閆丹

摘要：在語文教學(xué)中增加旅游文化的教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。由于種種原因，語文教學(xué)中，旅游文化的教學(xué)并沒有起到應(yīng)有的作用。本文首先講述語文教學(xué)和旅游文化傳承的相關(guān)關(guān)系，重點(diǎn)講述語文教學(xué)中，旅游文化作用的途徑以及原則等，希望能為相關(guān)人員帶來一些幫助。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 旅游文化 相關(guān)聯(lián)系

引言

目前在我國(guó)的語文教材中包含有大量的旅游文化來反映人文景觀之美，本身具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)旅游文化的內(nèi)涵并沒有做出深入的挖掘，導(dǎo)致在語文教學(xué)中，旅游文化的作用沒有得到充分的發(fā)揮，在理論中也沒有形成比較明確的體系。

一、旅游文化與語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

（一）旅游文化在語文教學(xué)中的特點(diǎn)

旅游文化在語文教學(xué)中具有地域性、人文性、豐富性、工具性以及動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)。語文教學(xué)中的旅游文化通常講述的是某一地區(qū)的風(fēng)土人情以及一些民間文藝等，內(nèi)容形式不受約束，包括散文以及詩篇等形式，內(nèi)容多而雜，帶有非常濃郁的地方氣息，非常具有親切感，被打入深深的地方印記。另外出現(xiàn)在語文教學(xué)中的旅游文化，通常都是含有豐富的傳統(tǒng)文化沉淀，具有地方特色的人文特點(diǎn)，學(xué)生很容易被吸引和接受，如語文教學(xué)中的一些民謠、俗語等都代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

語文是人類認(rèn)識(shí)世界不可缺少的工具，因此語文本身就具有一種工具性特點(diǎn)，而旅游文化教學(xué)更是能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兯枷虢涣鞯闹匾ぞ?。在語文教學(xué)中，旅游文化出現(xiàn)的形式包括民間歌謠、傳統(tǒng)詩篇、當(dāng)?shù)孛俗髌芬约耙恍┟麆俟袍E照片等，內(nèi)容比較豐富，如關(guān)于泰山的描寫中就有杜甫的《望岳》、姚鼎的《登泰山記》以及李健吾的《雨中登泰山》等，內(nèi)容和形式都非常的豐富。另外隨著時(shí)代的發(fā)展，一些旅游文化也是逐漸發(fā)生變化，因此在語文教學(xué)中出現(xiàn)的旅游文化具有動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，為學(xué)生提供新的文化營(yíng)養(yǎng)。

（二）旅游文化在語文教學(xué)中起到的作用

旅游文化在語文教學(xué)中起到的作用包括傳承文化、培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)以及培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等。在語文教學(xué)中傳播旅游文化是對(duì)旅游文化的傳承，是對(duì)旅游文化的普及，也是對(duì)旅游文化的改造和創(chuàng)新。旅游文化的傳承主要通過實(shí)物以及語言文字等進(jìn)行，但是僅僅這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，若是沒有人欣賞，那么旅游文化就僅僅是文字或是古物。語文教學(xué)中的一篇《桂林山水甲天下》讓年輕人早早地就領(lǐng)略到漓江的山水美景。在許多語文詩篇中都有旅游文化的記載，以詩篇最多。如白居易的《春題湖上》講述杭州的美景，蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首》記載了西湖的水光山色流傳千載。語文教學(xué)對(duì)于旅游文化的改造與創(chuàng)新方面主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)旅游文化的思考能力。

語文教學(xué)的最大目標(biāo)是提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，因此在語文教學(xué)中，品德教育是必不可少的部分，在語文教學(xué)中教師需要培養(yǎng)學(xué)生道德情操。旅游文化具有非常豐富的內(nèi)涵與資源，能夠使學(xué)生的心靈得到熏陶，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，旅游文化還包括一些名人的成功事跡，能夠給學(xué)生很大的啟迪，激發(fā)學(xué)生不斷積極進(jìn)取。語文教學(xué)中的當(dāng)?shù)馗锩沂康脑娢母悄軌蚍磻?yīng)先驅(qū)者的獻(xiàn)身精神，引導(dǎo)學(xué)生的愛國(guó)熱情。教師在培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)修養(yǎng)前，需要先行培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造學(xué)生的美好心靈，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生活。

語文素養(yǎng)包括很多方面，周慶元教授認(rèn)為語文素養(yǎng)指的是以語文知識(shí)為主干，包括語文知識(shí)以及社會(huì)文化常識(shí)在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。因此提高語文素養(yǎng)就需要提高語文知識(shí)、語文能力以及情感意識(shí)等元素。我國(guó)自古就有“讀萬卷書、行萬里路”一說，它的含義就是說在學(xué)習(xí)中，需要與大自然結(jié)合在一起，因此旅游文化在語文教學(xué)中起到的最直接的作用便是拓寬語文學(xué)習(xí)的視野，以杜甫的《望岳》為例，講述了泰山的雄偉壯麗，讓學(xué)生領(lǐng)略自然景觀的魅力。旅游文化具有獨(dú)特的語文體察學(xué)習(xí)功能，教師可以憑借一些旅游文化如風(fēng)景名勝以及詩篇等來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然的觀察，拓寬學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。最后新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，以及探索性的教學(xué)活動(dòng)，旅游文化在語文教學(xué)中還具有幫助學(xué)生探索學(xué)習(xí)的功能。旅游文化往往牽扯到很多地方的風(fēng)土民情，可以極大地拓寬學(xué)生的知識(shí)面，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑找尋答案。

