淺談“中國夢”的哲學意蘊

戴瓊

摘 要：中國夢，以中國老百姓心中對祖國的美好愿景為圖景，以現(xiàn)代中華民族的歷史發(fā)展變化為主線，既總結(jié)了民族復興之路的探索歷史，又揭示了新中國偉大改革的征程。以“中國夢”為價值目標，在思維方式上堅持了以集體主義為基礎(chǔ)，在方法論上體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一，在價值目標選擇上實現(xiàn)了合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一，蘊含了豐富的哲學思想。

關(guān)鍵詞：中國夢；思維方式；方法論；價值目標

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）19-0016-02

2012年11月29日，中共中央總書記習近平在參觀“復興之路”展覽時第一次闡述了“中國夢”為民族復興之夢。2013年3月17日在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，習近平總書記又對中國夢做了全面闡述，中國夢即是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。此后，中國夢這個形象通俗的價值目標就被廣泛的在國內(nèi)外熱議，本文從中國夢的現(xiàn)實關(guān)照和義理闡發(fā)兩個維度對中國夢進行了哲學的探討。

一、“中國夢”的現(xiàn)實關(guān)照

“中國夢”的提出是在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)。其既遵循了中國歷史進程變遷的規(guī)律，總結(jié)了民族復興之路的經(jīng)驗教訓，又能動地發(fā)揮了黨在領(lǐng)導全國各族人民開創(chuàng)中國特色社會主義道路的創(chuàng)新理念。這不僅是國內(nèi)外大背景的客觀要求，更是一次對于人類文明模式的有益探索。

（一）民族復興之路的探索總結(jié)

“中國夢”是中華民族近現(xiàn)代歷史發(fā)展變遷的全景展現(xiàn)，其實現(xiàn)過程是對民族發(fā)展歷程的經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)。中國的發(fā)展呈“U”字形發(fā)展模式，18世紀末以前中國的經(jīng)濟總量一直占世界總量的第一，18世紀下半葉到19世紀上半葉英國開始了工業(yè)革命，而此時的中國堅持閉關(guān)鎖國的政策，于是1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，中國開始了一個多世紀飽受屈辱的近代史同時也開始了中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。從地主階級、農(nóng)民階級到資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派，面對內(nèi)憂外患、生靈涂炭、積貧積弱的國情，一批又一批先進的愛國人士在抗爭與探索中，不斷推動中國社會不斷向前發(fā)展。直至1919年中國工人階級開始登上政治舞臺，1921年中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命的面貌從此煥然一新。90多年間，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命、完成了社會主義革命、進行了改革開放的偉大革命。這“三件大事”的完成和推動，為中國夢想注入了濃厚的歷史底蘊與源源不斷的民族激情。

（二）國內(nèi)外經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求

“中國夢”源于中華民族的悠久歷史這片現(xiàn)實的土壤，同時也是在放眼世界的大視域下出來的，顯示出中國與時俱進的實力與自信?；趪鴥?nèi)，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，但是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。公共醫(yī)療、食品安全等民生問題、基尼系數(shù)的警示、信仰迷失的危機，亟須“中國夢”這樣具有普世價值的理念深入人心，強化中國的軟實力建設(shè)；基于國際，當北京共識、中國模式、中國道路、中國崛起這些詞被世界所熱議關(guān)注的同時也引起周邊國家的“中國威脅”的叫囂和敵視。國際競爭正在不斷激發(fā)民族精神凝聚，需要我們重塑民族復興之路的決心與信心。面對復雜多變的國內(nèi)外局勢，面對兩個百年奮斗目標，面對中國百姓對幸福生活的追求，中國需要更加通俗、形象的文化認同緊密維系中華民族的奮進路線，凝聚中華民族各族人民對民族復興的向往和信念。實現(xiàn)“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢。

（三）人類文明模式演進的深化

“中國夢”這一價值理念體現(xiàn)了人民、國家、民族的根本利益，體現(xiàn)了人類社會進步和人類文明發(fā)展的總趨勢，中國夢以其時代性的話語體系和價值內(nèi)涵，為中國更為世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻。中國夢的理想構(gòu)建，能夠促使中國特色社會主義成為全面富強、民主、文明、和諧的社會，創(chuàng)造人類社會向著最高社會理想演進的新范式。馬克思主義認為，人類社會是一個由低級階段向著更高階段不斷演進的歷史過程。人類社會的最高價值理想，就是人的自由而全面的發(fā)展。中國夢提出的國家富強、民族振興和人民幸福不僅是立足現(xiàn)實，實現(xiàn)人民、國家、民族價值的需要，更是自覺貫徹人類社會最高價值理想的必然要求，同時也是意識形態(tài)創(chuàng)新，對于其他發(fā)展中國家的發(fā)展提供了新的借鑒，為國際社會互利共贏、和平與發(fā)展注入了新的力量，提供新的借鑒范式。

二、“中國夢”的義理闡發(fā)

“中國夢”是一個普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的概念，堅持了集體主義的哲學基礎(chǔ)，體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的方法論，實現(xiàn)了合規(guī)律與合目的統(tǒng)一的價值取向，蘊含了豐富的哲學思想。

（一）思維方式——以集體主義為基礎(chǔ)

