姚崇 姜開元 席海莎

收稿日期：2013-11-18

基金項目：本文是陜西師范大學(xué)思想政治教育研究項目（SZYB12003）；陜西師范大學(xué)2013年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（201310718047）的階段性研究成果之一。

作者簡介：姚崇，男，陜西師范大學(xué)人文社科基礎(chǔ)教學(xué)部講師，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院博士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究；姜開元，男，陜西師范大學(xué)人文社科基礎(chǔ)教學(xué)部新聞學(xué)專業(yè)，主要從事新聞學(xué)研究；席海莎，女，陜西師范大學(xué)人文社科基礎(chǔ)教學(xué)部新聞學(xué)專業(yè)，主要從事新聞學(xué)研究。

摘 要：隨著科技的迅速發(fā)展，集中并融合數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體等多項技術(shù)的新媒體也有了迅速的發(fā)展，對廣泛的民眾和社會各群體產(chǎn)生了影響。而受其影響最為深刻的群體為社會群體中最活躍的一部分——青年大學(xué)生群體。本文總結(jié)了新媒體對青年大學(xué)生的積極影響和消極影響，并提出了相應(yīng)的策略，旨在趨利避害，幫助青年大學(xué)生在新媒體環(huán)境下健康成長。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；思想行為；對策研究

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）05-0153-03

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和數(shù)字技術(shù)發(fā)展而逐漸進入大眾視野的新媒體，以其便捷的交流渠道、多樣的交流形式和傳統(tǒng)媒體無可比擬的滲透力成為當(dāng)今社會的傳播利器，而它改變的不僅僅是傳播方式，更重要的是人們的思想方式和行為方式。新媒體與傳統(tǒng)媒體的劃分界限十分清晰明朗：傳統(tǒng)媒體為報紙、雜志，廣播、電視，而新媒體為互聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)絡(luò)、IPTV等數(shù)字媒體等。而關(guān)于新媒體的定義，可以說是莫衷一是，眾說紛紜，總的來說，新媒體是基于數(shù)字多媒體技術(shù)，以互動傳輸為特點，向公眾提供信息的媒體形式。

青年大學(xué)生群體因受教育水平較高、接受新事物能力較強，同時他們渴望表達自身觀點，渴望得到他人的認(rèn)可，因此這一群體無疑是受新媒體影響最大的群體[1]。而我們不論是在日常生活中還是在網(wǎng)絡(luò)電視關(guān)注中不難發(fā)現(xiàn)，對青年大學(xué)生影響最大的新媒體有兩者，其一是日漸風(fēng)靡的微博（MicroBlog），其二則是依托3G手機為載體的移動通信技術(shù)。

“微博”比博客更為簡便，也更為時尚，而它比傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)工具更具優(yōu)勢：超強的時效性（發(fā)送和收取不受時間空間限制，可隨時完成）、廣泛的覆蓋面、豐富的內(nèi)容和生動雙向的互動性[2]。而且微博的操作方式也有極大的革新，它的交流方式也不像博客一樣有比較完整的格式和思想，發(fā)微博時無需刻意組織語言，也不用豐富修飾的詞匯來表達情緒，只需要只言片語式的“語錄體”就能表達豐富的個人感受。不論是在街頭巷尾或是在居室之中，不論是心情舒暢或是心情苦悶，都可以通過短短的140字來表達，引起共鳴。這種迅速、便捷、可以引起共鳴的傳播形式與生活節(jié)奏較快，追求生活新奇時尚的青年大學(xué)生群體一拍即合，完美的融合在了一起。

2010年，蘋果手機傳入中國，“瞬間”引起了極大反響，以“蘋果”手機為代表的3G網(wǎng)絡(luò)手機迅速在中國生根發(fā)芽，在極短的時間里沖擊了已占據(jù)國人幾十年通信方式的2G網(wǎng)絡(luò)手機，并且有極大的增長趨勢。不得不說，3G網(wǎng)絡(luò)手機的成功是有原因的，上網(wǎng)速度迅速，資訊新聞全面，應(yīng)用軟件豐富及通信方式革新等不用過多贅述，也因此，它受到了青年大學(xué)生的廣泛青睞，“手機黨”成為了新興的群體。