二、旅游文化在語文教學(xué)中的操作方略

（一）旅游文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用原則

在語文教材中的旅游文化包括很多的形式與內(nèi)容，如一些詩篇與游記等，內(nèi)容更多的是有關(guān)建筑文化，山水園林風(fēng)景、歷史名人詩文以及一些宗教、服飾文化等，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以通過各種形式來進(jìn)行。教師在語文教學(xué)中使用旅游文化應(yīng)遵循以下原則。

首先，語文應(yīng)用旅游文化教學(xué)應(yīng)遵循滲透性原則，也就是說在教學(xué)中通過各種形式來傳播知識(shí)，深刻揭示原則內(nèi)涵。如學(xué)生在學(xué)習(xí)蘇軾的《前赤壁賦》時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)講述一些內(nèi)涵豐富的語句，對(duì)于蘇軾的人生也要進(jìn)行一些講述，以便學(xué)生能夠更好地理解文章的內(nèi)涵。

第二，語文應(yīng)用旅游文化進(jìn)行教學(xué)需要遵循主觀性原則。這項(xiàng)原則是指教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察學(xué)過的事物，逐漸豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，以便學(xué)生更好地理解知識(shí)，進(jìn)而使用知識(shí)。具體而言，教師應(yīng)使用多種形式如音樂、詩歌以及一些幻燈片等來培養(yǎng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀性。如語文教材中的一些彩圖和插圖等都有著很高的品位，學(xué)生也有很大的興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)文中標(biāo)注的一些詞語和插圖等展開講解，提高學(xué)生的興趣。

第三，旅游文化在語文教學(xué)中還應(yīng)符合體驗(yàn)性原則。也就是說，教師在教學(xué)中通過各種活動(dòng)以及游戲的方式，使學(xué)生感悟?qū)W習(xí)，逐漸激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)和自我發(fā)展的能力。具體而言，教學(xué)形式可以包含想象式體驗(yàn)教學(xué)、情景式體驗(yàn)教學(xué)以及互動(dòng)式體驗(yàn)教學(xué)等，強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到情感以及語言上的提高。如在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》一文中，這篇詩詞被稱為“秋思之祖”，僅僅使用一些景物的描寫來勾勒人的思想世界，由于學(xué)生的人生體驗(yàn)較短，在這個(gè)教學(xué)中可以說用語言進(jìn)行講述比較困難，難以體會(huì)到其中的感情，因此在教學(xué)中就可以通過其他的一些方式如幻燈片等來進(jìn)行教學(xué)。從另一方面來說，這種原則也能增加學(xué)生對(duì)自然的親近力。

最后，旅游文化在語文教學(xué)中要使用感悟性原則，也就是指在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)旅游文化的感悟，使學(xué)生自身發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵，吸收作品的精華。

（二）旅游文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用方法

要想構(gòu)建良好的語文課堂文化，首先需要強(qiáng)調(diào)教師的素養(yǎng)，因此語文教師本身一定要重視旅游文化在課堂中的教學(xué)，積累豐富的知識(shí)，提高對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)，青少年的文化思想很容易被一些西方文化思想沖擊，傳統(tǒng)文化美德容易丟失。因此語文教師一定要明白教學(xué)對(duì)于文化傳承的重要性。其次在教學(xué)中教師要立足于課堂，同時(shí)也要不斷地援引課外活動(dòng)。文化教育的主要形式是課堂教學(xué)，也是教師組織教學(xué)的主要依據(jù)。因此教師在語文教學(xué)中不僅僅要作為教材的講解者，還需要充分發(fā)揮自身的作用，借助旅游文化，合理布局，靈活掌握課堂教學(xué)。由于語文屬于一個(gè)人文性很強(qiáng)的學(xué)科，因此在教學(xué)中不能局限在自身的課堂里面，而是聯(lián)系社會(huì)大課堂，讓學(xué)生更多掌握其他的一些旅游文化，更多地豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷。

在教學(xué)中，可以選取一些其他的角色來進(jìn)行旅游文化的語文教學(xué)活動(dòng)，如可以迷你導(dǎo)游的身份來進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的興趣，還能提高訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力。具體而言，教師可以以導(dǎo)游的身份，以多種不同形式，來生動(dòng)講解有關(guān)旅游文化的語文知識(shí)。在講解中可以穿插一些比較完整的故事，來吸引學(xué)生的注意力，縮短師生之間的距離，使學(xué)生展開想象力，來體會(huì)語言文字的魅力。如在講解《岳陽樓記》時(shí)，就可以模擬導(dǎo)游，為課堂注入活力，是學(xué)生以豐富的感情進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師還可以利用一些材料，采用具有修辭性的語言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽說訓(xùn)練，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

結(jié)語

在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中可以，傳播旅游文化由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足等原因，在語文教學(xué)中受到多方面的限制，導(dǎo)致旅游文化在語文教學(xué)中作用不明顯。相信隨著教學(xué)改革的逐步深入，在語文教學(xué)中，旅游文化一定會(huì)發(fā)揮出應(yīng)有的作用。語

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【基金項(xiàng)目：本文系2013年秦皇島市科學(xué)技術(shù)研究與發(fā)展計(jì)劃課題（編號(hào)：201302A306）階段性研究成果】