“中國夢”是以集體主義為基礎(chǔ)的，這是中華民族長期以來在民族融合實踐的基礎(chǔ)上形成的，其基本內(nèi)容是堅持國家、集體和個人的利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展、倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，當國家、集體和個人利益發(fā)生沖突時，個人利益應服從國家和整體利益。這是中華民族的悠久歷史傳承更是新時期中國特色社會主義建設(shè)應該堅持的基本原則。這與眾所周知的“美國夢”不同，美國夢是“個人主義”的思維方式，重點強調(diào)實現(xiàn)個人的自我價值。同是夢想，卻映射著不同的價值取向和思維方式，這與中、美兩國的歷史傳統(tǒng)和社會文化差異有關(guān)，深刻反映著各自的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實需求。同時兩種夢想的相互借鑒必將對整個世界共同體的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

（二）方法論——辯證統(tǒng)一

1.歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一

“中國夢”是一個相對的、綜合的、歷史的、實踐的概念，連接了過去與現(xiàn)在，貫穿了歷史與未來，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一。中國夢連接了兩個百年，第一個百年是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，這是國家獨立、民族解放的歷史。第二個百年，是從1949年中國共產(chǎn)黨成立到21世紀中葉，目標是把我國建設(shè)成“富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國夢貫穿于兩個百年目標，在實踐推動中國特色社會主義道路的建設(shè)，它不僅承載了歷史的厚度繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，更彰顯了新時期與時俱進的價值理念，面對世情、國情、黨情的變化，黨領(lǐng)導人民深刻把握歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2.個體與集體的辯證統(tǒng)一

“中國夢”是一個系統(tǒng)的、聯(lián)系的概念，是很多要素有系統(tǒng)的構(gòu)成。是一種“國夢”和“家夢”的結(jié)合，“國”和“家”是一個命運體[1]。中國夢不僅是國家整體的夢更是人民個體的夢，如何處理好二者的關(guān)系，就要正確把握“個體”與“集體”的關(guān)系。一方面，國家夢，居于主導地位統(tǒng)率著部分即每個個體，這樣才能樹立統(tǒng)籌全局的觀念實現(xiàn)兩個百年的目標，同時也為實現(xiàn)人民個體的幸福夢想提供更多更好的社會條件。一方面，整體由部分組成，部分制約著整體。國家夢的實現(xiàn)，是由每個家庭、個人的夢想組成的。只有個體的夢想實現(xiàn)了，才能促使國家夢更好更快的實現(xiàn)，整體與個體的統(tǒng)一是中國夢真正能觸及人們內(nèi)心深處、喚起巨大感召力的關(guān)鍵所在。習近平主席在講話中指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”國家夢、民族夢、人民夢是一個相輔相成的有機統(tǒng)一體。

3.“中國夢”與“世界夢”的辯證統(tǒng)一

“中國夢”是倡導人類命運共同體的價值目標，有著豐富的普世價值。中國夢與世界夢是辯證統(tǒng)一，是中華民族利用自身特有優(yōu)勢推進中國與世界和諧發(fā)展的新范式[2]。其所蘊含的和平發(fā)展、和諧世界的思想，體現(xiàn)了一個擁有13億人口，一個經(jīng)濟總量占世界第二的大國的負責任的態(tài)度和承諾。一方面，中國夢在追求自我發(fā)展、自我實現(xiàn)夢想的進程中，高舉“和平、發(fā)展、合作”的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展促進和平。一方面，建設(shè)和諧世界是中國夢的應有之義，是對當前不和諧世界發(fā)出的真誠而正當?shù)暮袈?，中國夢是自我的復興，不是攫取他國的利益，中國夢是軟實力建設(shè)的需要，不是霸權(quán)主義的口號，中國夢是同世界人民攜手共進、同各國合作共贏之夢。

（三）價值目標——合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

“中國夢”的提出，不是毫無根據(jù)的臆想，而是一個不斷趨于合理化的目標，它是立足于中國基本國情提出來的，不是西方式的簡單移植，是在中國的歷史和現(xiàn)實基礎(chǔ)上的一次重大思想變革與實踐創(chuàng)新。馬克思說“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”[3]。從發(fā)展哲學的角度看，“一個社會的發(fā)展目標就是一個系統(tǒng)的價值選擇”[4]。這個過程應是一個合規(guī)律與合目的統(tǒng)一的過程。中國夢的合規(guī)律性體現(xiàn)在，首先，這個實現(xiàn)過程是在世界和平與發(fā)展的時代條件下中國社會主義初級階段的基本國情，遵循中國特色社會主義建設(shè)的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的，反映了目標的客體可能性尺度。其次，中國夢堅持了普遍聯(lián)系與發(fā)展的觀點，繼承運用了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的唯物辯證法和歷史唯物主義的思想，體現(xiàn)了其有力的科學性。中國夢的合目的性體現(xiàn)在，這一實現(xiàn)過程一方面立足于人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和實現(xiàn)民族復興的愿望，體現(xiàn)了目標的主體愿望尺度；一方面以每個人自由全面發(fā)展為基本的價值取向，實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福為目標，反映了豐富的價值內(nèi)涵。中國夢的價值目標就是在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中貫徹了科學性與真理性統(tǒng)一的原則，實現(xiàn)了合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，從而達到了真理性與價值性統(tǒng)一的目標，所以這是一個正確合理性的價值目標。

“中國夢”的實現(xiàn)是一個長期的實踐過程，只要我們堅持道路自信、理論自信、制度自信；堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，就一定可以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

參考文獻：

[1]張維為.中國夢與中國情懷[N].人民日報，2013-03-03.

[2]林培熊、劉光明.論中國夢的時代價值[N].光明日報，2013-05-02.

[3]馬克思恩格斯選集（第十卷）[M].北京：人民出版社1995：11.

[4]歐陽康、王景華.小康、和諧、現(xiàn)代化：中國道路的發(fā)展目標[J].河北學刊，2009（4）.