細觀二者，我們不難發(fā)現(xiàn)相似之處。其一，二者都是在2010年前后產(chǎn)生或是說真正引起國人注意；其二，二者都以前所未見的速度傳播適用，這種速度是新媒體之前任何一種傳統(tǒng)媒體都無法做到的。而正因二者的相似之處，我們可以總結(jié)歸納，分析出以這二者為代表的新媒體對青年大學(xué)生思想行為的影響。

一、新媒體對青年大學(xué)生思想行為的積極影響

1.新媒體為青年大學(xué)生提供了更加方便的學(xué)習(xí)渠道。利用新媒體各種技術(shù)和工具，學(xué)習(xí)可以變革更加方便快捷。傳統(tǒng)的教學(xué)方式因為其死板僵硬的“一元化”一直遭到社會各界的詬病，而其受到詬病的最大原因是無法實現(xiàn)雙向互動，即課堂上所傳授的知識無法與學(xué)生想學(xué)到的和興趣所在的方面相一致。而新媒體可以很好地彌補這一點。首先，上網(wǎng)速度的加快和學(xué)習(xí)資料的豐富便于學(xué)生的查閱，任何人可以較為輕松地從網(wǎng)絡(luò)上找到學(xué)習(xí)資料；其次，網(wǎng)絡(luò)課程的風(fēng)靡將學(xué)習(xí)的主動權(quán)傳遞到學(xué)生的手里，教師，學(xué)生乃至任何人都可以是傳播的中心，也可以是傳播的受眾[3]。大學(xué)生可以依據(jù)愛好和興趣進行選擇，既方便又快捷。還有一點值得一提，那就是一些出色的手機應(yīng)用軟件使得學(xué)習(xí)變得更富有趣味性。這里以“有道詞典”和“百詞斬”這兩個應(yīng)用為例，有道詞典的手機版不僅有相對于傳統(tǒng)漢英詞典更迅速的查詢速度，而且還有英文游戲、每日美文等多種趣味功能；而百詞斬顛覆了我們對傳統(tǒng)記單詞的方式，通過拼讀與搞笑圖片的結(jié)合，讓使用者在看與聽的結(jié)合中更快的學(xué)習(xí)英語單詞。這兩者都借助了新媒體這一載體，為使用者帶來了更好的學(xué)習(xí)體驗，提升了使用者的學(xué)習(xí)興趣。

2.新媒體為青年大學(xué)生廣泛了解社會提供了便利。在大學(xué)期間，青年大學(xué)生的身心迅速發(fā)展，對于外界社會也更加充滿好奇，對于正處在社會化進程中的學(xué)生來說，新媒體提供了一個比家庭和學(xué)校更為廣闊的空間，他們可以利用這一平臺更多的了解社會，實現(xiàn)自身的社會化過程[4]。在3G手機時代到來之前，大多數(shù)的青年大學(xué)生不會專門抽出時間去關(guān)注社會信息，國際資訊，因為不僅沒有充足的時間，也沒有便捷的方式，這也就在很大程度上限制了他們的視野，阻止了青年大學(xué)生眼光的拓展。

但是在新媒體出現(xiàn)后，在許多大型門戶網(wǎng)站（如騰訊，新浪，搜狐等）的推動下，新聞資訊的獲取不再費時費力，甚至很多時候，你沒有主動獲取新聞資訊的意愿，而這些資訊還會推送到你眼前。這樣方便快捷，潛移默化的方式就在很大程度上拓寬了青年大學(xué)生的社會視野，使其知識面更加開闊，有助于青年大學(xué)生全球意識的形成和個人素質(zhì)的提高[5]。

