范晨虹 謝方芳

收稿日期：2014-02-25

作者簡(jiǎn)介：范晨虹，女，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生，主要從事新聞媒介與社會(huì)研究；謝方芳，女，新華社陜西分社新媒體編輯部副主任，主要從事新媒體業(yè)務(wù)研究。

摘 要：現(xiàn)代化理論行為學(xué)派的開拓者英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的先決條件和價(jià)值目標(biāo)?？茖W(xué)素養(yǎng)是衡量人的現(xiàn)代化程度的一個(gè)重要指標(biāo)，調(diào)查顯示目前我國(guó)民眾科學(xué)素養(yǎng)較低，同時(shí)大眾媒介又是我國(guó)民眾獲取科學(xué)知識(shí)的主要途徑。作為公眾“現(xiàn)代人格”的“放大器”，媒介在培育公眾的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)公眾的現(xiàn)代化人格養(yǎng)成中有著義不容辭的責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)，因此媒介應(yīng)努力提升自身科學(xué)素養(yǎng)水平，并開拓提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的路徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化理論；科學(xué)素養(yǎng)；大眾媒介

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）05-0016-03

一、現(xiàn)代化理論概說(shuō)

建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)家，需要現(xiàn)代化的國(guó)民。現(xiàn)代化理論行為學(xué)派認(rèn)為現(xiàn)代化必然涉及個(gè)人心理和行為的改變，強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)代化。美國(guó)社會(huì)學(xué)家英克爾斯認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)其民眾從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人格，只有當(dāng)其現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可能真正稱為現(xiàn)代化國(guó)家。只有其民眾的價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、生活方式和心理素質(zhì)實(shí)現(xiàn)了由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)變，才可以說(shuō)其國(guó)民的現(xiàn)代化水平得到了培育，這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化才能夠?qū)崿F(xiàn)。

英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化并非現(xiàn)代化過(guò)程結(jié)束后的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化（制度與經(jīng)濟(jì)）賴以長(zhǎng)期發(fā)展并取得成功的先決條件。中山大學(xué)鄭永廷教授在《人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐》中指出：人的現(xiàn)代化就是在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況與過(guò)程。人，既是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，又是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)?！叭说默F(xiàn)代化”既指一個(gè)過(guò)程，也是指一種應(yīng)具備的素質(zhì)。當(dāng)今世界，每個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目的都是使其全體國(guó)民獲得幸福康樂(lè)的生活。這一點(diǎn)從本質(zhì)上來(lái)講，即一切社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)和終極目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在我國(guó)，尤其是向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀現(xiàn)實(shí)情況下，13億民眾的現(xiàn)代化無(wú)疑成為國(guó)家現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值應(yīng)該。

二、科學(xué)素養(yǎng)是人的現(xiàn)代化素質(zhì)的重要內(nèi)容

關(guān)于人的現(xiàn)代化的衡量指標(biāo)，不同學(xué)科、不同流派有著不盡相同的闡釋。從筆者的文獻(xiàn)梳理過(guò)程來(lái)看，學(xué)者們對(duì)人的現(xiàn)代化的特征都是從多維視角進(jìn)行理解和把握的。在英克爾斯提出的12項(xiàng)構(gòu)成了人的現(xiàn)代化指標(biāo)體系的現(xiàn)代化素質(zhì)中就有“尊重科學(xué)技術(shù)”的一項(xiàng)指標(biāo)，學(xué)者金奇指出的人的現(xiàn)代化具有的12個(gè)方面的內(nèi)容中也提到了“科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)共存”的內(nèi)容，可以看出，盡管學(xué)者們對(duì)人的現(xiàn)代化的特征闡釋所倚靠的學(xué)科背景和社會(huì)環(huán)境有所不同，但是“科學(xué)素養(yǎng)”是大家共同認(rèn)可的人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

如今，科學(xué)技術(shù)正在以空前的速度、深度與廣度，參與并影響著人們的生活、工作及思維方式。科學(xué)雖然不是每個(gè)人的職業(yè)，但它卻實(shí)實(shí)在在地與每個(gè)人息息相關(guān)。在一定程度上，民眾的科學(xué)素養(yǎng)水平既會(huì)影響國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，又會(huì)影響其自身的生活質(zhì)量。

