劉永生 郭秀麗 王乃河 張旭東

摘 要：毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在新民主主義社會向社會主義社會過渡時期和社會主義建設(shè)時期，提出了一系列關(guān)于社會主義文化建設(shè)的理論觀點(diǎn)和思路，從文化在社會結(jié)構(gòu)中的地位和作用中奠定了毛澤東文化思想在中國特色社會主義文化的核心地位。開啟了中國特色社會主義文化的嶄新篇章，為推動中國特色社會主義文化的大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)了力量，彰顯了其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”中的社會主義文化道路探索的時代價值。

關(guān)鍵詞：毛澤東；社會主義文化道路；當(dāng)代價值

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）13-0034-02

社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容和思路是在以毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心的新民主主義社會向社會主義社會過渡和社會主義建設(shè)時期逐步形成的，這無疑為中國未來社會主義文化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，打下了牢固根基，帶來了發(fā)展轉(zhuǎn)變的契機(jī)，可以說，毛澤東關(guān)于社會主義文化道路的探索對中國堅(jiān)持走本國特色的文化發(fā)展道路具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

一、社會主義文化在社會結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)性地位的奠定

毛澤東認(rèn)為“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一個社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映?！盵1]確立了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者在社會結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)地位，把文化放在與政治、經(jīng)濟(jì)同等的地位上，突出了文化發(fā)展的重要性。因此，要把握和領(lǐng)會文化的發(fā)展道路和文化發(fā)展的具體思路，必須從社會整體結(jié)構(gòu)和社會整體發(fā)展的脈絡(luò)來考察。同時要求我們要深刻理解文化的發(fā)展道路在整個社會發(fā)展道路的重要地位，這為推動中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展奠定了前提基礎(chǔ)。

（一）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的決定因素

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的決定因素有三方面內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)地位、無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的性質(zhì)、中國特色社會主義制度。

毛澤東文化思想強(qiáng)調(diào)文化在社會結(jié)構(gòu)中的不可分割作用，要以馬克思主義為指導(dǎo)，與社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)，三者協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義文化。改革開放以來，社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)容也在改革開放的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，十七大中提出的中國特色社會主義建設(shè)的總體布局是“四位一體”，內(nèi)容涵蓋“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會”，凸顯了重視構(gòu)建“社會主義和諧社會”的概念，在隨后的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)是總布局的有機(jī)組成部分，從中國特色社會主義事業(yè)的整體出發(fā)，側(cè)重研究部署社會主義文化軟實(shí)力建設(shè)。2012年，黨的十八大在前者“四位一體”的基礎(chǔ)上，提出“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)”的“五位一體”總布局，其中提出要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，并將其融入全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的歷史進(jìn)程中。

（二）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的理論來源

中國特色社會主義文化發(fā)展道路是中國特色社會主義道路探索歷程中艱辛探索的光輝一頁，在中國特色社會主義道路的探索歷程中，形成了“道路、理論體系、制度”的“三位一體”。因此，中國特色社會主義文化發(fā)展道路同樣源于我們的“道路自信、理論創(chuàng)新與制度科學(xué)”。中國特色社會主義建設(shè)的道路——中國特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、民主政治發(fā)展道路、中國特色社會主義文化發(fā)展道路、和諧社會發(fā)展道路與生態(tài)發(fā)展道路。道路延伸到制度則構(gòu)成了“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系?！盵2]這其中，中國特色社會主義文化制度建設(shè)在當(dāng)今中國社會進(jìn)行全面建成小康社會的新時期，改革開放、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型都進(jìn)入了深水區(qū)的時刻，文化越來越成為凝聚人心、維護(hù)穩(wěn)定、推動發(fā)展的重要力量，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化建設(shè)需要發(fā)揮其引領(lǐng)時代風(fēng)潮、教育人民大眾、服務(wù)于社會，發(fā)揮推動社會全面發(fā)展的推手作用，在全面建成小康社會的偉大進(jìn)程中繼續(xù)提供不竭的精神動力與持續(xù)的智力支持以及強(qiáng)有力的思想保證。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的理論源泉，既是對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的深化，同時是對毛澤東關(guān)于文化的基礎(chǔ)地位思想的繼承與發(fā)展。

二、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容的確立

中國特色社會主義文化建設(shè)之路不是無源之水，無本之木，是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命實(shí)踐和社會主義建設(shè)實(shí)踐中逐步確立起來的，具有深厚的歷史淵源和理論基礎(chǔ)，其來源、奠基、開創(chuàng)和發(fā)展是一個與時俱進(jìn)、密不可分的歷史發(fā)展進(jìn)程。