3.新媒體拓寬了青年大學(xué)生交往的空間。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展使得訊息、圖片、音頻和視頻的傳輸變得更加方便和快捷?；谶@一發(fā)展而產(chǎn)生的多種交流平臺也為青年大學(xué)生的交往帶來了便利，以微信（We chat）為代表的聊天交互應(yīng)用的產(chǎn)生與普及將人與人之間的距離拉得更近。正是這兩個原因，為青年大學(xué)生提供了更廣闊的交流空間與平臺，使得交友變得更加便利，朋友圈的擴大也使得尋找興趣相近的朋友更加方便?？偟膩碚f，新媒體的出現(xiàn)革新了傳統(tǒng)的交往方式，而這種全新的交往方式，無疑是更快捷的，更方便的。

4.新媒體對青年大學(xué)生的創(chuàng)造性給予了充分的肯定。換言之，青年大學(xué)生的創(chuàng)造性能夠很好地在新媒體之上得到發(fā)揮和認(rèn)可。英國學(xué)者曾提出過“沉默的螺旋”理論[6]，即占支配地位或日益得到支持的意見在傳播過程中會越來越強大，而反對方的聲音則會越來越小。長此以往，得到支持和肯定的觀點必然是主流的、大眾化的觀點，個人提出的，具有相對創(chuàng)新性的觀點無法的到認(rèn)可，不僅無助于多元思想的融會和交鋒，也無助于個人創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。90后的青年大學(xué)生，無疑是最富有想象力和創(chuàng)新力的群體，而想象力和創(chuàng)新力的發(fā)揮和施展在新媒體出現(xiàn)后能夠獲得更多的認(rèn)可。我們的創(chuàng)新點可以很輕易地上傳到微博之上，引起關(guān)注，獲得肯定和鼓勵。不得不說，新媒體為個人的發(fā)展創(chuàng)新提供了機會和空間，避免了沉默導(dǎo)致的思想湮沒。

二、新媒體對青年大學(xué)生思想行為的消極影響

1.新媒體易導(dǎo)致青年大學(xué)生消費主義觀念和攀比心理。一方面，新媒體的到來也同時帶來了快餐消費，導(dǎo)致了青年大學(xué)生的消費主義觀念，即追求體面的消費，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價值。以往傳統(tǒng)的消費方式被快餐消費所取代，導(dǎo)致了花費上升，開銷無度以往簡單樸素為未來美好生活而進行的消費，轉(zhuǎn)而變成空想消費，無目的消費，在手指一動間完成，失去了消費本來的意義。另一方面，以3G手機為代表的新媒體工具也在誘導(dǎo)著青年大學(xué)生不健康消費和引發(fā)攀比心理，流量的需求變大，轉(zhuǎn)而變成手機月租變高，花銷變大；品牌、型號多樣的智能機也讓青年大學(xué)生們變得越來越“不智能”，引發(fā)攀比行為。加之3G手機更新?lián)Q代速度之快，在更大程度上加重了其經(jīng)濟負擔(dān)和惡性攀比心理。

2.新媒體對青年大學(xué)生價值觀形成了沖擊。青年大學(xué)生雖說已經(jīng)開始步入社會，開始有自我決斷能力，但總的來說，他們的心智并未成熟，對于事件的觀點仍存在不足，不能很正確地認(rèn)識和處理一些信息和消息。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息極大地充斥著青年大學(xué)生的精神世界，由于這一群體好奇心極強，以及自我監(jiān)控能力較弱，所以互聯(lián)網(wǎng)上以色情、拜金、暴力、反動為內(nèi)容的灰色信息極大地影響著青年大學(xué)生。如果長期接受這種負面信息，會對身心產(chǎn)生極大的危害，滋長不良情緒，包括對現(xiàn)實的失望，追求享樂與刺激，崇尚權(quán)利與金錢等。這在很大程度上扭曲了青年大學(xué)生正常的價值觀，不僅會對大學(xué)生的學(xué)業(yè)產(chǎn)生影響，還會弱化其社會責(zé)任，貽害無窮。