縱觀30年來(lái)世界范圍的科學(xué)素養(yǎng)研究，科學(xué)素養(yǎng)的概念經(jīng)歷了不斷精確化與可操作化歷程，從成人層面向基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的推進(jìn)過(guò)程。郭傳杰、湯書昆在《公民科學(xué)素質(zhì)測(cè)評(píng)的理論與實(shí)踐》中做了如下闡述：強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育的科學(xué)素養(yǎng)概念來(lái)自于國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD），其對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的定義包括：擁有科學(xué)知識(shí)及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)識(shí)別科學(xué)問(wèn)題、獲取新知識(shí)、解釋科學(xué)現(xiàn)象、進(jìn)行科學(xué)推理的能力；對(duì)科學(xué)作為一種人類知識(shí)和探究形式的典型特征的理解程度；了解科學(xué)技術(shù)形成物質(zhì)的、智力的、和文化的環(huán)境的過(guò)程；參與科學(xué)和進(jìn)行科學(xué)思維的意愿。

另一個(gè)層面的定義強(qiáng)調(diào)可操作性。一般來(lái)講，美國(guó)學(xué)者米勒（Miller）的觀點(diǎn)接受度較為廣泛，他認(rèn)為公眾科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該包括三個(gè)相關(guān)維度：（1）個(gè)人知識(shí)的詞匯量足以閱讀報(bào)紙或在雜志上競(jìng)爭(zhēng)（competing）的基礎(chǔ)科學(xué)概念；（2）能夠理解科學(xué)探索的過(guò)程或本質(zhì)；（3）某種程度上理解科學(xué)技術(shù)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。

然而時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界對(duì)于“什么是科學(xué)素養(yǎng)”仍然沒(méi)有一個(gè)定論，不同學(xué)科不同領(lǐng)域的研究者們?nèi)栽诓粩嗵剿?，尋求科學(xué)素養(yǎng)概念的新突破、新發(fā)展。2006年3月，我國(guó)國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006～2010～2020）》（下文簡(jiǎn)稱《綱要》）中提出了適合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的“公民科學(xué)素養(yǎng)”的概念。《綱要》明確指出，科學(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成部分。在我國(guó)，判斷公民是否具備基本的科學(xué)素質(zhì)，一般有以下指標(biāo)：是否了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，是否掌握基本的科學(xué)方法，是否樹立了科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力。因此，科學(xué)素養(yǎng)不僅成為公民素質(zhì)的重要組成部分，也是衡量民眾現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。

三、人的現(xiàn)代化理論視角下的大眾媒介與公眾科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)系探析

回顧米勒對(duì)公眾科學(xué)素養(yǎng)的概括，他將定義的三重維度中“個(gè)人知識(shí)的詞匯量足以閱讀報(bào)紙或在雜志上競(jìng)爭(zhēng)的那些基本科學(xué)概念”作為衡量公眾是否具備科學(xué)素養(yǎng)的第一指標(biāo)，可見(jiàn)大眾媒介之于公眾科學(xué)素養(yǎng)非常重要。大眾媒介可以成為測(cè)試公眾科學(xué)素養(yǎng)水平的一個(gè)工具。

根據(jù)目前最新的中國(guó)科協(xié)發(fā)布的《第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查》（下文簡(jiǎn)稱《調(diào)查》），2010年我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例達(dá)到了3.27%，比2005年的1.60%提高了1.67個(gè)百分點(diǎn)，比2007年的2.25%提高了1.02個(gè)百分點(diǎn)。2010年我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)水平相當(dāng)于日本（1991年3%）、加拿大（1989年4%）和歐盟（1992年5%）等主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)20世紀(jì)80年代末、90年代初的水平。由此可以看出我國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達(dá)國(guó)家公民相比還有較大的差距。

相關(guān)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)素養(yǎng)水平基本上與一個(gè)人的受教育程度有明顯關(guān)系，因此，形成的普遍共識(shí)是在學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)科學(xué)教育。然而就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在每個(gè)社會(huì)發(fā)展時(shí)期，處于基礎(chǔ)教育階段的公眾數(shù)量必然是少數(shù)，在基礎(chǔ)教育階段之外的公眾數(shù)量是占主體的，這部分民眾的科學(xué)素養(yǎng)水平也需要不斷提升，這個(gè)責(zé)任就需要大眾媒介來(lái)承擔(dān)。這一點(diǎn)正好契合了上述《調(diào)查》的另一項(xiàng)結(jié)果：電視和報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體仍然是我國(guó)公民獲取科技信息的主要渠道。