（一）中國特色社會主義文化的歷史來源

五千年來傳承發(fā)展的傳統(tǒng)文化，積淀了中華文明的豐厚底蘊(yùn)，遺傳了中華文化的優(yōu)秀基因，凝結(jié)了生生不息的中華價值觀念，構(gòu)筑了前赴后繼的追夢歷程。這其中飽含了具有民族特色的文化品質(zhì)與文化形式，使得中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國特色社會主義文化思想的歷史來源。中國文化發(fā)展道路的選擇在馬克思主義中國化的發(fā)展過程中經(jīng)歷了精英結(jié)合，產(chǎn)生了代表中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨，勇敢承擔(dān)起弘揚(yáng)與傳承中華民族傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。馬克思主義中國化在文化發(fā)展上表現(xiàn)出的“中國特性、中國氣派、中國作風(fēng)”成為中國特色社會主義文化的最好詮釋。而在這個過程中，毛澤東對于社會主義文化的探索的貢獻(xiàn)不容抹殺。

（二）中國特色社會主義文化思想的直接來源

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國文化建設(shè)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了三次劃時代的轉(zhuǎn)變，貫穿到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命、社會主義道路探索、社會主義改革及社會主義建設(shè)的過程中，這是中國特色社會主義文化思想的直接來源。

第一次的劃時代的轉(zhuǎn)變發(fā)生在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的第一代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了新民主主義文化，解決中國百年屈辱，不得其法的歷史發(fā)展道路的困惑，糾正了文化道路方向的偏差，排除了全盤復(fù)古和全盤西化的錯誤觀點(diǎn)，指明了中國文化發(fā)展的馬克思主義方向，奠定了新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)。

第二次劃時代的轉(zhuǎn)變發(fā)生在社會主義過渡時期，這期間完成了新民主主義文化向社會主義文化的轉(zhuǎn)變，開啟了社會主義文化的探索與實(shí)踐的新道路，逐步形成了社會主義文化建設(shè)的基本思路。

第三次劃時代的轉(zhuǎn)變發(fā)生在十一屆三中全會召開后，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開啟了中國改革開放的大門，踏上了社會主義改革開放的偉大征程。逐步理清了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一核心問題，使得社會主義文化建設(shè)中面臨的“什么是社會主義文化、怎樣建設(shè)社會主義文化”的問題得以逐步解決，探索出中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

三次文化轉(zhuǎn)變是一個前后銜接、緊密聯(lián)系的歷史過程，毛澤東在前兩次文化的轉(zhuǎn)變中做出了突出的貢獻(xiàn)，前兩次轉(zhuǎn)變是第三次轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也構(gòu)成了毛澤東文化思想的主要內(nèi)容，沒有前兩次文化轉(zhuǎn)變的奠基，中國特色社會主義文化道路的形成就成為“無本之源”，因此我們可以得出結(jié)論，中國特色社會主義文化發(fā)展道路是對毛澤東文化思想的繼承與發(fā)展。

（三）毛澤東文化思想的突出貢獻(xiàn)

以毛澤東為核心的我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對中國社會主義文化建設(shè)道路的形成與發(fā)展貢獻(xiàn)突出，奠定了中國特色社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容。毛澤東提出：文化建設(shè)的指導(dǎo)思想上要堅(jiān)持馬克思主義對于文化建設(shè)指導(dǎo)地位的不動搖，指導(dǎo)思想絕對不可以多元化，要把馬克思主義基本原理與中國文化建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；在文化的地位和作用上提出了文化建設(shè)是社會主義建設(shè)不可分割的組成部分；在文化發(fā)展目標(biāo)上提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是“要把我們這個經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國家”[3]；在文化建設(shè)的根本任務(wù)上提出要培養(yǎng)既具有社會主義覺悟又能夠德智體全面發(fā)展的人才；在對待中外文化的態(tài)度上強(qiáng)調(diào)用批判繼承的態(tài)度來吸取中國傳統(tǒng)文化、外國優(yōu)秀文化的積極因素。反對“全盤復(fù)古”和“全盤西化”的錯誤傾向，并扎根于中國文化建設(shè)的實(shí)際“創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西”[3]；在文化建設(shè)的基本方針上提出了“百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用，洋為中用”的方針；在文化建設(shè)的服務(wù)對象上提出了文化必須為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會主義服務(wù)，正確處理個人、集體、國家的利益關(guān)系等一系列文化思想。這些基本思想，無疑為中國特色社會主義文化建設(shè)打下了牢固的基礎(chǔ)，成為中國特色社會主義文化建設(shè)和發(fā)展道路的起點(diǎn)。我們踏著前人的足跡，積極行進(jìn)在中國特色社會主義文化道路建設(shè)的探索進(jìn)程中，正如劉云山同志指出“堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就是高揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化與傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的發(fā)展道路，就是植根民族歷史文化土壤而又面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展道路”。這條道路上雖然充滿荊棘，但時刻保持著前進(jìn)的步伐，推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程不斷完善、豐富與發(fā)展。這種發(fā)展，目標(biāo)就是建設(shè)文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興和民族復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

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