3.新媒體誤導(dǎo)了青年大學(xué)生的日常行為。同樣，新媒體對青年大學(xué)生道德素質(zhì)產(chǎn)生的影響會傳遞到現(xiàn)實行為。新媒體所傳播的一些負面信息，包括拜金主義、享樂主義、色情文化、暴力文化將導(dǎo)致青年大學(xué)生品質(zhì)畸形、人格扭曲，致使道德和法律意識淡化，從而誤入歧途，走上犯罪的道路。又由于青年大學(xué)生多遠離家庭，受家庭的管束較少，大學(xué)的管理相對高中又較為寬松，這也為青年大學(xué)生的誤入歧途提供了環(huán)境。自控能力較差，不良信息的包圍充斥，不健康的思想品質(zhì)，寬松缺乏規(guī)范的環(huán)境必然會導(dǎo)致惡劣事件的發(fā)生。

4.新媒體的出現(xiàn)誕生了特有的“宅”文化以及“手機依賴癥”[7]。以前聽到“秀才不出門，便知天下事”，多數(shù)人會嗤之以鼻，但如今，這句俗語卻成為了可能。身居斗室，可以借助新媒體了解到幾乎任何自己想要了解到的消息和訊息，越來越多的選擇了“宅”；“手機依賴癥”則是對手機過分依賴，一旦離開手機，便會產(chǎn)生空虛、緊張甚至恐慌的心理狀態(tài)。不用過多贅述，這兩種現(xiàn)象危害極大，其一，這使得我們獲取知識的渠道單一化，一般來說，獲取只是的方式不僅僅是閱讀已有材料和別人的見解，真正的知識是要在親身實踐和思考后才能得到的，新媒體的出現(xiàn)“幫助”我們跨越了實踐這道坎，帶給我們現(xiàn)成的知識，然而這種知識的個體適應(yīng)性差，不能對自我生活工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生應(yīng)有的指導(dǎo)作用，還在更大程度上弱化了青年大學(xué)生的實踐能力，造就了大多數(shù)“知識上的巨人，行動上的矮子”。其二，對于新媒體的過分依賴，導(dǎo)致了青年大學(xué)生性格內(nèi)向，缺乏自信，不愿與人交往，有時甚至心理上對手機與電腦的強烈以來延伸到對現(xiàn)實生活的厭倦與冷漠，導(dǎo)致人格的自我異化。當(dāng)今時代是信息時代不假，但我們更應(yīng)當(dāng)知道，社會生活終究是基于P2P，即人與人之間的溝通交流，而不是P2PC，人機之間的交流，新媒體所帶來的“弊病文化”削弱了人際溝通能力。

綜上所述，新媒體的產(chǎn)生和飛速發(fā)展雖然對青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了諸多有利的影響，但哲學(xué)強調(diào)，要一分為二的看待問題，消極方便也是不能避諱的。正因如此，我們應(yīng)當(dāng)研究應(yīng)對方法，趨利避害，放大優(yōu)點，縮小缺點，取其精華，去其糟粕。

三、應(yīng)對策略

1.新媒體不能為很多所接受的原因就在于對青年大學(xué)生思想道德的侵蝕。因此首當(dāng)其沖的應(yīng)當(dāng)是這個問題，因噎廢食是不可取的，揚湯止沸也不是根本辦法，要真正切中弊病，釜底抽薪還得從三方面解決。第一，加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管和規(guī)范，這一條是政府的責(zé)任，對于一些具有危害性的信息，我們不能僅僅依靠“敏感字符限制發(fā)送”這一簡單粗暴的方法來解決，更重要的是加大對海量信息的分析力度，使得那些真正具有潛在威脅的信息從源頭消失；第二，學(xué)校需要加強引導(dǎo)，青年大學(xué)生遠離家庭，如果說高中偏重于學(xué)習(xí)，那么大學(xué)應(yīng)當(dāng)偏重于成人教育，通過多種方式潛移默化地引導(dǎo)青年大學(xué)生的上網(wǎng)習(xí)慣，使其逐步的成為文明上網(wǎng)，合理上網(wǎng)，安全上網(wǎng)和道德上網(wǎng)的網(wǎng)民；第三，青年大學(xué)生自身同樣要加強自律，只有在面對那些良莠不齊的信息時，自己有足夠的甄別能力和克制力，才能抵制危害，所以青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力做到，在新媒體環(huán)境下，不做不良信息的制造者，傳播者。