英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化過(guò)程受到各種社會(huì)因素的影響，學(xué)校、家庭、工廠和教育等因素對(duì)人的現(xiàn)代性的塑造具有顯著的作用。除此之外，個(gè)人的現(xiàn)代性與大眾傳播媒介的使用密切相關(guān)，學(xué)者依錫爾·普爾和卡爾·杜茨都特別強(qiáng)調(diào)大眾傳媒是現(xiàn)代化過(guò)程中的一個(gè)重要因素。學(xué)者丹尼爾·勒納（Daniel Lerner）認(rèn)為，大眾傳媒的接觸和使用不僅能夠激發(fā)公眾產(chǎn)生現(xiàn)代人格，還能將這種人格傳播至全社會(huì)，即大眾傳媒可以在公眾中普及此種人格，故而他將大眾傳媒稱為現(xiàn)代人格的“奇妙的放大器”。由此可見(jiàn)，在人的現(xiàn)代化發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，大眾傳媒的作用是巨大的。因此，大眾媒介作為現(xiàn)代人格的“放大器”，其在培育公眾的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)其現(xiàn)代化人格的塑造中有著義不容辭的責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。

其實(shí)，大眾媒介本身就具備提供教育的社會(huì)功能， 對(duì)國(guó)民進(jìn)行科普教育， 正是履行這一職能、提高民眾科學(xué)素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。目前，大眾傳媒主要通過(guò)參與科技傳播來(lái)提高民眾科學(xué)素養(yǎng)，這已成為一種國(guó)際趨勢(shì)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒也因?yàn)槠淇焖俸透咝У奶攸c(diǎn)而在科技傳播方面越來(lái)越受到重視。英、美、德、日等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的大眾傳媒， 都已經(jīng)把傳播科學(xué)新聞和科學(xué)信息列為自己的重要職責(zé)。

綜上，一方面我們指出，大眾媒介既是檢測(cè)公眾科學(xué)素養(yǎng)的工具，同時(shí)它又承擔(dān)著提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的功能，或者進(jìn)一步講，它也是提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的工具。另一方面，公眾科學(xué)素養(yǎng)水平的提升也促進(jìn)大眾傳媒的健康發(fā)展。隨著科學(xué)素養(yǎng)水平的提高，公眾對(duì)于具備現(xiàn)代化意識(shí)和科學(xué)精神的媒介產(chǎn)品的需求將越來(lái)越多，這在客觀上為大眾媒介的發(fā)展提出了更高的要求。

四、大眾媒介提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的路徑分析

郭傳杰、湯書昆指出，公眾的科學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的現(xiàn)代化，會(huì)直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步。從人的現(xiàn)代化理論的視角來(lái)看，公眾具備科學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)是掌握足夠的科學(xué)知識(shí)和技能，擁有一定的學(xué)習(xí)能力保證科學(xué)知識(shí)和技能的持續(xù)增長(zhǎng)，最終改善生活質(zhì)量，提高生活水平。

在我國(guó)，大眾媒介與公眾科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)一般是通過(guò)科學(xué)傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這對(duì)于提升公眾科學(xué)素養(yǎng)雖然起到了一定的作用，但在我國(guó)，由于多年的政治宣傳和科學(xué)主義的科普策略，人們對(duì)科學(xué)家、科學(xué)普遍懷有崇敬態(tài)度，還遠(yuǎn)未到達(dá)社會(huì)性地質(zhì)疑科學(xué)技術(shù)的程度。另外，大眾媒介目前存在的傳播觀念落后、傳播方式單一的問(wèn)題卻都制約著民眾科學(xué)素養(yǎng)的真正提高。而因此，本文擬從大眾媒介的科學(xué)精神、新聞生產(chǎn)的過(guò)程和媒介人的科學(xué)素養(yǎng)等層面提供大眾媒介提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的路徑。

（一）大眾媒介要從根本上樹立科學(xué)精神

提供高質(zhì)量的媒介產(chǎn)品要求媒體首先要從根本上樹立科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。

著名科學(xué)家默頓指出了科學(xué)精神包含的四項(xiàng)基本原則：普遍性，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是普遍的一致的，科學(xué)原理和定律不會(huì)隨國(guó)家、種族、階級(jí)、宗教，性別、年齡而改變；公有性，認(rèn)為科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)都是社會(huì)合作的產(chǎn)物，一切稱得起知識(shí)的東西都應(yīng)是公共所有的；祛私利性，指從事科學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)的人不應(yīng)以科學(xué)謀取私利；有組織的懷疑，指科學(xué)研究不承認(rèn)有絕對(duì)神圣的、不能批判的東西，科學(xué)強(qiáng)調(diào)永恒的批判精神。

