一號(hào)對(duì)接成功之時(shí)，我們及時(shí)組織學(xué)生搜集圖片和文字，做模型，出手抄報(bào)，目的是讓學(xué)生了解航天知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行愛(ài)科學(xué)的教育。隨著南海主權(quán)爭(zhēng)端愈演愈烈，我們組織學(xué)生進(jìn)行“走近南海，了解南?！钡闹黝}活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)搜集資料，制作展板，進(jìn)行征文比賽等活動(dòng)，明確了南海爭(zhēng)端的原因，并認(rèn)識(shí)到國(guó)家的富強(qiáng)，才是保證主權(quán)不受侵犯的根本，從而增強(qiáng)了作為祖國(guó)未來(lái)一代的使命感和責(zé)任感。

四、整合德育資源，讓社會(huì)變成“大課堂”

學(xué)生首先是社會(huì)的個(gè)體，這就決定了影響教育的三大因素，社會(huì)、家庭和學(xué)校。學(xué)校是教育的主陣地，也就成了德育的主陣地，但是，德育也同樣受社會(huì)家庭的影響。我們充分利用社會(huì)教育資源，開(kāi)展各種豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入企業(yè)、商鋪、社區(qū)（敬老院），對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)，感恩社會(huì)的教育。其中，為期一年的“童心情系老字號(hào)”系列活動(dòng)最為典型，參與學(xué)生達(dá)1000余名，他們借助文字、圖片等形式以獨(dú)特的視角講述著周村的過(guò)去和現(xiàn)在，展望著燦爛的明天，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。我們每年都組織全體學(xué)生參加由學(xué)校、社區(qū)和政府機(jī)關(guān)聯(lián)合舉辦的“關(guān)愛(ài)明天 普法先行”法制教育活動(dòng)，使學(xué)生從下就樹(shù)立法律意識(shí)，法制觀念，學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)利；我們把組織學(xué)生觀看“感動(dòng)中國(guó)十大人物 ”評(píng)選頒獎(jiǎng)儀式，作為每年的開(kāi)學(xué)第一課，讓學(xué)生了解他們的動(dòng)人事跡，并開(kāi)展向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的主題活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

五、堅(jiān)持以人為本，讓自主管理成為習(xí)慣

著名教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)一句話：“記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓人來(lái)管理的人。” 學(xué)會(huì)自理，是學(xué)生自我教育的重要組成部分。我們主張的自主管理，不僅在于學(xué)生管理學(xué)生，更重要的是學(xué)生自己管理自己。在實(shí)施中，讓學(xué)生積極參與班級(jí)管理，學(xué)校管理。學(xué)校設(shè)立了“校園文明監(jiān)督崗”，學(xué)生輪流值班，對(duì)校園衛(wèi)生、自行車擺放、兩操、到校等進(jìn)行常規(guī)檢查，并及時(shí)總結(jié)，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓舞后進(jìn)。同時(shí)我們采取每周一次“反思日記”的形式，引導(dǎo)學(xué)生反省自己在做人、做事等方面的不足，讓他們體會(huì)到是非曲直，學(xué)會(huì)做一個(gè)勇于承認(rèn)自己的失誤并改正失誤的人。

六、完善激勵(lì)機(jī)制，讓評(píng)價(jià)引領(lǐng)發(fā)展

我們以“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”為目的，在每學(xué)期末，結(jié)合學(xué)校的讀書(shū)節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)以及各種活動(dòng)和學(xué)生在班里的表現(xiàn)，都進(jìn)行校園之星評(píng)選活動(dòng)。我們根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需求確定了“文明之星”“勞動(dòng)之星”“愛(ài)班之星”“助人之星”“進(jìn)步之星”等幾十種校園之星的評(píng)選，通過(guò)校園之星的評(píng)選，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。

道德教育情景化、生活化是幫助學(xué)生形成道德觀念，建立道德標(biāo)準(zhǔn)的有效方式。如果脫離了學(xué)生的實(shí)際生活去談道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，那么德育就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，追求有效的德育，就應(yīng)該拓寬德育渠道，豐富德育內(nèi)容，讓德育回歸學(xué)生生活，把道德教育寓于學(xué)生的生活中，化無(wú)形為有形，變成可觀、可感、可體驗(yàn)的教育形式。