2.繼續(xù)完善發(fā)展新媒體的積極因素。諸如新媒體的富有選擇性的學(xué)習(xí)，富有趣味性的學(xué)習(xí)，更加廣闊更加全面的學(xué)習(xí)，雖然相對來說具有優(yōu)越性，但畢竟發(fā)展時間較短，需要整合規(guī)范，在這里，就可以借鑒傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的成功經(jīng)驗，利用新媒體的優(yōu)勢，社會各種要素協(xié)同作用，應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時雖然在不斷詬病傳統(tǒng)的教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)在豐富整合完善提升新媒體教育的過程中，敢于打破陳規(guī)陋俗，更加以人為本，敢于破除傳統(tǒng)教育“一元化”的神話，向“多元化”發(fā)展、全方位發(fā)展，打破傳統(tǒng)教育“傳話式”的灌輸，向因材施教，授之以需的方向發(fā)展。同時，新媒體和傳統(tǒng)媒體可以相結(jié)合，傳統(tǒng)教學(xué)的教師隊伍可以借助新媒體掌握最新最近的時代動向，能夠更好地把握學(xué)生的內(nèi)心動向，從而變機械的灌輸教育為主動滿足青少年不同層次需求的全新教學(xué)方法。

3.新媒體所產(chǎn)生的全新的交往方式需要改善，避免新媒體所帶來的不良文化的蔓延傳播。新媒體環(huán)境下的交往方式為什么會受到青年大學(xué)生的追捧喜愛，原因就是，這些交往方式所具有的特點與青年大學(xué)生群體所具有的特點有契合點。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)的交往方式使得許多人深受其害，而他們卻能在新媒體下的交往方式中找到屬于自己的一片天地。所以，可以借助新媒體手段，嵌入優(yōu)良文化，加大宣傳力度，使新媒體的使用者在潛移默化的過程中對正確的網(wǎng)絡(luò)文化以及現(xiàn)實文化接納和認(rèn)可[8]。我們需要將新媒體下的交往方式和傳統(tǒng)交往方式的優(yōu)點相融合，來達成一種既能被廣大青年大學(xué)生認(rèn)可接受喜愛，又能避免新媒體所帶來的不良文化侵襲的現(xiàn)有格局，當(dāng)然這還有很長的路要走。

考文獻：

1 聶靜虹.構(gòu)建新媒體環(huán)境下和諧的師生關(guān)系[J].中國高等教育，2013（6）.

2 龔濤.新媒體與主體間性大學(xué)生思想政治教育[J].社會科學(xué)家，2010（11）.

3 侯宏虹.博客在高等教育中應(yīng)用的優(yōu)勢研究[J].中國高等教育，2007（21）.

4 王秋思.淺議信息時代學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育[J].新聞界，2009 （6）.

5 陳志.網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)代青少年社會化的困境[N].福建師范大學(xué)學(xué)報，2001（3）

6 陳耀.李遠煦.微傳播群體性事件中的思想政治教育研究[J].教育評論，2012（5）.

7 郭秀榮.新媒體環(huán)境下大學(xué)生“宅”現(xiàn)象解析[J].青年現(xiàn)象，2012（5）.

8 蘇運生.盧遠.新媒體與思想政治教育的價值傳播[J].教育評論，2012（3）.

9 童兵.新媒體研究—中國新聞傳播學(xué)研究最新報告2009[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.