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段。人類對(duì)科學(xué)精神的追求體現(xiàn)在諸多方面，非嚴(yán)格意義來(lái)講，它可以包含以下內(nèi)容：理性精神、實(shí)證精神、可重復(fù)和可檢驗(yàn)性、求真精神以及探索精神、質(zhì)疑精神等，并自覺(jué)將這些精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作和生活中。

要提高和促進(jìn)公眾的科學(xué)素養(yǎng)，媒體首先要從根本上理解新聞的內(nèi)涵、科學(xué)精神的內(nèi)涵。從一系列的新聞失實(shí)、虛假報(bào)道事件中承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用科學(xué)的方法去發(fā)現(xiàn)新聞事實(shí)、檢驗(yàn)新聞事實(shí)，在意識(shí)層面和技術(shù)層面杜絕一切虛假報(bào)道，在日常報(bào)道中重視公民科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）采用更加符合科學(xué)規(guī)律的新聞生產(chǎn)手段

要提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)，媒介在業(yè)務(wù)層面上要采用更加符合科學(xué)規(guī)律的新聞生產(chǎn)手段，來(lái)增強(qiáng)媒介產(chǎn)品的傳播效果。比如，采用事件科普來(lái)強(qiáng)化傳播效果。

目前在國(guó)內(nèi)非?；钴S的非官方的科普組織非“科學(xué)松鼠會(huì)”莫屬。縱觀科學(xué)松鼠會(huì)的傳播路徑會(huì)發(fā)現(xiàn)，其絕大多數(shù)文章都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是“迎著熱點(diǎn)上”，不斷地為讀者制造興趣點(diǎn)。在突發(fā)公共事件或時(shí)事熱點(diǎn)中，總是有他們的科普專輯，如汶川地震、“毒牛奶”、“甲型H1N1”、“奧運(yùn)”等。這就要求媒體的新聞生產(chǎn)不能僅僅停留在對(duì)事件本身的關(guān)注上，而應(yīng)進(jìn)一步報(bào)道與社會(huì)熱點(diǎn)事件或公共事件相關(guān)的內(nèi)容。事實(shí)上，公眾也將越來(lái)越多地從公共事件中獲取科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。

值得媒體借鑒的是，雖然事件本身并沒(méi)有體現(xiàn)出科普概念，但科學(xué)傳播和公共事件相結(jié)合便可以產(chǎn)生出極強(qiáng)的傳播效果。出于信息不對(duì)稱、滿足求知欲以及與他人交流等原因，受眾有多層次的信息需求，媒體就可推動(dòng)公眾以前所未有的程度參與到公共事件中，這樣，在信息饑渴的狀態(tài)下科學(xué)傳播對(duì)于公眾科學(xué)素養(yǎng)的提升自然會(huì)收到良好的效果。

（三）提高媒體人的科學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳播主體的專業(yè)化

在大眾媒介促進(jìn)公眾科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程中，媒體人無(wú)疑扮演了重要的角色。根據(jù)美國(guó)對(duì)其科學(xué)傳播和互聯(lián)網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查，如果能夠雇傭到有新聞工作背景和技巧的記者來(lái)采訪和編輯科學(xué)信息，則向公眾傳播科學(xué)的能力將會(huì)加強(qiáng)。目前，科技記者的科技素養(yǎng)尚未達(dá)到一定的高度，究其原因在于：知識(shí)的結(jié)構(gòu)性不足導(dǎo)致的科學(xué)素養(yǎng)不高。從事科技傳播的編輯記者普遍缺乏對(duì)于自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)一些基礎(chǔ)的科學(xué)定理定律和基本的原理掌握相對(duì)匱乏。再者，是缺乏科學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)的意愿。目前新聞業(yè)態(tài)是媒體間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，一方面，媒體提供給編輯記者的周期性培訓(xùn)和再教育越來(lái)越難以保證；另一方面，許多媒體對(duì)編輯記者進(jìn)行量化考核，奔波和疲勞成為生活常態(tài)，一線采編人員根本沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。

所以，作為合格的媒體人應(yīng)該具備的一是和普通公眾一樣應(yīng)該具備的科學(xué)素養(yǎng)，二是具備科學(xué)精神。科學(xué)精神來(lái)自于人類在追求和探索真理的過(guò)程中所形成的理性思維和實(shí)證傳統(tǒng)。三是媒體人應(yīng)具備思想和視野前瞻的素養(yǎng)。

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